| Anastasia Romanova | |
|---|---|
| Anastasia Romanova | |
| Fødselsdato | 14. september 1979 (43 år) |
| Fødselssted | Moskva , USSR |
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | digter , prosaist , essayist |
| Værkernes sprog | Russisk |
Anastasia Alexandrovna Romanova (født 14. september 1979 , Moskva ) er en russisk digter , prosaforfatter , publicist , medlem af den 9. afdeling af Forfatterforeningen i Skt. Petersborg.
Uddannet fra International University . Fra 1999 til 2004 førte de ideologiske striber "Color of Time" og "Educational Meridian" i avisen " September First ". Mere end 500 publikationer i tidsskrifter i Rusland og i udlandet.
En af grundlæggerne af den litterære gruppe "Society of free castors". Bor i Petersborg.
Sangskriver og performer.
Lang liste over "Debut"-prisen i kategorien "Poesi" i 2002, 2003 og 2004, Futurum-Art magazine award (2015).
Poesi og prosa blev oversat til engelsk, tysk, polsk og bulgarsk.
Anastasia Romanova reciterede sine tidlige "zonger", digte, som hun nogle gange udtaler rytmisk, med en sangstemme, og nogle gange synger hun dem simpelthen. Poetik, ofte indrammet i vers libre, er bestemt tæt på rockpoesi, Yegor Letovs, Yanka Diaghilevas værk, Olga Arefieva og Rada Anchevskaya, når bevidsthedsstrømmen blandes associativt med registrering og fremhævelse af detaljer, der trækkes ud af en ægte og kreativt omarbejdet kontinuum. — Elena Semenova [1] .
Anastasia Romanova, en forsker i urbane subkulturer, forfatter til mange artikler om uformelle foreninger og bogen "Mysteries of the Russian Language", ved på egen hånd, hvor meget der er skjult, hvor det almindelige øje simpelthen ikke skynder sig. Hendes digte er en slags nøgler til usynlige døre, der, når de bliver kastet op, ikke så meget åbner vejen, som forbinder rummene på begge sider af nøglehullet. — Igor Karaulov [2] .
Arv ikke kun af ucensureret litteratur, men også, ikke mindre, af Systemet, fællesskabet af uformelle og indbyggere i subkulturelle verdener, er for Romanova ikke så meget en måde at selvplacere sig på kulturkortet som selve eksistenstypen. , som, selv om det er underkastet forfatterens kunstneriske forskning, er i sidste ende konto, kræver ikke bevis. Tro sameksisterer her med Frihed, at være indlejret i den russiske tradition forstyrrer ikke, at det mest ekstravagante går ud over dets grænser, hårdheden og radikalismen i udtalelser, afvisningen af formaliteter pålagt af samfundet bliver ikke til kynisme. — Danila Davydov [3] .