Renkavka ( polsk: Rękawka ) er en polsk skik, der fejres i Krakow tirsdagen efter påske . På denne dag klatrede befolkningen i Krakow op på højen Krak og kastede mønter fra toppen. I øjeblikket har Renkavka karakter af en festival , hvor der arrangeres en fair og historisk genopførelse .
Ifølge en version kommer navnet på højtiden fra graven af samme navn, som første gang blev nævnt i 1600 af den schweiziske kunstner Matthäus Merian som " Tumulus dictus Rekawka " (højen kaldet Rekawka). En høj kaldet "Renkavka" nævnes også i forbindelse med kroningen af Henrik af Valois , som under fejringerne i anledning af hans tronbestigelse beordrede at tænde højen med fakler: " chłopom co palili ogień na Rękawce na Te Deum rose. po koronacyjnej i co drwa tamże nosili, groszy " (Giv skillinger til de livegne, så de tænder bål på Renkavka på Te Deum efter kroningen, og at de bærer de tændte træer dertil).
En anden forklaring på oprindelsen af navnet på ferien forbinder den med den legendariske Krakow-prins Krak , som angiveligt blev begravet i graven. Folketraditionen siger, at folk bar jord og sten i ærmerne til forhøjningen for at bygge en høj til den afdøde prins. Ifølge denne forklaring kommer navnet på ferien "Renkavka" fra ærmer ( polsk rękaw - ærme), hvor jorden blev båret, eller i håndfulde (dvs. hænder, hånd - ręka). Ifølge en anden hypotese kommer renkavkaen fra den tjekkiske rakew - en grav, eller den serbiske cancer - en kiste [1] .
Der er flere forklaringer på oprindelsen af denne skik. En version forbinder det med den hedenske slaviske højtid Deda , som falder på forårsjævndøgn. I løbet af denne ferie blev mønter og mad kastet fra en lille bakke i troen på, at dette offer kommer ind i efterlivet.
Renkavka har været afholdt i Krakow siden det 17. århundrede. Denne skik er bevist af mønterne fra dette århundrede, fundet i det øverste lag af Kraka-børen. Efter påske kastede de rige mennesker i Krakow mønter, frugter og diverse slik fra toppen af Krak-højen, som de fattige indbyggere i byen samlede op ved foden. Indtil midten af det 19. århundrede passerede Renkavka nær Kraka-højen. Efter begyndelsen af konstruktionen af jernbanelinjen nær Krak-højen, begyndte Renkavka at passere nær kirken St. Benedict på Mount St. Benedict og på den nordlige del af Lasota-bakken.
Siden 1897 har fejringen af Renkava været forbudt af de østrigske myndigheder, som planlagde at bygge befæstninger her. Adgangen til Krakhøjen var dengang lukket. Skikken genoptog i begyndelsen af det 20. århundrede.