Den kinesiske civilisation har over fire tusind års historie. Men på nuværende tidspunkt er det kun muligt at læse historien om de sidste tre tusinde år med tilstrækkelig klarhed. Indtil det 20. århundrede var det en monarkisk magt, og gennem de seneste århundreder har titler og titler i Kina ændret deres navn, betydning og betydning mere end én gang. Det er muligt at tale om enhver form for harmoni i underordning og følgelig kun fra tidspunktet for Zhou-æraen . Men i efterfølgende tider blev der oprettet nye rækker og titler, betydningen ændrede sig eller de gamle blev annulleret helt. Også med fremkomsten af et nyt dynasti kunne gamle titler genoplives, hvilket bragte forvirring i den tilsyneladende ordnede kode for den kinesiske tjenesteadel. En yderligere vanskelighed er oversættelsen til europæiske sprog af Kinas titler og rækker. I betragtning af, at det på nuværende tidspunkt er vanskeligt entydigt at bestemme overensstemmelsen mellem sådanne begreber som "kejser" - "konge" - "konge" uden en stiv reference til et bestemt tidsrum og sted, er det derfor endnu vanskeligere at tale om fortsættelsen af denne kæde med begreberne "van" - "di » 帝. For eksempel betegner begrebet wang en monark i Shang- og Zhou-æraerne, men med udgangspunkt i Han svarer det til begrebet "prins". Så meget desto vanskeligere er sammenhængen mellem kinesiske og vestlige begreber, der udtrykker aristokratisk underordning.
I staten Shang-Yin bar monarken titlen " wang " ( kinesisk 王), som i denne sammenhæng traditionelt er oversat til "konge" eller efterladt uden oversættelse. Dannelsen af et sekulært slaveejende aristokrati kom fra zarens følge: sønner, andre slægtninge, nære mennesker, underordnede. At dømme efter antallet af titulerede adel, der er nævnt i spådomsindskrifter, var der omkring to hundrede regionale besiddelser i alt, som hver blev oprettet ved et særligt dekret fra varebilen .
Udtrykket " hou " ( kinesisk 侯) betød oprindeligt klanens (stammens) kommandant, bueskytten. I Shang-Yin-perioden begyndte det at blive brugt til at udpege krigsherrerne i wangen , som blev sendt til dem for at beskytte grænseområderne.
Udtrykket " bo " ( kinesisk 伯) betød "onkel"; nu begyndte det at betyde "kommandant", "regionens hersker". Bo var ældre end hou i social status , da han var hersker over flere (eller endda mange) hou .
Udtrykket " zi " ( kinesisk 子) betød "søn", så begyndte det at betegne kongens sønner. I inskriptionerne fra den periode bruges denne hieroglyf ofte i betydningen områdets hersker. Over tid begyndte hieroglyfen at blive brugt til at udpege en aristokratisk titel, uanset om dens bærer var søn af en konge eller ej.
I det XI århundrede f.Kr. e. staten Shang-Yin faldt, og kongeriget Zhou blev dannet i stedet for . Lederen af den nye stat begyndte også at blive kaldt wang , de højeste dignitærer i det nye rige modtog titlen gong ( kinesisk 公), og andre titulerede personer var også blandt de højeste Zhou aristokrati - hou , bo , tzu , nan ( kinesisk ) . Normalt var disse herskere af gamle semi-autonome besiddelser, såvel som de Chou-folk, der modtog deres skæbner direkte fra wangen . Fra senere skemaer kunne man måske få det indtryk, at der var et strengt hierarki af titler, men faktisk var der ikke noget harmonisk system, selve titlerne var let ombyttede [1] .
Gradvist voksede antallet af titlede adel på grund af fordelingen af titler, selve varebilens magt svækkedes , og som et resultat blev Kinas territorium et konglomerat af statslige enheder, som, selv om de anerkendte varevognens formelle overherredømme. , faktisk var uafhængige stater. Med varebilens magttab mistede aristokratiet tæt på ham sin tidligere position. Det blev erstattet af et nyt slaveejende aristokrati, som brugte sin jordfond uden Zhou-kongens sanktion. Idet hun indser, at jordejerskab er grundlaget for velvære, begynder hun at kæmpe for jordejerskab. I den østlige Zhou -periode mistede den arvelige slaveejende adel deres forfædres jordbesiddelse.
Repræsentanter for det nye landearistokrati begyndte at blive kaldt "dafu" ( kinesisk 大夫), det vil sige "store mennesker". De modtog bopladser og marker fra fyrstedømmernes herskere, og landene blev klaget til dem sammen med folket. Efterhånden dannede de "store mennesker" stærke familieklaner og koncentrerede en enorm magt i deres hænder. De stolede på serviceklassen - "shi" ( kinesisk 士).
I det tredje århundrede f.Kr. e. herskeren af Qin riget - Ying Zheng - erobrede alle de andre kongeriger og forenede hele Kina under hans styre. Til sig selv og sine efterkommere valgte han en ny titel - "huangdi" ( kinesisk 皇帝), det vil sige "kejser". Alle tidligere aristokratiske titler blev ødelagt. Fra nu af blev rigdom og statslige fortjenester kriteriet for adel.
Siden grundlæggeren af Han -imperiet - Liu Bang - i løbet af sin kamp mod Qin-imperiet stolede på mange repræsentanter for stammearistokratiet før Qin, genoprettede han, da han kom til magten, de to højeste antikke aristokratiske titler ødelagt af Qin Shi Huang: titlerne wang og hou . Disse titler blev givet til Liu Bangs medarbejdere, såvel som slægtninge til den kejserlige familie. Praksisen med at tildele landområder til titlen adel introduceret af Liu Bang udgjorde en alvorlig trussel mod imperiets enhed. Uden at stole på den benævnte adel og ekstremt bange for dens styrkelse, ødelagde Liu Bang næsten alle tidligere kampfæller, som ikke tilhørte den kejserlige familie.
Efterfølgende kejsere fortsatte politikken med at svække Vans magt og knuse deres ejendele. Vans styrke og kraft blev endelig brudt under U-di : i 127 f.Kr. e. der blev udstedt et dekret om den obligatoriske deling af de tildelte besiddelser blandt alle arvingerne af aristokratiske huse, hvilket førte til deres fragmentering og straks kraftigt reducerede denne adels økonomiske magt.
I det stærkeste af de tre kongeriger, der blev dannet efter sammenbruddet af staten Han - kongeriget Wei - blev der indført et system med ni titler: wang , gong , hou , bo , tzu , nan , xian-hou , xiang-hou , guan-nei-hou .
I Jin-imperiet var systemet med adelstitler meget komplekst og bestod af 18 rækker, hvoraf de højeste seks bar de traditionelle navne wang , gong , hou , bo , zi og nan .
I løbet af de sydlige og nordlige dynastiers æra introducerede mange af endagsstaterne deres egne titelsystemer.
Grundlæggeren af Sui -imperiet etablerede ni aristokratiske titler: go-wang , jun-wang , go-gun , jun-gun , xian-gun , hou , bo , tzu , nan . Hans søn efterlod kun wang , gong og hou og annullerede alt andet.
Under Tang-imperiet i 637 blev en liste over aristokrati udarbejdet, som omfattede 293 efternavne og 1654 familier (efterfølgende blev den periodisk opdateret og genopfyldt). Besiddelsen af adelstitlen blev kun bestemt af oprindelsen (med undtagelse af situationen, hvor titlen blev klaget af kejseren til et medlem af denne familie for første gang).
Alle brødre og sønner af kejseren (med undtagelse af tronfølgeren) modtog titlen "qinwang" ( kinesisk 亲王). Tronarvingens sønner modtog titlen "junwang" ( kinesisk 郡王). Sønnerne af qinwang , som skulle arve arven, fik titlen "siwang" ( kinesisk 嗣王), resten - hvis kejseren havde en særlig tjeneste for dem - kunne også modtage titlen junwang , men fik normalt titlen " jungong" ( kinesisk 郡公). Børn og børnebørn, der arvede sywans og junwangs ejendele , fik titlerne "gogun" ( kinesisk 国公).
Song-dynastiets aristokratiske titelsystem fulgte generelt Tang-dynastiets.
Under Ming-imperiet fulgte adelstitler nogenlunde Tang-mønstre.
Især slog Hongwu- kejserens sønner sig ned i forskellige byer i imperiet , og deres direkte arvinger i den ældre mandlige linje bar titlen wang . For eksempel blev den sjette søn af Hongwu- kejseren , Zhu Zhen, som slog sig ned i Wuchang , stamfaderen til Chui-vognenes slægt.
Under Qing -imperiet var der et ret komplekst system af titler, forskellige titler kunne gives til repræsentanter for forskellige nationaliteter. På toppen af den aristokratiske pyramide var manchuerne, de fire højeste titler (efter kejseren) var qinwang , junwang , "beile" ( kinesisk 贝勒), "beizi" ( kinesisk 贝子).