Peer-uddannelse er princippet om at organisere uddannelse og den tilsvarende pædagogiske praksis, nøglebetingelsen for succes med uddannelse, hvor dannelsen af et venligt fællesskab af studerende anerkendes.
Navnet blev foreslået af Evgeny Shuleshko , som i begyndelsen af 1980'erne udviklede et fundamentalt nyt system for grundskole- og førskoleundervisning for børn fra 5 til 10 år, som udelukkede fremkomsten af "tabere" som et socialt fænomen og organiserede dets udvikling i hundredvis af klasser og førskolegrupper [1] .
Ideerne og metoderne til peer-undervisning er beskrevet i bogen "Understanding Literacy" af E. E. Shuleshko [2] , i værker af A. P. Ershova, V. M. Bukatov [3] , A. N. Yushkov [4] , M. V Gankina [5] og andre.
Selvom principperne for peer-undervisning eksplicit blev formuleret af E. E. Shuleshko som nøglen til at opbygge pædagogisk praksis, var de faktisk fuldt ud inkorporeret i mange berømte præcedenser i uddannelsens historie: i erfaringerne fra Tsarskoye Selo Lyceum fra Pushkin-æraen, i communard bevægelse [6] , i dannelsens fakta mange studentersamfund og videnskabelige skoler. I overensstemmelse med metoderne og ideerne om peer-undervisning af yngre studerende og pædagogik Celestin Frenet .
I mange aspekter er principperne for jævnaldrende uddannelse tæt på ideerne om "sameksistentielt fællesskab" af børn og voksne, udviklet af V. I. Slobodchikov [7] , T. V. Babushkina [8] , A. N. Tubelsky [9] .
I moderne vestlig psykologi og pædagogik manifesteres en række principper for peer-uddannelse i tilgange tæt på retningen af " socialkonstruktivisme ".
"... Vi underviser ikke, men vi skaber situationer, hvor deres deltagere ønsker at stole på både hinanden og deres egen erfaring, hvilket resulterer i effekten af frivillig læring, læring og træning." - Ershova A.P., Bukatov V.M. Styring af lærerens lektion, kommunikation og adfærd. - 3. udg. M., 2006.
"En jævnaldrende er en bærer af de generelle færdigheder i sit folks kultur. Peers føler sig som en ny generation - et nyt fællesskab, hvor alle aspekter af menneskers liv er tilgængelige, og hvor forskelle mellem mennesker ikke bringes til konflikter. Essensen af vores tilgang er at organisere et sådant liv for børn, hvor den nye generation af jævnaldrende mestrer og bevarer gamle kulturelle traditioner og, umærkeligt, skaber nye traditioner.
... Og som en måde at opnå et sådant resultat på, bruger læreren muligheden for ikke-voldeligt, upåfaldende, ureguleret at introducere viden, færdigheder og evner i livets kredsløb. Så bliver det, der blev betragtet som et fjernt mål, altid et nærliggende, og opnåelsen af læring bliver et fjernt. - Shuleshko E.E. Forståelse af læsefærdigheder. Bog 1. Betingelser for succes. SPB., 2011.
“...Alder er en kategori, der kræver, at børn får lov til at leve deres eget liv: at have deres egne spil og tællerim, der er givet videre fra en børnegeneration til en anden; deres hemmelige "skatte"; har en fælles interesse for læsning, håndskrevne bogstaver og ord, matematiske mønstre, i naturen, hvis mysterium er til at forstå for børn – uanset om det er en blomstrende blomst, løbemyrer eller en lille kylling, der er faldet ud af reden. Og det er umuligt at holde denne mystiske interesse i lang tid uden for direkte personlig kommunikation med andre, uden for børnesamfundet.
Derfor bliver alle børns succeser med at mestre forskellige kulturelle færdigheder reelle personlige præstationer og en kendsgerning af deres personlige biografi kun i sammenhæng med social anerkendelse fra andre børn.
Når hele grupper af børn kan sige om sig selv, at de er klar til at klare de opgaver, som de voksne har foreslået og virkelig klare dem, så kan vi tale om børnenes fællesskab, om deres selvbevidsthed om deres fællesskab, om de nye peer-relationer . Peers føler sig som en ny generation - et nyt fællesskab, som alle aspekter af menneskers liv er tilgængelige for, og hvor forskelle mellem mennesker ikke bringes i konflikt. - Yushkov A.N. Naturens gåder. Anbefalinger til klasser i naturvidenskab med førsteklasses elever og ældre førskolebørn. SPb., 2009.