Sakristi
Sakristiet ( kongelageret ) er et sted i alteret eller et separat rum ved en kristen kirke til opbevaring af præsternes liturgiske klædedragter , primært klæder og kirkeredskaber ( hellige kar ). Den gejstlige , der har ansvaret for sakristiet, kaldes sakristiet , og i katedraler er det katedralens sakristi .
Historie
I gamle templer blev lignende funktioner udført af opisthodome - det lukkede rum i det antikke græske tempel, placeret bag naos . I Byzans, på den nordøstlige side af St. Sophia-kirken i Konstantinopel , var der en bygning (rotunde) rund i plan kaldet skevophylákion ( græsk ςκεuοϕuλακεων - fartøjsopbevaring, fra ςκεuος - redskaber, redskaber). I tidlige kristne og romanske basilikaer var sakristiet indrettet inde i templet. I tre-apsis basilikaer - trikoncher - blev den sydlige apsis normalt tildelt diakonikonet ( deaconnik ), og den nordlige blev kaldt proste ( προςτες ), fra ( προςταιςια - "stående foran:"), blandt romerne - prostas værelse. I en anden version var sakristiet et kapel, en udvidelse til hovedapsis. Et andet navn for det er skattekiste. Et af de mest berømte skattekammer er placeret i den sydlige sidegang af Markuskirken i Venedig . Efter plyndringen af Konstantinopel i 1204 under det fjerde korstog modtog venetianerne broderparten af byttet, og mange guld- og sølvgenstande af byzantinske håndværkere opbevares i St. Markus skatkammer [1] .
Ortodokse kirke
Der er to typer sakristier i ortodokse kirker :
- Det lille sakristi , kaldet diakonnik , er placeret i et af altrene bag ikonostasen , normalt til højre for højstedet . Repræsenterer et eller flere lukkede sakristiskabe , hvori der sædvanligvis opbevares nuværende klædedragter , kirkeredskaber , alterevangelier , kors, tabernakler.
Funktionelt er en diakon det samme som en skevofylakion ( karholder ) , dog var en skevofylak arrangeret i en separat bygning (dette var f.eks. tilfældet i St. Sophia-katedralen i Konstantinopel , hvor diakonen kun optrådte i det XIV århundrede ).
Udtrykket "diakonnik" som anvendt på rummet, som er placeret syd for hovedapsis , er rent vilkårligt. Den oprindelige funktion af dette rum er sandsynligvis udførelsen af begravelsestjenester (deraf kommer dets slaviske navn "kuteynik", det vil sige rummet, hvor kutya blev bragt ind ); først senere og kun i nogle kirker blev den egentlige diakon anbragt her. I de tidlige russiske kirker blev skevofylakionen normalt placeret på korbåsene .
I tidlig kristen tid var diakonens stilling ikke fast (til højre eller venstre for den centrale apsis eller ved siden af narthexen ), fra 6.-7. århundrede er det som regel et rum til højre for central apsis og kommunikerer med den. I før-mongolsk tid, i mange russiske kirker (for eksempel at dømme efter vægmalerierne i alteret, i kirken St. George i Staraya Ladoga ), var kun den centrale apsis lukket med en alterbarriere, og i den sydlige apsis , der var åbent for lægfolk, var der et bord til at tilbyde kutia og andre donationer (stearinlys, prosphora , forskellige fødevareforsyninger - se f.eks. den 38. af Biskop Nifonts svar fra Novgorod til " Spørgsmålet om Kirik " og noter vedr. begravelseshøjtideligheden ved liturgien, måske blev selve bisættelsen også udført her [2] .
- Det store sakristi er et separat rum uden for alteret, eller en tilbygning (for eksempel ved en stor katedral ), eller en separat bygning (for eksempel i et kloster ), eller er placeret i præstehuset ved sognekirken .
katolske kirke
I katolske kirker kaldes sakristiet også sakristi ( lat. sacristia , af sacrum - hellige redskaber). Det er et rum, der er placeret på siden eller foran alteret , hvor der opbevares kulttilbehør (hellige kar og gejstlige klædedragter, liturgiske bøger og så videre), præstedragter og nogle andre ceremonier udføres. Sakristi er også kendt i form af separate bygninger.
Inden messen begynder , ringer en klokke i sakristiet, der meddeler sognebørn begyndelsen af gudstjenesten. Messen begynder med præsternes højtidelige udgang fra sakristiet; i slutningen af messen går præsterne igen dertil.
Lægfolk må om nødvendigt komme ind i sakristiet uden for messen for at tale med præsten.
Noter
- ↑ Vlasov V. G. Sacristy // Vlasov V. G. New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts: I 10 bind - VIII. - Sankt Petersborg. : Azbuka-Klassika, 2008. - S. 142-143.
- ↑ Deaconnik // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel - Dimitri". - S. 587-588. — 752 s. - 39.000 eksemplarer. - ISBN 978-5-89572-024-0 .
Litteratur
- Belovinsky L. V. Sacristy // Illustreret encyklopædisk historisk og husholdningsordbog over det russiske folk. 18. - begyndelsen af det 19. århundrede /udg. N. Eremina . - M .: Eksmo , 2007. - S. 572. - 784 s. - 5000 eksemplarer. - ISBN 978-5-699-24458-4 .
Links
- Riza // Dahl Ordbog .
- Vestry // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Sakristi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
|