Sabler, Vladimir Karlovich

Vladimir Karlovich Sabler
Kammerat overprokurator for synoden
21. maj 1892  - 5. juli 1905
Forgænger Smirnov, Nikolai Pavlovich
Efterfølger Ostroumov, Pyotr Ivanovich
Overprokurator ved den hellige synode
2. maj 1911  - 5. juli 1915
Forgænger Lukyanov, Sergei Mikhailovich
Efterfølger Samarin, Alexander Dmitrievich
Fødsel 13. november (25.), 1845 Tula-provinsen( 1845-11-25 )
Død 9. september 1929 (83 år) Tver , USSR( 09-09-1929 )
Far Karl Fedorovich Sabler
Mor Stefania Vasilievna, født Alekseeva
Ægtefælle Olga Andreevna Zablotskaya-Desyatovskaya
Uddannelse Moskva Universitet (1867)
Holdning til religion ortodokse
Priser
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Vladimir Karlovich Sabler (fra 1915 - Desyatovsky ) ( 1845 , Tula-provinsen  - 1929 , Tver ) - statsmand i det russiske imperium, chefanklager for den hellige synode i 1911-1915, æresmedlem af det kejserlige ortodokse samfund .

Biografi

Far - Karl Fedorovich Sabler (1809-?), kvartermester for Separate Grenadier Corps , mor - adelskvinde i Tula-provinsen Stefania Vasilievna Alekseeva. Onkel - Vasily Fedorovich Sabler , en berømt psykiater.

Han dimitterede fra kurset ved Det Juridiske Fakultet ved Moskva Universitet (1867) og blev efterladt på universitetet i to år for at forbedre sig i videnskaberne. Derefter blev han sendt til udlandet (1870-1872), og ved hjemkomsten fik han en magistergrad for essayet "Om forskrivningens betydning i strafferetten" (Moskva, 1872) og blev udnævnt til adjunkt ved afdelingen for strafferet og strafferet. retslige processer. I 1872-1873 læste han straffesager ved Moskva Universitet .

I 1873 flyttede han til justitsministeriets afdeling og blev snart udnævnt til 2. afdeling af Eget H.I.V.- kancelli, hvor han deltog som medlem af kommissionerne: at drøfte spørgsmål om skismatiske tilfælde, at drøfte spørgsmål vedr. revision af straffekodeksen, udarbejdelse af en ny straffekodeks, revision af charteret om forebyggelse og bekæmpelse af forbrydelser og mange andre.

I 1874-1879 var han direktør for anliggender i St. Petersburg Women's Patriotic Society.

Fra 1875 kammerjunker ; i 1876 blev han udnævnt til at være hos storhertuginden Ekaterina Mikhailovna og skulle være sammen med hende under modtagelsen af ​​det diplomatiske korps.

I 1880 blev han indsat i rigskancelliet, afgang ved 2. afdeling og med en pris til kammerherrerne . Siden 17. april 1882 - et rigtigt etatsråd .

Fra 1881 virkede han i Kirkemødet, først som juridisk rådgiver og 1883-1892 som leder af Kirkemødets embede. I 1885 blev han valgt til assisterende formand for synoden til at lede folkekirkeskoler.

Siden 1880 fungerede han i forbindelse med F. E. Hartmanns sygdom som formand for rådet for Mariinsky-instituttet ; siden 1887 fungerede han midlertidigt som personlig sekretær for storhertuginde Ekaterina Mikhailovna. Siden 1. januar 1890 - Geheimeråd .

Siden 1892, efter N. P. Smirnovs tilbagetræden , blev han udnævnt til en kammerat af synodens chefanklager og fra 14. maj 1896 til senator . I 1905 forlod han stillingen som kammerat chefanklager på grund af uoverensstemmelser med K.P. Pobedonostsev . Udnævnt som medlem af Statsrådet .

I 1911-1915 fungerede han som overanklager ved synoden. I forbindelse med den overkommando, der fandt sted den 1. marts 1916, at overanklagerens indberetninger til kejseren om forhold vedrørende kirkelivets indre struktur og kirkevæsenets væsen skulle afgives i nærværelse. af det ledende medlem af den hellige synode [1] krediterede den konservative avis Moskovskiya Vedomosti denne beslutning til overprokurator Volzhin , idet han hyldede hans "beskedenhed og ærlighed", og skrev om Sabler: "<...> Aldrig i de to hundrede år af synodens eksistens, bragte overprokuratoren sin magt til en så smålig, misundelig og hævngerrig despoti, til en sådan vilkårlighed som under Sabler og i hans ansigt, og alt dette med bløde smil, behagelige ord og løfter. <...> Det var nødvendigt at nå dominansen af ​​den øverste anklagemyndighed og hypertrofien af ​​dens magt til det absurde, med et ord var det Sabler, der skulle til for endelig at åbne alles øjne for staten af anliggender. [2] .

I 1915 tog han sin kones efternavn - Desyatovsky .

Han trådte ind i historien om den russiske kirkeadministration under kælenavnet "Pritychkin", som blev "tildelt" af hans St. Petersborg Metropolit Isidor [3] .

Æresmedlem af Skolerådet ved Den Hellige Synode, medlem af det russiske Røde Kors Selskab , Æresmedlem af Kievs Teologiske Akademi , Æresmedlem af Moskvas Arkæologiske Institut, stiftende medlem af det russiske udkantssamfund [4] , medlem af det russiske Montering .

Efter revolutionen , fra 1918 til 1925, blev han gentagne gange arresteret. I 1926 blev han dømt i sagen om Metropolitan Peter og sendt i eksil i Tver, hvor han døde i 1929.

Priser

Udenlandsk:

Familie

Han var gift med Olga Andreevna Zablotskaya-Desyatovskaya (1845-1920), datter af A.P. Zablotsky-Desyatovsky . I 1915 ændrede han sit efternavn til Desyatovsky . Børn:

Adresser i St. Petersborg

I samtidens erindringer

Ærkebiskop Nikanor (Brovkovich)

På dagen for Alexander Nevsky, den 30. august [1887], dukker ypperstepræsten, den ældste Pokrovsky , ja, en fuldstændig affældig gammel mand, op i Lavra-katedralen, nærmer sig alle, kærtegner. Alle svarer den ældstes hilsen med en kold hilsen: hvem bekymrer sig om ham? Og han bliver kaldt til middag på Metropolitan Vladyka; men hans ben kan ikke bære ham ned ad trappen, og de er magtesløse til at løfte ham op ad trappen. Hvem bekymrer sig om en svag gammel mand? Men jeg kan se: V[ladimir] K[arlovich] Sabler slæber den svage gamle mand ned ad trappen til Metropolitanens hus. Jeg ser: den samme V[ladimir] K[arlovich] trækker den svage gamle mand op ad trappen. Det rørte mig... En god, gudfrygtig, varmhjertet, hurtig til at hjælpe. Jeg siger ikke, at jeg er klar til at gå i kirke i det mindste hver dag. Vi har cirka en tre timers liturgi om helligtrekongersaften. Straks efter en let kutya sætter han sig på mit kontor og skriver adskillige breve og reagerer på biskoppernes lykønskninger. Og han modtog mere end 40 breve fra Rev. biskopper, undtagen telegrammer. Han kommer straks til os til en tre en halv times vagt, som han står helt til slutningen, uden at sidde på hug et eneste minut, trods mine invitationer og bekvemmeligheden ved at sætte sig ned i mit bederum. Af far og børn. Han bringer nu alle sine tre sønner til os: Svyatoslav, Yuri og Sergius. Svyatoslav holder et lys med mig. Disse børn forsvarer også ikke kun vores messer, men også tre-timers vagter, for eksempel. aften til jul eller nytår. Ja, og de kom til messe, de kom til fods (fandt ikke en taxa) til jul ved 7-tiden. morgen, og nytårsaften endda klokken 6 1/2. om morgenen. Nej, han er et eksemplarisk menneske i vor tid, en eksemplarisk far, en god kristen ... [8]

Protopresbyter Georgy Shavelsky :

Fra V.K. Sabler ville der måske være kommet en god kunstner, en digter, en endnu bedre historiefortæller, sandsynligvis en fremragende gammeltroende lærer, og skæbnen satte ham i spidsen for kirken på det alvorligste tidspunkt i russerens liv. mennesker, da folket begyndte at udvikle sig ekstremt hurtigt, krævede kroppen særlig pleje og omsorg fra sin moderkirke. V.K., så vidt jeg forstod ham, besad ikke de for en større statsmand nødvendige egenskaber: Dybde, alvor og indsigt. Han så på alting på en eller anden måde let og enkelt: lad bogen være den mest tomme, men om så bare i en smuk indpakning; lad livet i klostret helt rådne op, men bare de tjener smukt der; lad den "hellige" far være med tomt hoved og hjerte, men hvis blot hans fremtoning var "hypostatisk": vigtig af udseende, værdig - i kirkelig forstand, uden fejl med langt skæg og samme hår; hvad der end sker med de galiciske uniater, men bare for at slutte sig til dem, og vigtigst af alt: "få to eller tre huse i nærheden af ​​St. Jura ", osv. -Procurator for den hellige synode. <...> Jeg vil hverken fornægte nogle af Sablers gode egenskaber eller gode gerninger, men jeg synes, at de positive ting, han gjorde for kirken, var så smålige og ubetydelige i sammenligning med, hvad der kunne og burde have været. gjort med de kræfter og de midler, som kirken dengang havde til rådighed, at det ikke er værd at tale om dette positive. Vigtigst er det, at Sablers tone, selve arten af ​​hans arbejde, var ødelæggende for kirken." [9]

Mikhail Osipovich Menshikov :

"PÅ. K. Sabler er en for kendt figur til, at alle kan tale meget om ham. Hans positive egenskaber er en stor fortjeneste i den åndelige afdeling, en god, som det almindeligvis antages, Pobedonostsev-skole, bred popularitet blandt gejstligheden og, det ser ud til, en oprigtig kærlighed til kirken på trods af hans tyske oprindelse. I mange års tjeneste i høje stillinger under Konstantin Petrovichs hånd, så hr. Sabler personligt hele det russiske præsteskab over landsbyens præster, kyssede dem alle, spurgte om alt, så på alt. Dette er en stor fordel for enhver ejer - at kende økonomien personligt og til sagen. Alle lagde mærke til med hvilken lethed hr. Sabler satte sig ved overanklagerens skrivebord i den hellige synode og gik videre til næste forretning: det var som om en gammel rytter satte sig i en veltrampet sadel. Den seks år lange pensionering syntes aldrig at være sket, men den gamle far vendte simpelthen tilbage til sit gods. Selvfølgelig skal det betragtes som en gunstig egenskab, at hr. Sabler, som du hører, er elsket i den åndelige afdeling. I Konstantin Petrovichs barske æra blev hr. Sabler kaldt "Pobedonostsevs smil." Den daværende præst for kirken gik selv som i en tragisk maske, han kastede selv torden mod biskopperne, men da de forlod ham, mødte biskopperne, som en solstråle bag skyerne, Vladimir Karlovichs bløde smil og knugede sig. ved det som en druknende mand ved et sugerør. Mr. Sabler glattede mange ru kanter ud, uskadeliggjorde mange hårde foranstaltninger og hældte olie på mange sår. De huskede hans Venlighed og Venlighed, ligesom de ikke glemte, at hr. Sabler tilsluttede sig Kirkerådets Krav. <...> De gejstlige og lægtroende hilser i øvrigt hr. Sablers tilbagevenden velkommen som tilhænger af kirkerådet og den store genoprettelse af ortodoksien. Vil disse håb gå i opfyldelse? Hvis de går i opfyldelse, så vil måske en russisk helgen, skønt af tysk oprindelse, en dag blive mere ... " [10]

Ifølge ærkepræst Peter Bulgakovs erindringer [11] :

En dag kommer en studerende til rektor for St. Petersburg Theological Academy, den berømte protopresbyter I. L. Yanyshev , med en erklæring om sit ønske om at aflægge klosterløfter, det vil sige "englebilledet". Den berømte rektor sagde, at han ikke havde noget imod en sådan "accept", han forlangte kun, at det blev gjort ved slutningen af ​​kurset og ved forlader Akademiet. Samtidig bad faderen rektor eleverne om venligt at råde den, der søgte "englebilledet" til at gå til lægen med en anmodning om at undersøge hans hoved: er det sygt? Så vidt vides, beholdt den, der søgte "englebilledet" "Guds billede", og efterlod tanken om klostervæsenet.

En anden ordre blev afviklet efter afgang af Fr. Yanyshev fra Akademiet, da systemet med kunstig fordampning af lærde munke, som Sabler indpodede i de første år af sin tjeneste i synoden, dukkede op på scenen. Dette system er enkelt. Det bliver kendt for enhver studerende på akademiet, at så snart han tager klostervæsen, vil han ikke kun blive forsynet med en vellykket eksamen fra akademiet, men også med en strålende karriere. Fra den akademiske bænk kommer han med svimlende fart ind i inspektøren og efter et år eller to ind i seminarets rektor. Her kan han med et enkelt pennestrøg skabe alvorlige problemer for en kammerat, der var højere i Akademiet både i videnskab og i karakterudholdenhed. Et sådant system havde den mest skadelige virkning ikke kun på åndelige institutioner og uddannelsesinstitutioner. Ikke kun lærere og elever, men gejstligheden i det hele taget så tydeligt al betydningen af ​​de nye ledere af skolen og begyndte at behandle dem med åbenlys foragt og fjendtlighed.

Noter

  1. ↑ Statstidende . _ 5. marts ( 18 ), 1916, nr. 52, s. 2.
  2. ↑ Den store tillidshandling. // " Moskovskiya Vѣdomosti ". 6. marts ( 19 ), 1916, nr. 54, s. 1.
  3. ↑ Firsov S.L. Senior Metropolit. // Levende vand. St. Petersburg Church Bulletin, 2007, nr. 9 (se: http://old.aquaviva.tmweb.ru/archive/2007/9/220.html ).
  4. ↑ Russisk marginalsamfund
  5. ↑ Notat til tidligere elever fra St. Petersborgs 3. gymnasium. - Sankt Petersborg, 1911. - S. 64.
  6. ↑ Biografi og liste over værker af V. S. Vorobyov-Desyatovsky . Institut for Orientalske Manuskripter RAS. Hentet: 6. januar 2009.
  7. ↑ Sabler Sergej Vladimirovič i Erik-Amburger-Datenbank  (tysk)
  8. ↑ Biskop af synodale æra: Erindringer og breve fra ærkebiskop Nikanor (Brovkovich) / Comp., note. V. Churkin. - M .: Bogklubben Knigovek, 2016. - 480 s. — ISBN 978-5-4224-1116-0 . - (Ortodokse Rusland). s. 135-136.
  9. ↑ Shavelsky G. I. Erindringer om den sidste protopresbyter af den russiske hær og flåde. - New York: red. dem. Tjekhov, 1954. // Tekst til bogen på webstedet militera.lib.ru , bind I, ch. XV
  10. ↑ "Breve til naboer". Kirkepolitik. Udgave M. O. Menshikov. 1911. // Tekst på webstedet http://dugward.ru/library/menshikov/menshikov_politika_cerkvi.html
  11. ↑ Patriarkalsk kursus. Et exceptionelt fænomen blandt alle tidligere numre // Vestnik PSTGU . Serie II: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. 2006. Udgave. 2(19). - s. 61

Kilder

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Stor russer
  • Brockhaus og Efron
  • Lille Brockhaus og Efron
I bibliografiske kataloger