Spass-Torbeevo

Spass-Torbeevo  er en landsby i Sergiev Posad-distriktet i Moskva-regionen som en del af den landlige bosættelse Lozovskoye .

Det ligger langs den lille flod Kozelka. Omgivet på alle sider af marker og skove. Guryanovs og Romanovs familier tilhører det oprindelige folk [2] . Den nærmeste bosættelse er landsbyen Zubtsovo (3,5 km).

Befolkning

Historie

1516. Den blev første gang nævnt i dokumenterne fra 1516 og tilhørte arven Matvey Torbeev [10] , fra hvem landsbyens navn stammer [11] .

1623. Torbeevo er en landsby ved Kozelka-floden, Moskva-distriktet, lejren Vorya og Korzenev, den gamle ejendom af Stepan Ivanovich Torbeev og hans nevø, Bogdan Kornilyevich, før dem tilhørte landsbyen Andrei Torbeev. I landsbyen var der 2 yards af arven og hans forretningsfolk boede [10] [12]

1678. landsbyen Torbeevo på begge sider af Kozelka-floden ejes af Ivan Petrovich Chaplin, i landsbyen er der en vochtinnik gård med 10 forretningsfolk og 3 bondegårde, hvori der er 18 bønder og bønner [12] .

1704. Torbeevo er landsbyen for dronning Praskovya Feodorovnas stolnik , prins Yuri Fedorovich Shakhovsky . I landsbyen - gården til votchinnik , kvæg og bondegård [12] .

1705-1710 en trækirke af Frelseren af ​​det mirakuløse billede er ved at blive bygget i Torbeevo [12]

I begyndelsen af ​​det 18. århundrede blev prins Yuri Fedorovich Shakhovsky, steward for kejserinde Praskovya Feodorovna , den nye ejer . Det er bemærkelsesværdigt, at omkring det tidspunkt, hvor han overtog, giftede hans søster sig med den kongelige nar Ivan Pimenovich Shansky.

Shakhovsky har åbenbart en tilstrækkelig formue og begynder at investere i udviklingen af ​​landsbyen. Så i 1710 blev der bygget en Frelserkirke i træ med et klokketårn af træ. Det er kendt, at templet i 1930'erne blev demonteret, bjælkerne fra det blev brugt til et silotårn i Lychevo-kommunen. Kun stenfundamentet på kirkegårdsbakken er bevaret.

I udtalelsen fra prins Shakhovsky dvælede landsbyen ikke i lang tid, så ifølge dokumenter er det kendt, at det i begyndelsen af ​​det 18.-19. århundrede. landsbyen overgik til Nesterov-familiens besiddelse, som også ejede landsbyerne Kamshilovka, Serednikovo, Polivanovo, Lychevo og Zubtsovo . De nye ejere var domstolsrådgiver Alexander Matveevich Nesterov og hans kone Alexandra Afanasyevna, født Goncharova, oldemand til Natalia Goncharova-Pushkina . De fik tre børn: den ældste søn, Athanasius, og to døtre, Alexandra og Varvara. I midten af ​​det 19. århundrede, efter Nesterovs døtres død, overgik Kamshilovka med alle andre godser i besiddelse af døtrene af Athanasius søn - Alexandra og Tatyana. Ifølge kort fra 1850 er det udpeget som herregård for Torbeevo-Spasskoe.

Snart bliver søstrene gift og sælger Kamshilovka. Tatyana gifter sig med prins Sergei Semenovich Urusov og flytter med ham til Spas-Torbeevo. [13] Således overgik Spas-Torbeevo til den yngre gren af ​​Urusov- prinserne . I 1860, med rang af oberst, trak den yngre Urusov tilbage og rejste til Spasskoye med sin unge kone, hvor han brugte mere tid på sit elskede skak.

L. N. Tolstoy i Spas-Torbeev

Under forsvaret af Sevastopol (1853-1856) mødte Sergei Semenovich Urusov Leo Tolstoy  - de blev venner.

I et brev til "Swedish Defenders of Peace" (1899) beskriver Leo Tolstoj en episode i forbindelse med S. S. Urusov under Krimkrigen : "Jeg kan huske, at jeg under belejringen af ​​Sevastopol sad sammen med Sakens adjudant, da prins S. S. Urusov, en meget modig officer, en stor excentriker og samtidig en af ​​datidens bedste europæiske skakspillere. Han sagde, at han havde med generalen at gøre. Ti minutter senere gik Urusov forbi os med et utilfreds ansigt. Adjudanten, der så ham afsted, vendte tilbage til os og fortalte os grinende, i hvilken sag Urusov var kommet til Saken. Han kom for at tilbyde en udfordring til briterne om at spille et parti skak i den forreste skyttegrav foran den 5. bastion, som havde skiftet hænder flere gange og allerede havde kostet flere hundrede menneskeliv.

I 1889 ankom Tolstoj til Spasskoye, hvor han mødte sin vens kone, Tatyana Afanasyevna Urusova, som han uvægerligt nævner i sine breve: "Giv min hilsen til prinsessen og taknemmelighed for at være så venlig mod os ..." (brev dateret februar 21, 1876) "Jeg er prinsessen meget taknemmelig, og jeg elsker og respekterer hende endnu mere ..." (brev af 30. maj 1878) "Jeg spurgte om dig og vidste, at du og prinsessen var i live og havde det godt .. ... kom som og når du vil og når du kan ...” (brev dateret 12. 1879). [fjorten]

Under sit ophold på en vens gods tager Tolstoj lange, op til ti kilometer, vandreture i de omkringliggende landsbyer og stifter bekendtskab med lokale bønders levevilkår. Han besøger de nærliggende landsbyer Zubtsovo , Lychevo , Kobylino , Okhotino , Eremino , Novoselki  - landsbyer, der stadig eksisterer den dag i dag. Under sit besøg arbejder Tolstoj fortsat frugtbart på komedien The Fruits of Enlightenment, værket Kreutzer Sonata og artiklen Om kunst.

Trækirke

Trækirken i Spas-Torbeevo (ikke bevaret) er beskrevet af Moscow Archaeological Society som følger:

1. Firkantet, enplan.
2. Kirkealter med 1 halvcirkel af 4 sider.
3. Op til 30 arshins i højden, op til 30 arshins i længden, op til 9 arshins i bredden.
4. Alter mod sommeren øst.
5. Det har boarding, ikke dekoreret med udskæringer.
6. Træ fra en tæt skov. Der er intet galleri.
7. Trægesims i form af et bredt bælte med (uhørligt)
8. Under templets tag er der en tesa-kappe med indhak .
9. Telt; på et måltid til to pister, og på en rigtig en - 8 ansigter. På træspær beklædt med jern. Malet med ir, sidste gang 1883. Ikke gammelt, dækket består ikke af et antal kokoshniks , hverken eksterne eller skjulte.
10. Der er ingen speciel lanterne. På taget er halsen, og på den er hovedet, halsen er glat, uden ornamenter og udskæringer.
11. Den har et hoved, dækket af jern, malet med azurblå.
12. Korset på hovedet er gult, malet som kobber, otte-spidset. Der går 4 kæder ned til hovedet. Almindelig ved foden af ​​halvmånen.
13. Vinduerne er brede i 4 hjørner, placeret under soklen på den ene sydside. Der er to af dem i alteret; ind i ét lys, i form af en ottekantet cirkel endnu højere end dem tættere på taget. To små vinduer på nord- og sydsiden, firkantede, ingen hængebuer, ingen kokoshniks. Plattebåndene er glatte, de har ingen ebbe. Ristene er gule med lige overligger. Der er ingen skodder, glasset er hvidt, enkelt. I måltidet er 3 vinduer det samme som i det rigtige med de samme sprosser. Alle deres vinduer er 10 (ti).
14. Der er to døre på den vestlige og sydlige side, beklædt, ikke betrukket med plader, dækket med én farve uden maleriske dekorationer, arkitraverne er glatte, der er ingen inskriptioner, hængslerne på dørene er enkle.
15. Foruden den vestlige er der fra sydsiden en indgang i form af et tårn.
16. På den ene side er der ingen sten med udskæringer eller inskriptioner.
17. Kirken er indrettet i form af et firkantet kammer. Alteret er adskilt fra templet af en trævæg med to spænder (kongedøre og en sidedør). Vedhæftet en. Måltidet er arrangeret i form af et kammer. Der er ingen særlige kapeller i måltidet.
18. Der er ingen hvælvinger i spisesalen, men der er loft på bjælkerne. I templet er en halvcirkelformet hvælving på 8 korn arrangeret på væggene. Der er ingen gryder til resonans.
19. Der er ingen søjler i templet.
20. Der er ingen stukdekorationer i templet på søjlerne. Der er ingen udgange til korene eller klokketårnet. Der er ikke særlig plads til sakristiet. Der er to træbænke nær den vestlige væg. Der er ingen stemmer.
21. Gulvet er det samme overalt - træ.
22. Alteret er enkelt. Der er ingen hvælvinger, men et simpelt træloft på søjler. Der er ingen stemmer. 2 store brede vinduer. Platformen hæves mod templet med et trin. Der var ingen ændringer eller ændringer til det, bortset fra farven på gulvet, som var i 1883.
23. Trone af træ. Hævet lige fra gulvet. Dens bredde er 1 arshin, 5 toppe; længde - 1 arshin 4,5 hjørner. Det er ikke overlejret med nogen ark, der er ingen billeder og inskriptioner på det.
24. Træalter i den ene del med tronen. Dens højde er 1 arshin 7 tommer, bredde 1 arshin 2 tommer.
25. Ikonostasen med små søjler, ikke udskåret i træ, malet med blå maling, med forgyldning på gesimser, søjler. Har 5 etager. Søjlerne er nogle gange skarpe, nogle gange snoede, glatte, nogle gange dekoreret med udskæringer, der forestiller vinstokke med blade og kvaster af druer, alt er forgyldt. På begge sider er der to udskårne, forgyldte søjler, øverst på den udskårne valance igennem, forgyldt deri er indsat billedet af den maleriske "Sidste nadver". Der er ingen vedhæftede kendetegn i form af en kirke på dørene. Formen på toppen er en udskåret lille krone.
26. Solea fra en kliros til en anden er af træ, den er et trin højere end platformen, den er ikke adskilt af et gitter.
27. Prædikestol af træ . Der er ingen vægge (?) over den.
28. Korene er arrangeret enkelt, kun omgivet af et gitter, kun billeder er placeret oven på det, i stedet for fangehuller.
29. Der er ingen klokker. ? der er ingen støbejern, bortset fra et sentinel støbejernsbræt.
30. Klokketårnet blev bygget sammen med kirken. Søjleformet, træ, med halvcirkelformet tag, beklædt med jern, malet med ir. På toppen af ​​taget er et spir betrukket med hvidt blik, på det er et æble og et jernkors. Der er ingen billeder eller gamle inskriptioner.
31. Der er i øjeblikket ingen klokker i klokketårnet; de blev overført til klokketårnet ved stenkirken. Der var fire små klokker uden særlige inskriptioner og ukendte på det tidspunkt. Kun én stor på 32 puds bærer påskriften "Shopkeeper Samghin 1856".
32. Kirkens vægge er ikke malet eller pudset med noget, men malet på papir, blå i spisesalen og lyserød i kirken.
33. Ikoner i ikonostasen, alteret på væggene i den gamle russiske skrift uden inskriptioner, kun ét ikon har en inskription, nemlig: på altertavlen "Guds Moders Tegn" står følgende: sommeren 1713. december 6 dage af den Hellige Treenighed af Sergius Kloster, Archimandrite Sylvester, ifølge hans løfte til Prins Yuris arv Fedorovich Shakhovsky til landsbyen Spasskoe til den nybyggede kirke billedet af Tegnet af Prst. B. altertavlen er givet et bidrag til øjenlågene ubevægelige, og et mål, der ligner dette, er billedet af, hvad der i store Novgorod er det mest mirakuløse.og så på brædder uden rammer.Deres videre bevaring er sikret.
34. Der er i kirken et ikon af den lokalt ærede Vladimirskaya B. M., som i 1950'erne viste nådefyldt medicin til de syge, og som der var en stor forsamling af mennesker til. Ikon op til 7 tommer kvadratisk på et trædæk. Den var i kirken som forfalden, blev renoveret efter et gammelt brev og dekoreret med sølv, en forgyldt riza med flere falske sten.
35. I ikonostasen er fra de gamle ikoner i billedet. St. Fader, Frelser, BM, Forløber, profeter, app., helgener og andre og er bevaret i sin oprindelige form. Kun billedet af Not-Made-by-Hands blev omskrevet ved at male tæt på nutiden, men hvornår og af hvem er ukendt.
36. Der er en gammel kalk, med den en diskos, en stjerne, underkopper, lavet af tin, ikke dekoreret med noget, de har ingen inskriptioner. Skeen er lavet af tin. Der er en ark til reservegaver, lavet af tin, ikke dekoreret med noget. Der er yderligere to små kar til vin og olie med velsignelsen af ​​brødene. Der er intet andet gammelt, bortset fra den stadig gamle piedestalmonstrans, i den er en lille skål, en ske, alt sammen lavet af blik. Og bryllupskronerne er lavet af messing, uden særlige dekorationer.
37. Der er en gammel phelonion. Fremstillet af tyndt hvidt kanvas med røde polstrede skuldre. Med samme kors.
38. Der er et Synodikon, hvor klanen af ​​tempelbyggeren Prins Shakhovsky er optaget. Derfor begynder det fra tidspunktet for opførelsen af ​​templet.
39. Særligt interessante objekter er ikke synlige for fotografier. [femten]

Church of the Image of the Savior Not Made by Hands

Stenkirken med billedet af Frelseren Not Made by Hands (overlevet til i dag) blev bygget i 1866 i henhold til det oprindelige projekt fra 1832.

Kirken var bygget af mursten, soklen og gesimserne var beklædt med hvide sten - kalksten. Pladsen blev anlagt som grundlag for tempelbygningen, men på grund af de stærkt fremspringende apsis fra sydøst får den en rektangulær form. Et træk ved arkitekturen er tromlen, som bygherrerne har overført fra det centrale kuppelrum mellem de centrale søjler til alterdelen. Over vestibulen i den vestlige del blev der bygget på et tre-trins klokketårn, som kan tilgås fra sidetrappen.

Inde i templet er opdelt i let læselige tre langsgående rum - det midterste skib og to siderum. To søjler er stærkt forskudt mod den vestlige mur og danner en smal passage til nord- og sydskibet. Den østlige del er opdelt i tre dele - det centrale alter og to sideskibe, hvoraf den ene er dedikeret til ikonet for Guds Moder "Glæde for alle der sørger" og den hellige martyr. Tatyana, dedikeret til S. S. Urusovs kone.

Ifølge nogle rapporter blev udsmykningen af ​​templet udført af Urusovs datter, Lidia Sergeevna, som døde af forbrug i en alder af 16 og blev begravet i kælderen under kirken i 1869.

Præster

Lignelsen om kirken bestod af en præst og en diakon i en salmelæserledig stilling.

Siden 1875 har Mikhail Vinogradov (født i 1839 i Moskva-provinsen) været præst ved Frelserens Kirke. I 1860 dimitterede han fra Bethany Theological Seminary med en 2. kategori certifikat. I 1862 blev der udnævnt en præst til Frelserkirken med. Svinorovo, Zvenigorod-distriktet (i vores tid, landsbyen Svinorye, Naro-Fominsk-distriktet). I 1866 blev han overført til Smolensk-kirken fra Poluboyarinov, Kolomna-distriktet. I 1875 - i landsbyen. Spas-Torbeevo.

Hans søn Alexander var salmelæser i kirken St. Rakhmaninovo, Dmitrovsky-distriktet, en anden søn Alexei (født 1873) i 1891 dimitterede fra Dmitrov Theological School og i 1896 Bethany Seminary, var præst ved Pogost Nikitsky, Bogorodsky-distriktet. Diakon i Frelserens Kirke med. Spas-Torbeevo havde samtidig en bror, Fr. Michael, Methodius Vinogradov (hans søn Nikolai, født i 1869, dimitterede fra Dmitrov Theological School i 1885 og i 1892 fra Bethany Seminary). Fader Mikhail Vinogradov forlod staten og overførte sognet til sin svigersøn, præst Sergei Ivanovich Milovidov (i 1899 var han 31 år gammel, døde før 1913). Han blev født i Vladimir-provinsen i en præstefamilie. I 1889 dimitterede han fra Bethany Seminary med et 2. klasses certifikat. I 1892 var han juralærer ved den lokale sogneskole, fra 1896 til 1899 var han juralærer ved Torbeev skole for læse- og skrivefærdigheder, han underviste gratis og placerede skolen i sit eget hus. Ved o. Sergius og hans hustru Elizaveta Mikhailovna, datter af Fr. Mikhail Vinogradov, tre børn: Victor, Vladimir og Maria. Hans søn Viktor Sergeevich Milovidov (født 1892) dimitterede fra Perervinskaya Theological School i 1907 og Moscow Theological Seminary i 1913. [16]

I 1938 blev den sidste præst i kirken, hegumen Epiphanius, (i verden Avdeev Zakhar Fillipovich; 1868-1938), en tidligere beboer i Treenigheden-Sergius Lavra, arresteret anklaget for at tilhøre en kontrarevolutionær kirkemonarkist gruppe og skudt på Butovo træningsbanen den 14. februar 1938 G.

Selishche Spas-Torbeevo

Ifølge arkæologiske data er der ældgamle bopladser på markerne, der hørte til den lokale kollektivgård.

Sovjettiden

I 1920'erne var der mennesker, der begik grusomheder i S. S. Urusovs ejendom. Herregården, templet og Urusovs familiegrav (i kirkens kælder) blev vanhelliget. Tre eukaristiksæt af sølv og seks sølvalterkors blev beslaglagt fra kirken. Templet blev lukket, og efter krigen blev det plyndret.

Der blev oprettet en klub i hovedhuset, derefter værksteder og senere en skole for folkeskoleklasser. Børn fra nærliggende landsbyer tog til Spas-Torbeevo for at få deres første viden. Arkivet og det rigeste bibliotek blev plyndret. Den virkelige tragedie for hele ejendommen var 1960'erne, da skolen blev lukket, og det blev besluttet at oprette en pioner-børnesundhedslejr "Rassvet" af den 2. Moskva Watch Factory på dette område. Alle bygninger blev ødelagt, kirken blev heldigvis skånet, men den blev brugt som pakhus og spisestue, kød blev opbevaret i kælderen. Derefter blev kælderen fyldt op, væggene i interiøret og facaden blev besmittet med forskellige inskriptioner.

Siden 1970'erne templet var fuldstændig forladt, frataget et tag, vansiret af inskriptioner, gulvet faldt sammen i det, hvælvingerne spirede frem af skov.

Nutid

Den 29. august 1991, under formynderfesten, blev den første bønnegudstjeneste udført ved templets vægge. I flere år blev templet drevet af fader Igor. På dette tidspunkt blev gulvet i det centrale skib genoprettet, vinduer blev indsat, og territoriet blev ryddet. [17]

I 2000'erne Fader Andrei (Krashenninikov) [18] blev rektor for templet . Fra det øjeblik begyndte den aktive restaurering af templet. I 2002-2003 blev et hul i gulvet udbedret i midterskibet. Arbejdet med restaurering af tag og facade begyndte.

Fra 2006 til 2008 arbejde var i gang med at rydde den nederste tempelgrav. Der blev fundet menneskelige rester, der tilsyneladende tilhørte S. S. Urusov selv og hans familie.

I 2008-2009 facaden blev pudset og malet, interiøret blev restaureret, hegnet omkring templet blev gravet, drænkanaler blev gravet. Liturgi afholdes hver lørdag.

I 2009, på protektionsfesten, blev den guddommelige liturgi forestået af dekanen for Sergiev Posad kirkedistriktet, hegumen John (Samoilov), betjent af rektor, ærkepræst Andrei Krasheninnikov. [19]

I august 2010 blev der rejst et kors på stedet for en gammel trækirke (på kirkegårdens område).

Noter

1. ↑ 1 2 Landbefolkningen og dens udbredelse i Moskva-regionen (resultater af 2010 All-Russian Population Census). Bind III (DOC+RAR). M.: Territorialt organ for Federal State Statistics Service for Moskva-regionen (2013). Hentet 20. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2013. (Russisk)
2. ↑ Bonde s. Spas-Torbeevo (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 29. februar 2012. Arkiveret fra originalen 22. juli 2013. (ubestemt) 
3. ↑ Lister over befolkede steder i det russiske imperium. Moskva-provinsen. Ifølge oplysningerne af 1859 / Bearbejdet af Art. udg. E. Ogorodnikov. — Indenrigsministeriets centrale statistiske udvalg. - Sankt Petersborg. , 1862. - T. XXIV. (Russisk)
4. ↑ Volosts og de vigtigste landsbyer i det europæiske Rusland. Udgave II: Provinser i Moskvas industriregion. Moskva, Tver, Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod, Vladimir . — Det centrale statistiske udvalg. - Sankt Petersborg. , 1886. - 317 s. (Russisk)
5. ↑ Shramchenko A.P. Opslagsbog i Moskva-provinsen (beskrivelse af amter) . - M. , 1890. - 420 s. (Russisk)
6. ↑ Mindebog for Moskva-provinsen for 1899 / A. V. Avrorin. - M. , 1899. (Russisk)
7. ↑ Fortegnelse over befolkede områder i Moskva-provinsen . — Moskvas statistiske afdeling. - M. , 1929. - 2000 eksemplarer. (Russisk)
8. ↑ Koryakov Yu. B. Etno-lingvistisk sammensætning af bosættelser i Rusland  : [ arch. 17. november 2020 ] : database. – 2016.
9. ↑ Alfabetisk liste over bosættelser i de kommunale distrikter i Moskva-regionen pr. 1. januar 2006 (RTF + ZIP). Udvikling af lokalt selvstyre i Moskva-regionen. Dato for adgang: 4. februar 2013. Arkiveret fra originalen 11. januar 2012. (Russisk)
10. ↑ 1 2 Vagner B. B. Kortet fortæller: Natur og historie, navne og skæbner i Moskva-regionens geografiske navne . - M . : Book on demand, 2014. - 763 s. — ISBN 9785519026338 . Arkiveret 14. april 2021 på Wayback Machine
11. ↑ Spass-Torbeevo | Frelserens kirke ikke lavet af hænder . sobory.ru. Hentet 18. august 2016. Arkiveret fra originalen 20. august 2016. (ubestemt)
12. ↑ 1 2 3 4 NP InfoRost. GPIB | Problem. 5: Radonezh tiende. - 1886. . elib.spl.ru. Hentet 18. august 2016. Arkiveret fra originalen 28. august 2016. (ubestemt)
13. ↑ Ejere af Kamshilovka . Arkiveret fra originalen den 23. april 2010. (ubestemt)
14. ↑ Radonezhs templer . Hentet 12. april 2011. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
15. ↑ Central Historical Archive of Moscow (CIAM), f.454 op.3 d. 69
16. ↑ Sergiev Posad-dekanatets templer . Vladimir, 2007. - S. 175-177.
17. ↑ Russisk-ortodokse kirke. Sergiev Posad dekanat (utilgængelig link- historie ) . (ubestemt) 
18. ↑ Moskva stift i dag . Hentet 29. februar 2012. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
19. ↑ Domes of Radonezh (utilgængelig link- historie ) . (ubestemt) 

Litteratur

• Ivanovskaya V. I. Historien om et monument. // Ung kunstner. - 2009. - Nr. 5. - S. 18-19.
• Sergiev Posad-dekanatets templer. Vladimir, 2007. - S. 175-177.