James, Richard

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. august 2020; checks kræver 8 redigeringer .

Richard James
Fødselsdato	1582
Fødselssted	Newport , South East England , England
Dødsdato	1638
Et dødssted	Westminster , Greater London , England
Land	Kongeriget England
Beskæftigelse	bibliotekar , digter

Richard James [1] , Richard James ( Eng.  Richard James , 1582 , Newport , Isle of Wight  - december 1638 , Westminster ) - engelsk rejsende fra det 17. århundrede, præst, videnskabsmand og digter. Han var medlem af kong James I 's ambassade til zar Mikhail Fedorovich .

Kendt i Rusland for en samling russiske sange, som det menes, indspillet for ham i 1618 - 1620 i Vologda eller Arkhangelsk og relateret til begivenhederne i urolighedernes tid og tidligere, samt en russisk-engelsk dagbogsordbog udarbejdet på samme tid, som er en fra hovedkilderne om det muskovitiske Rus' talesprog i begyndelsen af ​​det 17. århundrede ; snesevis af ord og udtryk blev optaget af James for første gang.

Ordbogen og sangene blev fundet i James's notesbog i det 19. århundrede .

Biografi

Født i Newport ( Hvid ) den tredje søn af Andrew James og hans kone Dorothy, datter af Philip Poore fra Durrington, Wiltshire. Thomas James, den første bibliotekar i Oxford Bodleian Library , var hans onkel. Richard studerede grammatik i Newport og gik derefter den 6. maj 1608 ind i Exeter College, Oxford. Den 23. september samme år flyttede han til Corpus Christi College, hvor han modtog alle mulige grader, inklusive en bachelor i guddommelighed.

Efter at være blevet præst begyndte han at rejse. Besøgte Wales og Skotland , derefter Shetland og Grønland . Så var det tid til hans rejse til Muscovy. Ambassaden, som James var medlem af, ledet af Sir Dudley Diggs , ankom til Moskva den 19. januar 1619 og boede der indtil den 20. august, hvor de rejste til Arkhangelsk . Russiske forskere mener, at han ikke havde tid til at gå om bord på skibet og forblev i nord indtil omkring 1620 ; vesterlændinge angiver, at han var i Breslau i Schlesien allerede i 1618, men de er ikke helt klare og nævner, at rygter om hans død spredte sig i denne periode [2] .

Han besøgte derefter Breslau og Newfoundland og vendte hjem til Oxford i januar 1623 . I 1624 blev han inviteret af John Selden til at undersøge Arundel-samlingen , og i Marmora Arundeliana , udgivet i 1628, udtrykte Selden sin taknemmelighed over for James. Han blev snart introduceret til Sir Robert Bruce Cotton , som inviterede ham til at blive den første bibliotekar i det Cotton Library, han grundlagde. I juli 1629 præsenterede han for Sir Oliver St John en afhandling om parlamentets tøjle, skrevet i 1612 af Sir Robert Dudley (den uægte søn af den berømte Dudley ). St. John cirkulerede i hemmelighed manuskriptet til parlamentets ledere, Charles I og hans ministre protesterede, og James, Cotton og andre blev fængslet i efteråret 1629 efter ordre fra Geheimerådet. Sandsynligvis sammen med andre tiltalte blev James løsladt i anledning af prinsen af ​​Wales ' fødsel den 29. maj 1630.

Den 22. oktober 1629 modtog James et indbringende sogn i Little Mongeham, Kent - dette er den eneste kirkeprædikestol, han havde i sit liv. Efter Sir Robert Cottons død i 1631 forblev James i tjeneste for sin søn, Sir Thomas, i hvis hus i december 1638 han døde af et fire dages angreb af malaria.

Han blev begravet i St Margaret's Church , Westminster den 8. december.

Aldrig gift. Nogle af hans tidlige digte er dedikeret til en dame, som han kalder Albina. Hun skulle senere blive hustru til en vis Philip Wodehouse. Hans kreds af lærde venner omfattede Ben Jonson og mange teologer, antikvarier og forfattere fra hans tid.

Han kunne tysk, hollandsk, fransk, spansk, latin og græsk. Tilsyneladende stiftede han bekendtskab med det russiske sprog og russisk skrift allerede inden han rejste til Rusland [3] . I 1636 skrev han digtet Iter Lancastrense (udgivet 1845). I 1880 udkom en samling af hans digte.

James' lille bog

I 1840'erne fandt akademiker I. Kh. Hamel i Bodleian Library i Oxford blandt Richard James papirer en "bog" (på fem notesbøger), hvor der blandt andet blev indspillet seks lyrisk-episke russiske sange. De fleste af James' notesbøger var optaget af en dagbogsordbog udarbejdet af ham (den første russisk-engelske ordbog i historien [4] ), noter om landet, skikke og skikke. Dette manuskript er nu gået tabt. Teksterne blev først udgivet i Izvestiya ORYAS (1852). Den videnskabelige udgave af sangene - med fotokopier, nøjagtig gengivelse af tekster og rekonstruktionserfaring, med noter og en artikel - blev udført af P.K. Simoni i 1907 [5] . Den videnskabelige udgave af James Dictionary blev udført af B. A. Larin i 1959.

Ordbog

Forskere fra James Dictionary bemærker: "Forfatteren af ​​ordbogen forsøger ofte at beskrive realiteterne i det russiske liv og semantisere de russiske ord, der angiver dem som havende europæiske (belgiske, tyske, walisiske, skotske, engelske) analoger ... R. James anvender også med held den omvendte metode: nogle gange forsøger han at repræsentere realiteterne russisk liv og levevis som en let genkendelig variation af europæisk liv og levevis” [6] .

• baesman (stålværft) - skotl. bismar; type vægte
• cheremit (ramsløg) - walisisk. krow, engelsk vilde hvidløg
• olhadi (fritter) - belgisk kreipelen, en slags stegt fladbrød
• kissel (kissel) - skotsk havregryn; Welsh sød grød
• gusli (gusli) - en slags russisk harpe
• domra (domra) - en slags russisk lut

På grund af kommentarer (på engelsk og latin) til ord og fænomener i russisk liv voksede ordbogen, der begyndte som en almindelig tosproget, gradvist.

Fra et sprogligt synspunkt er James Dictionary en meget værdifuld kilde til det russiske sprog i det 17. århundrede, der afspejler et stort antal ord, der ikke tidligere var optaget i russiske eller udenlandske optegnelser. James var en filolog, der talte græsk og latin, og i Rusland lærte han også russisk læsefærdighed; hans noter er ikke en simpel oversættelse til engelsk fonetik, men afspejler snarere nøjagtigt den udtale og stress, han hørte i Kholmogory . James' noter afspejler handelsbyens leksikon, hvor der ikke kun er de karakteristiske dialektale træk i det russiske nord, men også nytilkomnes ordforråd og fonetik.

Fra noterne af Richard James:

• Samoed  - det er det, russerne kalder dette folk - som om samojeder (autoboroks), hvilket er plausibelt - som dem, vi så fortære der, såsom: hunde, ræve og bjørnes rå indre [7] .
• ... det såkaldte Chudi-folk nær Kolmograd siden oldtiden, som talte et andet sprog end samojederne og lapperne; de er der ikke længere.
• Prozvishe  er et kaldenavn givet af moderen sammen med gudfaderen, og russere kaldes normalt med dette navn.
• Maimanto  er en havelefant, som ingen nogensinde har set ... ifølge samojedernes forklaring graver han sig selv under jorden, og derfor finder de hans tænder, horn og knogler både i Pechora og Novaya Zemlya
• Hohol  - hårstrå på hovedet båret af polakker, persere, tyrkere og tatarer. [De] efterlader en rund hårstrå på et barberet hoved helt øverst [6] .
• Zic (sprog) - ekko. Det mest dejlige ekko lyder 20-30 miles ud over Treenigheden , hvor det høres i dybet af skovene på sandet med større harmoni end at spille på to orgler.
• Dub  - sådanne ege vokser nær Novgorod, at fire personer ikke kan omfavne dem, mens de holder i hånden.
• Cherwaruga (stellat stør) - en lang stor fisk, fra Astrakhan, er meget velsmagende og sundere end beluga og stør, kaviar er tilberedt af dens kaviar.
• Xolashnaboi (nævekamp) - dem, der for nylig lemlæstede hinanden af ​​al deres magt med knytnæver, spark, tænder, efter et par dage, når de mødes, hilser de på en venlig måde.
• Morum ( miro ) er en slags drik, tyk som Provence-olie, hvormed de ved dåben salver pande, hage, kinder, håndflader, skuldre og bryst mod hjertet. Dette er, hvad de siger til deres trosfæller: " Odna morum mazona " (Smurt med én verden), det vil sige, vi er salvet med én olie. Og uden dette anerkender de ikke nogen som kristen.
• Vera  er navnet på både tro og religion, og derudover alle manerer og skikke, og når du spørger om det ene eller det andet, svarer de " vera nassha " (vores tro) eller " vera takova " (tro er sådan).
• Kulich  er et specielt brød lavet af æg og smør, som russerne giver hinanden til påske.
• Aprishnoi (oprichnik) - dette betyder "individuelle mennesker." [Zar] Ivan Vasilyevich viste dem særlig gunst, og ingen love blev anvendt på dem; de havde specielt tøj på. (...) Blandt dem eller takket være dem kunne briterne så gøre, hvad de ville, uden at modtage ordrer eller straffe fra nogen.
• Razorinia (ruin) - nederlag, massakre. Så russerne kalder ruinen og afbrændingen af ​​Moskva og blodsudgydelserne begået af polakkerne.
• Inazemets  - en udlænding-udlænding. Den store forskel her er mellem hollænderen og englænderen, som kaldes det, og ikke "nemchinoy".
• Ancipherus (ancifer = lucifer + antikrist i folkelig opfattelse) - sådan sagde folk til hr. Kar, fordi vi ikke overholdt de rette religiøse ritualer i vor tid.
• Niet hodakov (ingen vandrere) - sådan svarede man mig, da jeg spurgte, om folk ikke kunne gå til Ob .
• Movogorodski  - Novgorod kopek. I oldtiden var der mønt i Novgorod, så var der et billede af en rytter med en sabel (korrigeret fra "lance") og på nogle - med en mace, som de kalder "sværd", og mønten var kaldtes da ikke en øre, men en sabel. Senere blev mønten overført til Moskva, og ifølge billedet af spydet blev det allerede kaldt en penny, og andre mønter blev kaldt Moskva-penge.

At dømme efter analysen af ​​ord afspejler James' ordbog hovedsageligt sproget og livet i det russiske nord [6] , hvor han tilbragte lang tid i Kholmogory .

Sange

Prinsesse Xenia Borisovna Godunovas første klagesang

En lille grædende fugl,
en hvid askefolie:
”Åh, det er ungt for mig at sørge!
De vil tænde et råt egetræ, ødelægge
min rede, slå
mine små børn,
fange mig et askebæger.

Tsarevna græder i Moskva:
"Åh, jeg er ung til at sørge over
, at en forræder skal til Moskva,
ellers er Grisha Otrepiev rostriga,
at han vil tage mig ned,
og efter at have taget mig ned, vil han post-stretch, for at
påtving den gejstlige rang!

Ino vil ikke lave en klipning for mig , hold den gejstlige
rang tilbage,
åbn den mørke celle,
se på de gode hamre.
Ino, åh, vores søde overgange!
Og hvem vil følge dig og gå
efter vores tsarliv
og efter Boris Godunov?

Åh, vores kære tårne!
Og hvem vil være i dig og gråhåret
efter vores tsarliv
og efter Boris Godunov?

Temaerne i fem af disse sange refererer til begivenhederne i slutningen af ​​det 16.  - begyndelsen af ​​det 17. århundrede, og en sang af "krigerne" taler om vanskelighederne ved "vintergudstjenesten", og at "forårsgudstjenesten" er "sjov for godt, men glæde for hjertet.” Ingen af ​​disse sange er bevaret i senere mundtlig formidling, men de har en utvivlsom sammenhæng med sangens poetik og hører til den urbane folklore i begyndelsen af ​​1600-tallet. [8] .

V. V. Danilov undersøgte de indspillede sange og gav udtryk for sit synspunkt, som er, at:

• samlingen blev samlet i Moskva på den store Posolsky-gård , hvor den engelske ambassade boede (han er ikke enig i versionen om, at sangene er indspillet i Arkhangelsk)
• sangene, der er inkluderet i den, udviklede sig i handels- og servicemiljøet i Moskva
• forfatterne af disse sange var tæt fortrolige med de semiofficielle synspunkter om de afbildede begivenheder: de afspejler nogle gange Godunovs partis meninger , så peger de på et fjendtligt miljø for V. Shuiskys tilhængere, så skildrer de Skopins død -Shuisky uvenlig over for boyarregeringen , så fortæller de i det nye dynastis ånd om patriarken Filarets .

Ikke alle er enige med ham:

N. A. Krinichnaya vendte sig til spørgsmålet om, hvorvidt sangen var frugten af ​​folkekunst (som F. I. Buslaev , L. N. Maikov , N. S. Tikhonravov , Em. Kale, S. K. Shambinago, V. I. Ignatov) eller hoflitterært arbejde (synspunkt fra V. V. Danilov, A. Stender-Petersen, V. K. Sokolova), og kom til den konklusion, at teksten hverken er litterær eller folkloristisk i ordets rette betydning, og at "Sangens forfatter bør søges i det midterste lag af hovedstadens befolkning. "

- [9] . Sangliste

1. Sangen om forårsgudstjenesten  er nok en marchsang om, at det er bedre at tjene om foråret end om vinteren.
2. En sang om døden af ​​voivode, Prins Mikhail Vasilievich Skopin-Shuisky , som fulgte døden  - som taler om folks følelser efter hans forgiftning
3. Prinsesse Xenia Borisovna Godunovas første råb  - to sange i samlingen indeholder variationer af samme motiv - Xenia Godunovas råb over hendes bitre skæbne, de gentager størrelsen og hovedlinjerne.
4. Sang om indrejse i Moskva af patriark Filaret Nikitich, der var på vej tilbage fra litauisk fangenskab
5. Det andet råb af Xenia Borisovna Godunova
6. Sang om Krim-tatarernes invasion til Rusland i 1572  - se slaget ved Molodi

• Ud over disse sange indspillet af russerne for James, indeholder hans ordbog (på sidste side) en bøvlet sang indspillet af James selv på latin: "Gæs-bønder, stuchiki -præster, svaner-adel, lus-popadas ... ”, hvis varianter er kendt i senere optegnelser. Måske har kendskab til russisk folklore givet James idéen til at henvende sig til en lokal person for at få en mere perfekt optagelse af tekster.

Refleksion i kunsten

• Sangen "Det er ikke en stærk sky, der er skyet op ...", som lyder i filmen " Ivan Vasilyevich Changes His Profession ", blev lånt med mindre ændringer fra M. A. Bulgakovs skuespil " Ivan Vasilyevich ", hvis forfatter , til gengæld brugte teksten optaget til Richard James. Uddraget givet af Bulgakov ("Det var ikke en stærk sky, der skyede op... Det var ikke stærke tordener, der slog... Hvor Krim-zarens hund skal hen...") er tættere på originalen kilde end teksten, der lyder i filmen.
• I filmen " 1612 " er der en klagesang skrevet på "vers af Ksenia Godunova selv" og musik af Alexei Rybnikov, performer Zventa Sventana. (Forskere bemærker dog, at sangen sandsynligvis ikke er skrevet af Godunova og blot fortæller fra hendes perspektiv).

Se også

• John Tradescant Senior
• Muskovitternes ordbog i Paris
• Ludolf, Heinrich Wilhelm
• Hamel, Joseph Khristianovich

Noter

1. ↑ I russisk historieskrivning er en forældet transskription af efternavnet James vedtaget - uden "th".
2. ↑ Dictionary of National Biography, 1885-1900 . Hentet 7. juli 2009. Arkiveret fra originalen 3. december 2015. (ubestemt)
3. ↑ Larin, 1959 , s. 312-313.
4. ↑ Historien om russisk-engelsk oversættelse (utilgængeligt link) . Hentet 7. juli 2009. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2012. (ubestemt) 
5. ↑ Russian Humanitarian Encyclopedic Dictionary  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link fra 14/06/2016 [2323 dage])
6. ↑ 1 2 3 S. Miloslavskaja. DAROM DAM eller de første trin af BUSINESS RUSSIAN Arkiveret 7. august 2009 på Wayback Machine
7. ↑ Adam Olearius . Hentet 7. juli 2009. Arkiveret fra originalen 12. oktober 2011. (ubestemt)
8. ↑ Shambinago. Historiske sange om urolighedernes tid . Dato for adgang: 7. juli 2009. Arkiveret fra originalen den 24. juni 2007. (ubestemt)
9. ↑ Dmitriev M. V. Konfessionel faktor i dannelsen af ​​ideer om "det russiske" i kulturen i Moskva Rusland  (utilgængeligt link)

Valgt bibliografi

• Store russiske sange fra noterne af ungkarlen Richard James // Historisk læser af kirkens slaviske og gamle russiske sprog / Comp. F. Buslaev . - M . : Univ. type., 1861. - Stb. 1031-1039.
• Sange indspillet for Richard James i 1619-1620. // PLDR. Slutningen af ​​det 16. tidlige 17. århundrede. - M. : Hætte. litteratur, 1987.
• Sange indspillet for Richard James i 1619-1620. // BLDR . - Sankt Petersborg. : Nauka, 2006. - T. 15. - S. 458-463. — 530 s.

Litteratur

• Simonyi P.K. Noter Rich. James om Chud, Lapps, Samoyeds og Cheremis. "Samling af Leningrad-øen af ​​forskere af de finsk-ugriske folks kultur." - L. , 1929, I
• Larin B. A. Russisk-engelsk ordbog-dagbog af Richard James. - L . : Leningrad Universitets forlag, 1959. - 424 s.
• Larin B.A. Tre udenlandske kilder om den daglige tale i Moskva Rusland i det 16.-17. århundrede. - St. Petersburg: St. Petersburg State University, 2002. - 686 s. — ISBN 5-288-01583-X .

Links

• Buslaev F. Russisk poesi fra det 17. århundrede // Historiske essays om russisk litteratur og kunst . - Sankt Petersborg. , 1861. - T. I. - S. 470-547.

Ordbøger og encyklopædier	Dictionary of National Biography Oxford biografisk
I bibliografiske kataloger GND : 129759155 ISNI : 0000 0000 7691 4897 J9U : 987007344666205171 LCCN : nr93005945 SUDOC : 118079476 VIAF : 34802039 , 18312186 WorldCat VIAF : 34802039 , 18312186