Tabi-utul-Enlil

Shubshi-mashra-Shakkan ( Accad.  m šub-ši-maš-ra-a- d GÌR ); også Shubshi-meshre- Shakkan , Shubshi-meshri- Nergal [1] ) - en dignitær, der tjente under den kassitiske konge Nazi-Maruttash ( 1324 - 1297 f.Kr. ). Hovedpersonen og formentlig forfatteren til digtet om den uskyldige martyr . Derudover blev det nævnt i to andre tekster fra samme tid.

Omtaler

En lertavle fundet i Nippur viser kornrationer givet til Shubshi-mashra-Shakkans udsending i det fjerde år af nazi-Maruttashs regeringstid ( 1320 f.Kr. ). [2] Og i Ur blev der fundet en retskendelse dateret til det sekstende år af Nazi-Maruttashs regeringstid ( 1308 f.Kr. ), hvor Shubshi-mashra-Shakkan bærer titlen "territoriets hersker" ( accad . šakin) māti , accad . GAR .KUR ). Denne recept forbød høst fra en af ​​kanalerne eller floderne. [3]  

Digtet om den retfærdige lidende beskriver den uskyldige pine fra Shubshi-mashra-Shakkan, en højtstående embedsmand, der mistede alt på én dag. Kongen er vred på ham, og syv hofmænd lægger planer. Som et resultat mistede Shubshi-mashra-Shakkan sin ejendom, venner og helbred. Hele byen hadede ham. [4] Da familien allerede var ved at forberede begravelsen, dukkede Urnindinlugga, en præst-eksorcist ( Akkad.  kalû ), udsendt af Marduk , op og annoncerede redningen af ​​Shubshi-mashra-Shakkan. [5] Den frelste beder ved templet i Esagila og fejrer sin bedring. Folk, der ser, at Marduk reddede patienten, priser ham og hans kone Tsarpanit , den eneste af alle guderne, der praktisk talt formåede at genoplive en person, og derfor kaldes til at bøje sig for Marduk . [6]

Digtet er skrevet i første person, så nogle forskere antyder, at Shubshi-mashra-Shakkan selv var forfatteren. Måske er det eneste, du kan være sikker på, at digtets helt var en betydelig historisk skikkelse på Nazi-Maruttashs tid (nævnt i linje 105 i tavle IV). Det otteoghalvtredsindstyvende fragment af teksten nævner betydningsfulde datoer i de nyassyriske og nybabylonske perioder . [7]

Noter

  1. Joshua J. Mark. Ludlul-Bel-Nimeqi - ikke blot et babylonisk job  //  Ancient History Encyclopedia. - 2011. - 6. marts. Arkiveret fra originalen den 7. januar 2018.
  2. Alan Lenzi, Amar Annus. En sekssøjlet babylonsk tavle af Ludlul Bēl Nēmeqi og rekonstruktionen af ​​tavle IV  //  JNES : tidsskrift. - 2011. - Bd. 70 , nr. 2 . - S. 190-191 . oprindeligt udgivet som PBS II/2 20 31.
  3. ELLER Gurney. De mellembabylonske juridiske og økonomiske tekster fra Ur  . - British School of Archaeology i Irak, 1983. - S. 187-188. ingen. 76 U. 30506.
  4. Robert D. Biggs. Ludlul bēl nēmeqi, "I Will Praise the Lord of Visdom" // The Ancient Near East, bind II  (neopr.) / James B. Pritchard. - Princeton University Press , 1975. - S. 148-154.
  5. Takayoshi Oshima. Den babylonske gud Marduk // Den babylonske verden  (neopr.) / Gwendolyn Leick. - Routledge , 2007. - S. 352-355.
  6. Turaev B. A. Babylonsk religion og kultur // Historien om det antikke østen / redigeret af V. V. Struve og I. L. Snegirev. - L . : Socioøkonomisk, 1935. - V. 1. Arkivkopi af 8. september 2016 på Wayback Machine
  7. W. G. Lambert. Babylonsk visdomslitteratur  (ubestemt) . — Eisenbrauns, 1996. - S. 26.