Taara er en gud i estisk mytologi .
" Krøniken " af Henrik af Livland nævner Tarapita (Tharapita, Tharaphita, Tharaphitha), den højeste gud for indbyggerne på øen Saaremaa . Dette er blevet tolket af forskere siden det 17. århundrede som et kampråb "Taara, hjælp!" ( Taara, avita! på estisk) og er forbundet med den nordiske gud Thor .
Tilbedelsen af Thor (Toor på estisk) var ganske rigtigt udbredt i det vestlige Estland, hvor estere ifølge middelalderkrøniker ikke arbejdede torsdag aften (Tors dag), men samledes i den hellige skov, hvor de sang og dansede.
I det 19. århundrede gjorde skaberne af den estiske litterære mytologi Taara til den estiske pantheons øverste gud. Taara er dog praktisk talt ikke nævnt i autentisk estisk folklore. I midten af århundredet blev Taara populær som et symbol i den nationale bevægelse. Siden denne periode er byen Tartu poetisk blevet kaldt byen Taara (Taaralinn). I begyndelsen af det 20. århundrede blev en nyhedensk bevægelse af troende i Taara ( Tarausk ) født.
Forbindelserne mellem Thor, Taara og Tarapita er stadig usikre. Der er guddomme med lignende navne i mange finsk-ugriske folks mytologi: Khantyerne har Torum, samerne har Turms, Samojederne har Tere, finnerne har Tuuri, Turisas.
Da præsterne hørte dette, rystede de smilende støvet af deres fødder på dem og skyndte sig til andre landsbyer; på grænsen til Vironia døbte de tre landsbyer; der var et bjerg og en meget smuk skov, hvor, som de lokale sagde, den store gud for Ezel-folket, kaldet Tarapita, blev født, som fløj bort til Ezel derfra. En af præsterne gik derhen og huggede deres guders billeder og afguder ned, som var der, og folk undrede sig over, at der ikke flyder blod, og de begyndte at tro endnu mere på præsternes prædikener. [en]
Den kristne hær glædede sig og begyndte at råbe og bede til Gud. De belejrede råbte også og vendte sig mod deres Tarapita. Nogle opfordrede til den hellige skov, andre til Jesus gik i hans navn og herlighed modigt til angreb og nåede toppen af volden og mødte et stærkt afslag fra den anden side. [2]
Ædle menneskers sønner blev givet som gidsler; den første af dem tog med glæde og stor ærbødighed imod undervisning fra den ærværdige biskop af Riga og blev derefter vasket af ham i kilden til den hellige dåb. Andre blev døbt af andre præster, og så blev de glade taget med til byen for at prædike Kristus og vælte Tarapita, som var en gud blandt ezelianerne. /---/ Da nadveren blev udført i byen Valdia, dukkede ambassadører op fra alle byer og regioner i Ezel, der bad om fred og søgte dåbens sakramente. Hæren glædede sig og tog gidsler og gav dem fred med broderkærlighed. Det blev sagt, at Eselianerne ville give frihed til de fangne svenskere. De adlød og lovede at vende tilbage. De tog præsterne med sig til deres slotte for at prædike Kristus, vælte Tarapita med andre hedenske guder og døbe folket. [3]
Efter at have afsluttet disse gerninger, efter at have døbt hele folket, væltet Tarapita, druknet faraoen, befriet fangerne, vend tilbage med glæde, Rigans! [fire]
Taarausk ( Est. Taarausk - "Taars tro") er en rekonstruktionistisk neo-hedensk bevægelse i Estland. Hovedbevægelsesretningen er forbundet med ophøjelsen af Taar. Bevægelsens moderne historie begynder i 1933. [5] Tilhængerne af Taarauska er forenet sammen med tilhængerne af en anden variant af estisk nyhedenskab , Maausk , i den sociale organisation Maavalla Koda . Ifølge nogle statistiske undersøgelser blandt den estiske befolkning nyder Taarausk-bevægelsen en vis sympati for op til 11 % af landets indbyggere.