| Rosalia | |
|---|---|
| hviderussisk Ruzalya Asmak | |
| Fulde navn | Rozalia Kazimirovna Osmak |
| Fødselsdato | Omkring 1822 |
| Dødsdato | 1877 |
| Et dødssted | Kholopenichi , Borisov Uyezd , Minsk Governorate , Det russiske imperium |
| Beskæftigelse | historiefortæller, troldkvinde, historiefortæller |
| Børn | Anelya, Mariana, Anufri |
Ruzalya (Rozalia Kazimirovna) Osmak (ca. 1822-1877, Holopenichi ) - hviderussisk historiefortæller og healer. Hun var en vigtig informationskilde for sit barnebarn, folkloristen Adam Bogdanovich .
Ruzali Osmaks liv er hovedsageligt kendt fra Adam Bogdanovichs erindringer, arkivoplysninger om bestemte datoer og begivenheder er også blevet bevaret. Hun blev født omkring 1822 i familien af hollopenich-bønder Kazimir Lisovsky og Khristina ur Poretskaya. Datoen er omtrentlig efter alder i opgørelsen af Kholopenichs fra 1844. [en]
|
Blandt Malados var Yana med ligemænds ord rask og primal; Jeg var sund, bredbenet og stærk, så jeg gik med en kasoy på pakos (sjældent i Hviderusland: der er kvinder og dzeўki går med en rive) og trådte ind i baratzbaen med mænd, nyaredka adolvayuchy іх. [2] Originaltekst (russisk)[ Visskjule] I sin ungdom var hun ifølge sine jævnaldrende livlig og initiativrig; hun var en sund, bredbenet, stærk pige, så hun gik med en le (en sjældenhed i Hviderusland: der går kvinder og piger med en rive) og indledte en kamp med mænd og overvandt dem ofte. |
I efteråret 1840 giftede hun sig med en ung skrædder, Tomasz Osmak. Dette ægteskab gav tre børn:
Efter sin mands tidlige død tjente Ruzal allerede ved at sy. Hun døde under Adam Bogdanovichs lange fravær i Kholopenichi, så den nøjagtige dato for hendes død er ukendt.
Ifølge Adam Bogdanovichs erindringer fortalte Ruzal Osmak eventyr og legender med enestående dygtighed, så både børn og voksne lyttede villigt til hende.
|
Bedstemor tsudounaya var en historiefortæller. Hun fortalte til de sværmende og afmålte stemmer, til rytmіchnaens og speўnaens timer, til sprøjtningens timer, til de skræmmende timer, til timerne for den var'іruyuchy, der var kendt for os palazhennі, der gav dem chikane af navіzna. <...> Her tog farmor sagn op, som jeg ville have haft godt med. Yana fortalte dem i en asablіvy urachyty tone, med en rytmіchnaya pabudova, som jeg ikke kender, qi var traditionel, qi bedstemors klassiske asablіvastsyu. [3] Originaltekst (russisk)[ Visskjule] Bedstemor var en vidunderlig historiefortæller. Hun talte med en jævn og afmålt stemme, nogle gange rytmisk og melodisk, nogle gange pausende, nogle gange gentagne, nogle gange varierende positioner, som vi allerede kender, hvilket gav dem charmen af nyhed. <...> Her tog bedstemoderen sagnene op, som hun havde rimelig forråd af. Hun talte dem i en særlig højtidelig tone, med en rytmisk konstruktion, som jeg ikke ved, var traditionel eller hendes personlige træk. |
Et par år efter Ruzalis død begyndte Osmak Adam Bogdanovich, på det tidspunkt en elev ved Nesvizh Teachers' Seminary , at nedskrive bedstemors historier fra hukommelsen til Pavel Sheins folkloresamling . I Shanes udgave er fire tekster markeret med hendes navn: "Mark Pyakelny", "Vyalіky synder", "Giv mig noget, der ikke er i huset" og en af varianterne af plottet "Chamu brød ører er så små". Fra Adam Bogdanovichs erindringer kan det ses, at mange af hans andre optegnelser fra Kholopenichi kom fra samme kilde, især eventyrene "Suchkin son" og "God, Yury and Mikola". [en]
Optagelser af Adam Bogdanovichs eventyr blev den første hviderussiske bog, der blev læst af hans søn, digteren Maxim Bogdanovich .