Stereotype

En stereotype (fra oldgræsk στερεός  "fast" + τύπος  "aftryk") er en mental vurdering af noget, der tidligere er blevet dannet af en person, hvilket kan afspejles i stereotyp adfærd . En stereotype kan være både negativ og positiv [1] , så det er nødvendigt at skelne mellem en stereotype og fordomme , som kun er negative.

Stereotype ifølge Lippmann

Ifølge W. Lippman er det muligt at udlede følgende definition: en stereotype  er et mønster af opfattelse, filtrering, fortolkning af information, der accepteres i det historiske samfund, når man genkender og genkender verden omkring, baseret på tidligere sociale erfaringer. Systemet af stereotyper er en social realitet.

Walter Lippmanns definition har et betydeligt kognitivt potentiale for sociologer og socialpsykologer, da den gør det muligt at skelne mellem det, der vises, og det, der repræsenteres. Så i 1999, på kongressen for European Association for Experimental Social Psychology , afholdt i Oxford, var 13 ud af 33 symposier fokuseret på problemerne med stereotyper, fordomme og diskrimination . I sin bog Public Opinion forudså Lippmann de vigtigste betydninger, som forskere senere opdagede i stereotyper, og selve begrebet blev solidt etableret i dagligsproget.

Indsats sparer

Området for stereotyping spænder fra fiktion til bevidst brug af afrundede beregningsresultater af videnskabsmænd. Al menneskelig kultur  er hovedsageligt udvælgelse, omorganisering, overvågning af forskellige modeller af miljøet. Dannelsen af ​​stereotyper  er en økonomi af ens egen indsats, da forsøget på at se alle ting på ny og detaljeret, og ikke som typer og generaliseringer, er kedeligt, og for en travl person er dømt til at mislykkes. Derudover skal tilfælde af afvisning af indtastninger bemærkes: i en tæt cirkel er der ingen måde at erstatte en individualiseret forståelse med noget eller på en eller anden måde spare på det. Dem, som vi elsker og beundrer, for det meste, er mænd og kvinder, de ved mere om os selv og ikke om den klassificering, som vi kan bringes under.

Stereotyper som forsvar

Ud over at spare indsats, tjener stereotyper en anden funktion: stereotype systemer kan tjene som kernen i vores personlige tradition , en måde at beskytte vores position i samfundet på. De repræsenterer et ordnet, mere eller mindre konsistent billede af verden . Vores vaner, smag, evner, fornøjelser og håb er bekvemt placeret i det. Det stereotype billede af verden er måske ufuldstændigt, men det er et billede af en mulig verden, som vi har tilpasset os. I denne verden indtager mennesker og genstande deres udpegede steder og fungerer som forventet. Vi føler os hjemme i denne verden, vi er en integreret del af den.

Derfor er det ikke overraskende, at enhver ændring i stereotyper opfattes som et angreb på universets grundlag. Dette er et angreb på grundlaget for vores verden, og når det kommer til alvorlige ting, er det virkelig ikke så let for os at indrømme, at der er nogen forskel på vores personlige verden og verden generelt.

Det stereotype system er ikke blot en måde at erstatte den frodige sort og uordnede virkelighed med en velordnet fremstilling af den, kun en forkortet og forenklet måde at opfatte på. Stereotyper tjener som en garanti for vores selvrespekt; projicere en bevidsthed om vores værdier ud i omverdenen; beskytte vores position i samfundet og vores rettigheder, og derfor er stereotyper fyldt med følelser, præferencer, kan lide eller antipatier, er forbundet med frygt, ønsker, drifter, stolthed, håb. Objektet, der aktiverer stereotypen, vurderes i forbindelse med de tilsvarende følelser.

Dynamik af stereotyper

Individet foretager domme efter stereotype hurtigere end ved rationel slutning. Det umiddelbare indtryk (fra stimulus) og den tidligere dannede mening (stereotype) dukker op i sindet på samme tid. Stereotyper modstår transformation og kritik. I tilfælde, hvor oplevelsen er i konflikt med en stereotyp, er et dobbelt resultat muligt: ​​hvis en person allerede har mistet en vis fleksibilitet, eller på grund af en betydelig interesse, er det ekstremt ubelejligt for ham at ændre sine stereotyper, kan han ignorere denne modsigelse eller finde en form for fejl, og så glemme alt om denne begivenhed. Men hvis han ikke har mistet sin nysgerrighed eller evnen til at tænke, så integrerer innovationen sig i det allerede eksisterende billede af verden og ændrer det.

Sovjetisk tradition

Indholdsmæssigt synes sammenhængen mellem Pavlovs ”dynamiske stereotypi” og Lippmanns stereotyper at være ret gennemskuelig (for begge er det vigtigt, at en stereotype er en støbeform af den omgivende virkelighed, der gør det muligt at tilpasse sig mangfoldigheden), selvom forskellen i tilgange til undersøgelse er klar: Lippman fokuserer på den sociale karakter af stereotyper og hvilken betydning de spiller i samfundets og samfundets funktion , og Pavlov - på fysiologien af ​​nervøs aktivitet.

I 1920'erne og 1930'erne var I.P. Pavlovs fysiologiske skole aktivt engageret i studiet af det fænomen, som Pavlov kaldte "dynamisk stereotypi". Ideen om den russiske fysiologiske skole om stereotypen var baseret på hjernens evne til at rette op på den samme type ændringer i miljøet og reagere i overensstemmelse hermed på disse ændringer.

Definitionen af ​​en dynamisk stereotype (ifølge I.P. Pavlov) er et velkoordineret afbalanceret system af indre processer i hjernehalvdelene, svarende til et eksternt system af betingede stimuli. Bemærk, at definitionen af ​​akademiker Pavlov i det væsentlige svarer til definitionen af ​​systemicitet af E. A. Asratyan . Det er muligt at give en anden definition, hvor en stereotype er en kæde af nervespor fra tidligere stimuli, der i modsætning til betingede og ubetingede reflekser udløses i fravær af en ekstern stimulus [2] .

Erkendelsen af ​​behovet for at konceptualisere stereotypen kom i løbet af eksperimenter med udvikling af betingede reflekser til positiv og negativ lyd og hudstimuli, der veksler gennem identiske pauser. Den afslørede effekt var, at efter styrkelsen af ​​en sådan aktivitet udvikledes nye reflekser meget hurtigt, og de opstod i nogle tilfælde fra den allerførste anvendelse af nye stimuli, mens den tidligere dannede rytme af excitation og hæmning blev reproduceret, svarende til rækkefølgen af anvendelse af positive og negative signaler.

Hjernen reagerer på en ændring i den ydre stereotype med en række karakteristiske omlejringer, som afspejles i individuelle led i systemet, i hele systemet eller endelig i hele den højere nerveaktivitet. Eksterne ændringer kan føre til både forbedring og forringelse af strømmen af ​​højere funktioner op til udvikling af en dyb neurose. Pavlov henledte opmærksomheden på det faktum, at "processerne med at sætte en stereotype og bryde den er subjektivt forskellige positive og negative følelser."

Se også

Noter

  1. ↑ En stereotype er ikke altid noget negativt
  2. ↑ Sudakov K. V. Dynamiske stereotyper ...

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger