Germaine de Stael | |
---|---|
fr. Anne-Louise Germaine baronne de Staël-Holstein | |
| |
Navn ved fødslen | Anna Louise Germaine Necker |
Fødselsdato | 22. april 1766 [1] [2] [3] […] |
Fødselssted | Paris , Frankrig |
Dødsdato | 14. juli 1817 [1] [2] [3] […] (51 år) |
Et dødssted | Paris , Frankrig |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | forfatter |
Retning | romantik |
Værkernes sprog | fransk |
Autograf | |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Citater på Wikiquote |
Baronesse Anna-Louise Germaine de Staël-Holstein ( fr. Anne-Louise Germaine de Staël-Holstein ), født Necker ( Necker ; 1766 - 1817 ) - fransk forfatter, litteraturteoretiker, publicist, som havde stor indflydelse på den litterære smag af Europa i begyndelsen af det 19. århundrede . Datter af finansminister Jacques Necker . Ejeren af den litterære salon . Hun nød autoritet i politiske kredse og modsatte sig offentligt Napoleon , som hun blev udvist af Frankrig for. I 1803-1814. holdt en salon i det schweiziske slot Koppe . Hun forsvarede ligestilling mellem kønnene, fremmede den romantiske retning i kunsten. Hun er bedst kendt under sit forkortede navn Madame de Staël ( fransk: Madame de Staël ).
Hun blev født den 22. april 1766 i Paris. De litterære berømtheder i Paris mødtes i hendes mors salon . Germain fra 11 år var konstant til stede ved disse aftener og lyttede ivrigt til gæsternes samtaler. Forgæves forsøgte den strenge mor at begrænse og disciplinere sin livlige og påvirkelige datter med et uddannelsessystem baseret på pligtprincipperne. En rigt begavet og ophøjet pige, der undgik sin mors indflydelse, blev særligt brændende knyttet til sin far, som brugte timer på at tale om en lang række problemer med sin højt elskede datter. Femten år gammel skrev Germaine notater om sin fars berømte økonomiske "Rapport" og lavede uddrag fra Montesquieus "Spirit of the Laws" og tilføjede sine egne refleksioner til dem. I løbet af denne tid var hendes yndlingsforfattere Richardson og Rousseau . Richardsons indflydelse blev afspejlet i hendes første værker, som er kendetegnet ved en sentimental retning (for eksempel "Mirza", "Adelaide", "Méline").
Rousseau tiltrak hende med sin naturdyrkelse og sit uddannelsessystem. Senere (1788) dedikerer hun ham et begejstret essay "Breve om J. J. Rousseaus værker og personlighed". I en alder af 17 oplever Germains hjerte den første kærlighed, men af hensyn til sin mor må hun undertrykke sine følelser. Spor af indre kamp kan opdages i hendes komedie: "Sophie, ou les sentiments secrets" (1786), hvori en håbløs følelses sløvhed beskrives i klare farver. Madame Necker ledte efter et genialt match til sin datter; hendes valg faldt på den svenske udsending i Paris, baron Erich Magnus Stahl von Holstein . De franske og svenske domstole deltog i arrangementet af dette ægteskab, som blev forhandlet i 6 år. Efter at have givet efter for sin fars råd besluttede den 20-årige Germain at give sin hånd til baronen de Stael, men ægteskabet var ikke lykkeligt for begge sider. Baron de Stael var 18 år ældre end sin kone, han var en sofistikeret sekulær mand, hvis charme var ubestridelig og udvidede blandt andet til den franske konge og dronning Marie Antoinette. Germain svarede ikke til sin udmattede mands æstetiske idealer, han fandt hende for ophøjet og ikke nok raffineret og sekulær. Baronen besluttede sig for ægteskab, forført af brudens betydelige medgift og hendes fars politiske vægt. Germain fandt til gengæld ikke hos sin mand nogen interesse for de emner, der optog hende - litteratur, filosofi. Ikke desto mindre blev der født 5 børn i ægteskabet:
Da revolutionen brød ud og Necker blev tvunget til at flygte fra Frankrig, forblev hans datter Madame de Stael i første omgang i Paris. På dette tidspunkt formåede hendes salon, som erstattede Madame Neckers salon, at blive den mest geniale i Paris. Samtidens erindringer er fulde af historier om det uudslettelige indtryk, som en ung kvinde gjorde i denne periode af sit liv. Hendes strålende sind, veltalenhed og entusiasme gjorde hende til dronningen af det udvalgte parisiske samfund.
Da de revolutionære uroligheder begyndte, reddede hun ved hjælp af sin indflydelse mange fra guillotinen og satte ofte sit liv på spil. Mordene i september 1792 tvang hende til at flygte fra Paris. På vejen blev hun stoppet og bragt til rådhuset, hvor kun Manuels forbøn reddede hende fra den vrede pøbel. Efter at have forladt Paris søgte hun tilflugt i England. Blandt andre franske emigranter var der også den tidligere krigsminister grev Louis de Narbonne , som hun begyndte at komme tættere på i Paris. Det var hendes første lidenskab, der fandt gensidighed, hvis indflydelse blev afspejlet i den bog, hun skrev på det tidspunkt, "On the Influence of Passions on the Happiness of People and Nations" (udgivet senere, i 1796). Efter at have sat sig det mål, under påvirkning af den terror, hun oplevede, at bevise den ødelæggende virkning af fanatisme, ambitioner og andre lidenskaber på individers og hele samfunds velbefindende, har forfatteren, så snart det kommer til kærlighed (i kapitlet "De l'amour"), bliver fra en streng moralist til entusiastisk lovsang. Snart blev det dog kendt om Narbonnes forræderi og bruddet i forholdet.
Inden Steel forlod England, udgav Steel, vred over mishandlingen af dronning Marie Antoinette , anonymt en pjece: "Refléxion sur le procès de la Reine, par une femme" (1793), hvori hun forsøgte at vække medfølelse for den uheldige dronning.
I 1793 flyttede Steel til Schweiz (i Koppe ), og efter at have begravet sin mor her, tilbragte hun to år i selskab med sin elskede far, hvis sind og karakter hun bøjede sig til slutningen af sit liv (i 1804 udgav hun "Vie privée" de hr. Necker").
På dette tidspunkt besøger en række kunstnere hende og bor i hendes hus. Forfatteren Friederika Brun bor sammen med hende i flere år.
I Koppe mødte Steel Benjamin Constant . Det stærke indtryk, som disse diametralt modsatte karakterer gjorde på hinanden allerede ved det første møde, lagde grunden til en romantisk episode, der trak ud i mere end ti år og havde en enorm indflydelse på Madame de Staels liv og litterære virksomhed.
I 1796 blev den franske republik anerkendt af Schweiz og Steel kunne vende tilbage til Paris. Her blev hendes salon igen et indflydelsesrigt litterært og politisk centrum. Blandt dets regelmæssige besøgende var Sieyès , Talleyrand , Gara , filolog Claude Foriel , økonom J. Ch. Sismondi , B. Constant . Efter at have opnået en uudtalt skilsmisse fra sin mand, men fortsatte med at bo med ham i samme hus, befandt de Stael sig i en dobbelt position, som hendes sekulære og politiske modstandere ikke var sene til at udnytte, hvilket gjorde hende til målet for stødende sladder . Hun giver et udfald af de følelser, der bekymrede hende på det tidspunkt, i romanen Dolphin, som styrkede hendes litterære berømmelse: Den skildrer den uheldige skæbne for en højt begavet kvinde, der gik ind i en ulige kamp med den offentlige menings despoti. Samtidig arbejdede Steel på et omfattende essay om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner (1796-99). Bogens opgave er at spore religionens indflydelse, skikke, lovgivning på litteratur og omvendt. Ved at studere samspillet mellem samfund og litteratur, observere de gradvise ændringer i ideer og livsformer, bemærker Stahl i løbet af den historiske udvikling en langsom, men kontinuerlig forbedring (perfectibilité). I en masse velrettede bemærkninger afslører hun en subtil forståelse af forholdet mellem forskellige former og tendenser af litterære værker og det sociale miljø og afslutter bogen med en doktrin om, hvad litteratur bør være i det nye republikanske samfund: den skal tjene som udtryk for nye sociale idealer og være forsvarer af politisk og moralsk frihed. Bogen Om litteratur, udgivet efter kuppet den 18. Brumaire , var i modstrid med reaktionens begyndelse. Ideen om samspillet mellem litteratur og det sociale system og om uundgåeligheden af litteraturens tilbagegang med forsvinden af politisk frihed kunne ikke andet end at virke farlig for den første konsuls regering.
Da Madame de Staels salon blev centrum for oppositionen, blev hun beordret til at forlade Paris. I 1802 drog hun sammen med Konstan til Tyskland. Her møder hun Goethe , Schiller , Fichte , W. Humboldt , A. Schlegel ; hun overlader det sidste til sine børns opdragelse. De indtryk, hun tog med fra sin tur til Tyskland, dannede grundlaget for bogen: "Om Tyskland", skrevet fem år senere (se nedenfor). I 1804 kalder hendes fars dødelige sygdom hende til Koppe. B. Constants afkøling over for hende, der begyndte fra den tid, som hun stadig har en dyb tilknytning til i mange år, får hende til at lide så meget, at hun drømmer om en forestående død. For at overdøve sine psykiske kvaler tager hun til Italien. I Milano er hun stærkt imponeret af den italienske digter Vincenzo Monti . Selvom hendes kærlighed til Constant endnu ikke er uddød i hendes hjerte, bliver hun gradvist revet med af en ny følelse, og i hendes breve til Monty bliver den venlige tone hurtigt afløst af begejstrede bekendelser. Hun kalder ham til Koppe og lever et helt år og venter på hans ankomst; men den viljesvage digter, der er bange for at pådrage sig Napoleons vrede og miste sin pension, bliver ved med at udsætte sin ankomst, indtil Stahl ophører med brevvekslingen med ham. Frugten af de Staels rejser i Italien var hendes roman Corinne ou l'Italie. Italien tiltrak sig Stålets opmærksomhed, ikke for dets natur, men som scene for en stor historisk fortid. Hun mener, at et stort folks ånd stadig lurer her, og hun ønsker stærkt, at denne ånd skal genoplives. Stål afsætter meget plads til refleksioner over Italiens og Roms historiske skæbne, over italiensk litteratur, kunst, gravsten osv. Romanens plot er spørgsmålet om en genial kvindes skæbne, modsætningen mellem kærlighed og berømmelse . Corinna er selve stål, idealiseret og ophøjet til perfektion; hun anstrenger al sin mentale styrke, bruger alle sine talenter for at nå herlighedens højdepunkt - og alt dette kun for at blive elsket; men hun forbliver ikke værdsat af netop dem, som hun sætter over alt. Der er antydninger af Constant og hans forræderi i Lord Nelvilles personlighed. "Corinne" - et værk mere garvet end "Dolphin" - var en strålende succes hos samtiden. I 1807, ved at udnytte Napoleons fravær, besluttede Steel, der længsel efter Paris, at slå sig ned i dens omgivelser. Rygtet om, at hun optrådte inkognito i selve Paris, nåede kejseren, som blandt bekymringerne under det preussiske felttog fandt tid til at beordre hende omgående at blive fjernet til Koppe.
I 1807-1808. Steel besøgte igen Weimar og rejste til München og Wien. Da hun vendte tilbage fra Tyskland, lærte hun i Genève fra Constant om hans hemmelige ægteskab med Charlotte Hardenberg. Denne nyhed gjorde hende først rasende, men så faldt religiøs fred over hendes sjæl. Denne æra af hendes liv omfatter hendes arbejde med bogen "Om Tyskland", den mest komplette af hendes værker, hvor Steel sætter sig for at gøre det franske samfund bekendt med den tyske nationalitets natur, med tyskernes liv, deres litteratur, filosofi og religion. Forfatteren introducerer den franske læser i en verden af ideer, billeder og følelser, der er fremmed for ham og forsøger så vidt muligt at forklare denne verdens træk ved at pege på historiske og lokale forhold og konstant drage en parallel mellem forhåbningerne og begreberne i franske og tyske nationer. For første gang, i en tid domineret af kosmopolitiske ideer, sætter Stahl spørgsmålet om nationalitetens rettigheder på banen. Den sætter som sin opgave at forsvare nationer, deres ret til politisk og åndelig uafhængighed; den forsøger at bevise, at nationen ikke er skabelsen af individers vilkårlighed, men et historisk fænomen, og at freden i Europa er betinget af gensidig respekt for folks rettigheder. Da bogen "Om Tyskland" blev trykt (1810), sendte madame de Stael den til Napoleon, med et brev, hvori hun bad om audiens hos ham. Hun mente, at magten i hendes overbevisning, som erobrede mange, også kunne påvirke kejseren. Napoleon forblev urokkelig. Han beordrede, at hendes bog skulle brændes, skønt den blev vedtaget af censorerne, beordrede han hende til at blive i Koppe, hvor han omringede hende med spioner og forbød hendes venner at tage dertil.
Hun var bevidst om at blive forladt og skrev: "man føler aftentusmørkets nærhed, hvori der ikke længere kan ses spor af morgengryets udstråling." Men hun var bestemt til at opleve lykke igen. I 1810 vendte en ung officer, Albert de Rocca, tilbage til Genève fra et spansk felttog for at blive behandlet for sine sår. Mens han passede ham, fascinerede Steel ham, og han inficerede Steel med sin passion, på trods af en betydelig aldersforskel. Efter nogen tøven giftede hun sig i hemmelighed med ham. I 1812 tvang forfølgelsen af de schweiziske myndigheder, der handlede for at behage Napoleon, Stael til at flygte fra Coppé, og hun gik gennem Østrig til Rusland.
Hun ankom til Rusland den 14. juli 1812 på årsdagen for den franske revolution [5] , og efter starten på den patriotiske krig i 1812 . Her fik hun den bredeste gæstfrihed. Den 5. august blev hun præsenteret for Deres Majestæter. VL Borovikovsky maler sit portræt. K. N. Batyushkov karakteriserer de Stael: "... Bad som helvede og smart som en engel."
Den 7. september, på dagen for slaget ved Borodino , forlod hun Petersborg og ankom snart til Stockholm [5] . Bernadotte tilbød hende asyl i Sverige, men i juni 1813 rejste hun til England og blev der, indtil Napoleon blev besejret og fængslet på øen Elba; derefter vendte hun tilbage til Paris efter 10 års eksil.
Hun beskrev sine indtryk i Rusland i anden del af sin bog Dix années d'Exil (1821). Der er spredt mange velrettede bemærkninger om det russiske folks karakter, om datidens sociale struktur, om livet og skikkene i forskellige samfundsklasser [6] . A. S. Pushkin værdsatte de Staels arbejde højt [7] .
Reaktionen, der fandt sted efter restaureringen , vakte hendes harme. Hun var lige så forarget over både udlændinges "ydmygelse" af Frankrig og intolerancen og obskurantismen hos partiet af aristokratiske emigranter. I denne stemning gik hun i gang med at afslutte sine Considérations sur les principaux événements de la révolution française (1818). Dette værk består af flere dele, mellem hvilke der ikke er fuldstændig enhed. I første omgang havde Madame de Stael til hensigt at begrænse sig til en præsentation af revolutionens første fase og blandt andet skrive en undskyldning til sin far; men så udvidede hun indholdet af sit arbejde og satte sig det mål at fremlægge et forsvar for den franske revolution og klarlægge dens hovedresultater. Hertil føjede hun en undersøgelse af den engelske forfatning og samfund og derefter en diskurs om tingenes tilstand i Frankrig i 1816. I 25 år (1789-1814) observerede de Stael ikke blot alle stadier af franskmændenes udvikling. revolutionær ånd, men reagerede på alle hendes påvirkelige naturalier til al spændingen i denne turbulente æra. Årsagerne til revolutionen ligger i generelle historiske forhold og ikke i individers handlinger og forhåbninger. I kapitlet om restaureringen giver de Stael et levende billede af det begyndende regime: "Er det virkelig muligt," skriver hun, "er det nu muligt at regere, som det var for tre hundrede år siden?! De sidste sider af bogen er så at sige Madame de Staels politiske testamente. Den politiske genopbygning af Europa vil blive gennemført af folkene og i folkenes navn. Den forudser det russiske folks store fremtid og Nordamerikas Forenede Staters ledende rolle. Hun råder tyskerne og italienerne til at forene sig i en føderation.
Den 21. februar 1817 tog Germaine de Stael til en reception afholdt af Ludvig XVIII's chefminister. Hun faldt, mens hun gik op ad trappen. Der var en hjerneblødning. I flere måneder var de Stael syg og døde i 1817 på den betydningsfulde dag for begyndelsen af den franske revolution - den 14. juli [8] .
I Madame de Staels moralske karakter er der ifølge professor Storozhenko to hovedtræk fremherskende: et lidenskabeligt behov for kærlighed, personlig lykke - og ikke mindre lidenskabelig kærlighed til frihed. Det er nødvendigt at bemærke en anden tredje funktion, som sammen med ovenstående genskaber ikke kun dets moralske, men også dets mentale udseende. "Germaine Necker," skrev historikeren A. Sorel , "hungrede også efter tanke såvel som lykke. Hendes sind var kendetegnet ved en umættelig grådighed efter at vide alt, evnen til at omfavne alt ... det havde den gave at trænge ind i andre menneskers ideer og gaven til øjeblikkelig inspiration med sine egne ideer; begge var ikke resultatet af længere tids refleksion, men blev født under samtalen, i form af inspireret improvisation. Madame de Stael var lige så impulsiv og fremadstormende både i sine hobbyer og i sit litterære arbejde, og hun greb brændende nye ideer i luften. i sidste ende bliver livet spiritist, forkaster derefter fri vilje, tillader det så osv.], men har altid været tro mod principperne om borgerlig frihed og de politiske idealer fra den konstituerende forsamling i 1789. De Staels indflydelse på den efterfølgende franske litteratur er dyb og mangesidig. A. Sorel kalder hende "musen" for en stor kreds af franske videnskabsmænd og forfattere. F. Guizot var ifølge Sorel fortolkeren af Madame de Staels politiske ideer. Dens indflydelse påvirkede også mange andre franske forfatteres værker (Kinet, Charles Nodier , Pierre Lanfre). Hendes bog Om Tyskland er ifølge Goethe en gigantisk slagram, der brød igennem den kinesiske mur af fordomme, der delte de to folkeslag. Inden for fransk litteratur anses hun sammen med Chateaubriand med rette som stamfader til den franske romantiske skole. Madame de Stael havde ikke et stort talent for skønlitteratur; hun undlod at skabe karakterer. Over for sine heltinder beskriver hun kun sig selv, de følelser hun oplevede; der er lidt liv i hendes andre ansigter; de handler næsten ikke, men udtrykker kun de synspunkter, som forfatteren lægger i munden. På den anden side var hun den første til ikke blot at give en præcis definition af den nye (romantiske) litteraturs natur i modsætning til den klassiske litteratur, men også påpege kreativiteten nye metoder til at gengive virkeligheden, nye poetiske former.
skrifter af Sainte-Bev og Brandeis
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|