Alexei Mikhailovich Remizov | |
---|---|
Fødselsdato | 24. juni ( 6. juli ) 1877 [1] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 26. november 1957 [1] [2] [3] […] (80 år) |
Et dødssted | |
Statsborgerskab (borgerskab) |
Det russiske imperium RSFSR (1917-1922)statsløs(1922-1952) USSR (1952-1957) |
Beskæftigelse | forfatter , grafiker |
År med kreativitet | 1902 - 1957 |
Værkernes sprog | Russisk |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Alexei Mikhailovich Remizov ( 24. juni ( 6. juli ) , 1877 , Moskva - 26. november 1957 , Paris ) - russisk forfatter , kunstner, kalligraf. En af de lyseste stylister i russisk litteratur. En af de mest fremtrædende repræsentanter for russisk modernisme (ofte rangeret som en symbolistisk retning ) [4] .
Født i en købmandsfamilie i Moskva. Forfatterens mor Maria Alexandrovna Naidenova var søster til den berømte industrimand og offentlige person N. A. Naidenov (1834-1905) . Forfatterens ældre bror, Nikolai Mikhailovich Remizov, var advokat i Moskva. [5] Hans anden kusine Maria Vasilievna Remizova er mor til den russiske botaniker Konstantin Pangalo .
I sin selvbiografi fra 1912 skrev Remizov:
Jeg, Alexei Mikhailovich Remizov, 2. klasses militskriger, æresborger. Jeg blev født i 1877 den 24. juni i Moskva i Zamoskvorechye. Min far Mikhail Alekseevich Remizov er en Moskva-købmand i 2. guild; fars håndværk er et stort sybetræk . Min mor Maria Alexandrovna Remizova, født Naydenova , er fra Naydenovs berømte købmandsfamilie. Mine faderlige forfædre, Remizovs, er fra Tula, fra byen Venev; Moderlige forfædre til Naydenovs er Vladimir, fra landsbyen Batyeva, Suzdal-distriktet [6] .
Fra barndommen var Alexei Remizov en stor opfinder og drømmer. Som syvårig nedskrev han en historie om en brand i landsbyen ud fra en barnepiges ord - dette var hans første realistiske historie. Senere blev arbejdet med "en andens ord" omdannet til en særlig forfatterstil - kreativitet "ifølge materialet." Så besluttede han sig for at blive forfatter.
I 1895 dimitterede Alexei Remizov fra Moskva Alexander Commercial School og gik ind på Fakultetet for Fysik og Matematik ved Moskva Universitet . Som studerende blev han fejlagtigt arresteret for at have gjort modstand mod politiet under en demonstration og forvist til det nordlige Rusland ( Penza , Vologda , Ust-Sysolsk ) i 6 år.
I eksil i Penza mødte Remizov Vs. E. Meyerhold , som blev hans livslange ven [7] . Remizov introducerede Meyerhold først til Marx, Kautsky, Plekhanov og Mignets historie om den franske revolution, som var populær i disse år.
Meyerhold mindede senere om: "A. Remizov, der blev sendt i eksil til Penza i et politisk spørgsmål, behandlede mig med særlig opmærksomhed. Han involverer mig i arbejdet med at studere Marx. Og gennem ham arbejderorganisationer. Jeg er med til at udarbejde charteret for den arbejdende kasse. Jeg deltager i en privat fest i udkanten af byen til dette billetkontor. Ved denne fest læste Meyerhold efter råd fra Remizov et uddrag fra Gleb Uspensky [7] .
Efter at være gået i eksil i 1901 i byen Ust-Sysolsk, Vologda-provinsen, mødte han den Iskra-fødte F.I. Shchekoldin , som tog ham under hans beskyttelse. Fra A. M. Remizovs erindringer om hans eksil: "Beskyttet Fedor Ivanovich Shchekoldin , leder og kasserer, den ældste af de eksilerede, en lærer, en lighed med indiske Varlaam ..."
I 1903 giftede han sig med S.P. Remizova-Dovgello.
I eksil i Vologda mødte Remizov en bred kreds af socialister ( A. A. Bogdanov , A. V. Lunacharsky , N. A. Berdyaev , P. E. Shchegolev , P. P. Rumyantsev, B. V. Savinkov og andre.). Remizov beskrev denne fase af sit liv i romanen "Iveren", kapitlerne "Pink Frogs" og "Northern Athens".
Da han vendte tilbage fra eksil i Skt . Petersborg i 1905 , begyndte Remizov aktiv litterær aktivitet: hans eventyr og legender udgives ("Limonar, det vil sige: Spiritual Meadow", "Salting", "Dokuk og Joker", "Nikolins lignelser"), roman ("Dammen") og historier ("Timer", "Den femte plage"), dramatiske værker i middelalderens mysterier ("The Tragedy of Judas, Prince Icariot", "Demonic Action", " Tsar Maximilian "; i 1908 på Troens Teater præsenterer Komissarzhevskaya "Dæmonisk handling"). Forfatteren blev rangeret som en symbolist (og mere bredt - modernisme), selvom Remizov selv ikke betragtede sig selv som en symbolist. Forfatterens nærmeste ven var Fyodor Ivanovich Shchekoldin (1870-1919), en af grundlæggerne af RSDLP, en forfatter fra Vychuzhan. Han blev helten i Remizovs historie "Syv Dæmoner" [8] .
Remizov var den øverste mester i spøgen "Abekammer", opfundet af ham. Som en hobby samlede han knuder og rødder af en usædvanlig form - han hængte disse "djævle" rundt i lejligheden og fandt på mærkelige navne til dem.
I årene med revolutionen og de følgende år med krigskommunisme forblev Remizov i Petrograd , selv om han var politisk anti-bolsjevik (han var selv tæt på socialistisk- revolutionære kredse ). I sommeren 1921 tog Remizov til Tyskland for at få behandling - "midlertidigt", som forfatteren troede, men han var ikke bestemt til at vende tilbage.
Vi er alle født i verden for at blive kærtegnet af prinsesse Mymra, men vi er alle fortæret af den ildelugtende slange Scarapei – sådan er den sørgelige betydning af Remizovs bøger [9] . |
I november 1923 flyttede Remizov på grund af den økonomiske krise fra Berlin til Paris , hvor han tilbragte resten af sit liv. I eksil fortsatte Remizov med at skrive meget (de mest berømte var hans kunstneriske erindringer om livet i Sankt Petersborg og revolutionen - "Whirled Rus'" og "Cropped Eyes"), men det blev vanskeligere at trykke hvert år. Remizov deltog i udgivelsen af magasinet Versta (Paris, 1926-1928), hvor nogle af hans værker blev udgivet. Siden 1931 er udgivelsen af Remizovs bøger næsten helt ophørt. Hans venner og beundrere grundlagde et særligt lille forlag " Opleshnik " i 1953, som gjorde det muligt for forfatteren at udgive nye bøger.
I slutningen af sit liv fik han sovjetisk statsborgerskab. Han blev begravet på kirkegården i Sainte-Genevieve-des-Bois .
Hustru (siden 1903 ) - Serafima Pavlovna Remizova-Dovgello (1876-1943), palæograf .
"En levende skatkammer af den russiske sjæl og tale" kaldte hans værk Marina Tsvetaeva . Han er kendetegnet ved en ekstremt levende og fantasifuld opfattelse af verden.
Den første udgivelse af A. M. Remizovs arbejde fandt sted i 1902. Moskva-avisen "Kurier" under pseudonymet "N. Moldavanov" udgav sin "Girl's Cry Before Marriage", som går tilbage til Zyryan-folkloren.
I begyndelsen af 1905 flyttede han til Sankt Petersborg, hvor hans egentlige litterære liv begyndte. I 1927 blev historien "Iveren" af F. I. Shchekoldin først udgivet i udvidet form . er en af heltene i bogen af erindringer af A. M. Remizov. Det første kapitel har undertitlen "Den ældste", som om det giver en stilistisk stemmegaffel til billedet af Shchekoldin . Hans billede er tegnet af Remizov i overensstemmelse med kanonen fra gammel russisk hagiografisk litteratur: " Fyodor Ivanovich Shchekoldin fra Kostroma-roden og hans tale er rund."
Fra 1921 var han i eksil: først i Berlin, siden i Paris. Ikke alle ved, at Alexei Mikhailovich også var en talentfuld kunstner. Han tegnede altid på et hvilket som helst stykke papir. Hvert af hans breve eller en lille seddel, han sikkert ledsaget af en slags tegning. I 1933 blev en udstilling af hans tegninger udstillet i Prag.
Kunstneren Remizovs værker blev beundret af Marc Chagall, Wassily Kandinsky, Pablo Picasso. I krigsårene førte A. M. Remizov en "grafisk dagbog", som afspejlede drømme, portrætter af samtidige og begivenheder, der bekymrede ham.
I 1985 blev der udgivet et katalog til en udstilling af Remizovs tegninger og manuskripter [10] fra Thomas P. Whitneys samling, som blev afholdt på Mead Art Museum of Amherst College i Amherst, Massachusetts, USA.
En af Remizovs tidlige håndskrevne bøger er Andrei Belys afskedsfest arrangeret af Alkonost i Volfila 7/VII | 24/VI MCMXX: Foredrag om kriser og England i krig. [Pg.]: Monkey Great and Free Chamber [11] , MCMXXI" på 14 unummererede ark i et omslag lavet af en te-reklame, opbevaret i det russiske statsarkiv for litteratur og kunst (RGALI, Moskva), blev gengivet i samlingen Les gardiens des livres [12] udarbejdet af Sophie Benes og udgivet i Paris af Editions Interferences [13] i 1994.
I 2013 blev A. M. Remizovs arkiv, som blev bevaret i Frankrig af Natalya Viktorovna Reznikova (1902-1992), erhvervet fra hendes arvinger af det russiske kulturministerium. April 17, 2013 i Central Exhibition Hall "Manege" (Moskva) blev åbnet udstillingen "Alexey Remizov. Return" [14] - mere end hundrede tegninger, ansøgninger, manuskripter, bøger, dokumenter og genstande fra forfatterens hus. Kataloget for denne udstilling er ikke offentliggjort. Nu er Remizovs arkiv opbevaret i Statens Litteraturmuseum [15] (Moskva).
Drømme indtager en særlig plads i Remizovs arbejde. Hans drømmecyklusser skjuler en dyb kunstnerisk syntese af moderne realiteter og kulturelle traditioner [16] .
Kunstneren Vladimir Milashevsky beskrev forfatterens udseende som følger:
"Lille, let krumbøjet, han var også ejendommelig i hans ansigtstype <...> Nogle mere gamle "blod" end de slaviske var synlige i hans menneskelige race <...> Aleksej Mikhailovichs ansigtstype var forbundet med tæt glemt kulturer, og måske typen psyke" [17] .
Bibliofil Gleb Chizhov-Kholmsky huskede:
"På min lange livsvej måtte jeg møde mange interessante, begavede og endda berømte mennesker, men jeg har aldrig mødt nogen mere følsom og velvillig end Alexei Mikhailovich Remizov . "
Mikhail Prishvin skrev om den egentlige "Remizov-skole", at forfattere-eleverne, "der lærte at læse og skrive fra ham og gik deres egen naturlige vej ( Shishkov , for eksempel), ikke kan tælles. Remizov havde en kærligt åben dør for alle, og litterære mennesker strømmede ind til ham, for alle var der et gratis studie” [18] .
Forfatteren og publicisten Ivan Ilyin beskrev Remizovs arbejde som følger:
»Her er en ordmester og en billedmaler, hvis kunstneriske og åndelige fremtoning er så ejendommelig og usædvanlig, at en litteraturkritiker, der ønsker at begribe og beskrive sit værk, står over for en meget subtil og vanskelig opgave. Remizov, som forfatter, passer ikke ind i nogen traditionelle litterære former, egner sig ikke til nogen sædvanlige "kategorier"; og desuden fordi han altid og i alt skaber nye, sine egne former, og disse nye litterære former kræver nye "kategorier" og, hvad der er endnu vigtigere, kræver så at sige fra læseren og kritikeren nye spirituelle "organer" for kontemplation og forståelse. » .
Remizovs arbejde tiltrak sig den franske intellektuelle elites opmærksomhed i 1940'erne og 1950'erne. På det tidspunkt blev han oversat meget til fransk, han talte i radioen med oplæsning af sine værker, var medlem af litterære saloner, de største franske aviser skrev om hans arbejde.
Ifølge Remizovs begreber er det kun en legende om ham eller et eventyr, der i tilstrækkelig grad kan gengive en forfatters ansigt og en forfatters biografi ( Andrey Sinyavsky . Litterær proces i Rusland).
Remizov har skabt hele sit liv. Meget af hans arbejde er selvbiografisk. Han siger i Musiklæreren, at "i hvert menneske er der ikke én person, men mange forskellige mennesker." Og da hans biograf, N. Kodryanskaya, spurgte forfatteren om hans mangfoldighed, "Aleksey Mikhailovich var ikke engang overrasket over mit spørgsmål, men udbrød muntert:" Hvorfor ringer de alle til hinanden!
Den interne enhed af alle de "ansigter", hvor Remizov dukker op for os eller deres navneopråb, opnås af Alexei Remizov i vid udstrækning takket være det gennemgribende eventyrlige plot af hans liv og arbejde, som tages som grundlag.
"Selv som barn fik Remizov kælenavnet" tomt hoved ", og det holdt sig til ham indtil slutningen af hans dage. Foran os er en variation af eventyrnåberen, som til gengæld er en variation af den "fattige mand", foragtet af alle, og samtidig den udvalgte af eventyret, mest elsket af det, " skriver A. D. Sinyavsky.
Hans prosa, tematisk ekstremt alsidig, indeholder elementer af symbolisme (kondensering, komprimering) og ekspressionisme (overskud, overdrivelse). Ud over folkedigtningens virkemidler, såsom gentagelser og tydeligt udtrykt rytmisering, kan Remizov også finde fremmedgørelse gennem stilisering af mundtlig tale ( skaz ), lagt i munden på en fiktiv karakter. Remizovs sprog kombinerer tilknytning til de gamle former for det russiske sprog og ønsket om at opdatere poetiske midler; han bruger også elementer af sproget i russiske bøger fra det 17. århundrede, såvel som dialektale og folkelige ordforråd; samtidig nægter Remizov strengt at tage europæiske lån [19] .
Remizov er karakteriseret ved en fragmenteret komposition, forbindelsen mellem forskellige episoder af værket - plotløs prosa. Plotkernen i fortællingen mærkes dårligt, hovedbegivenhederne er sløret, stedet for en generaliserende præsentation indtages af at vise private episoder eller detaljer fra hverdagen. Medlemmer af det afbildede samfund er som regel berøvet intern kommunikation med hinanden, de lever i isolation; Her er "mand til mand en bjælke." En sådan fragmentering realiseres både i cyklusser af miniaturer og i genren "tableaux" - "litiske billeder" - religiøse, for børn, drømme ("Fra øje til øje", "Kuzovok", "Delirium share", cyklusser i samling "Græs -murava", "Saltning" osv.).
Om sin litterære stamtavle sagde Remizov: "... Det fantastiske i mig blev vækket af L. Tik og Hoffman ... Lyrisk fra Marlinsky ... Fra Leskov, det apokryfe og hjertevarme, som hans historier er pakket ind med. . Teater - Ostrovsky, men gennem Dobrolyubov, overfladisk, og Ap. Grigoriev. Fra Dostojevskij - smerte, livets bitterhed. Fra Tolstoj - nådesløs sandhed" [20] .
Remizov blev gjort berømt af sine eventyr og "impressionistiske" romaner og noveller, - først og fremmest samlingerne "Salting" ( 1907 ), "Dokuk og Joker" ( 1914 ), romaner og noveller "Dammen" ( 1905 ) ), "Timer" ( 1908 ), "Den femte plage" ( 1912 ), "Korssøstrene" ( 1910 ). I eksil skrev Remizov hovedsageligt fiktionaliserede erindringer, hvoraf den mest berømte er Whirled Rus'. Dagbog 1917-1921" ( 1927 ). Remizov ejer også en række dramatiske værker ("Dæmonisk handling", "Om Judas, Prins Iskariot"). Alle var med i den akademiske udgave af Samlede Værker , udgivet i 2000-2004 .
Alexander Kuprin talte om Remizov på følgende måde i sin anmeldelse af romanen The Hours:
Af alle repræsentanter for ekstrem impressionisme i moderne russisk litteratur er Remizov måske den mest ekstreme. Han kan ikke forestille sig fænomenerne i det virkelige liv undtagen gennem en slags ildevarslende, grimt, fantastisk og mystisk glas ... Remizov er oprigtig til det punkt af naivitet, han fortæller formuer, hvisker, sætninger og pludrer mærkelige skræmmende ord med fuldstændig urokkelig tro. .. Remizov skitserer på forhånd kun fem eller seks skuespillerkarakterer, og de selv gør og siger, hvad de vil, og forfatteren væver kun fra tid til anden sine besværgelser og bønner ind i deres kaotiske, vrangforestillingsliv ... Remizov er rykvis, gentager sig selv, udtrykker sig forvirret og mystisk, hans episoder er usandsynlige, men han besidder hemmeligheden bag en mærkelig charme, der vækker i læseren rædsel, afsky, længsel og de mareridtsagtige drømme, der besatte os i barndommen, under feber ... Meget står fuldstændig tilbage. uforståelig for læseren - skrivemåden er så individuel Remizov, men måske tyer han til det med vilje, for ikke mindre mørkt og meningsløst er livet for de spøgelser, han kaldte med en forvrænget disse personer [21] .
Under Første Verdenskrig ( 1914 - 1918 ) skrev Remizov romanen "Crying Ditch". Den præsenterer et billede af den totale ødelæggelse af vor tids sociale, politiske, moralske værdier. Brudstykker af romanen blev udgivet i 1923-1926 , og den blev først udgivet i sin helhed i 1991 . Et af dets funktioner er den eksperimentelle "collage"-teknik [22] .
I samlingen af eventyr "Salting" og "Lemonar" fremsætter Remizov så at sige sit eget alternativ til den dekadente begyndelse i kunsten, som var i overensstemmelse med de "yngre symbolisters" søgninger. Hans version af at overvinde egocentriske tendenser i litteraturen viser sig at være tæt på Vyachs begreb om kunstens katolicitet. Ivanova.
I sine dramatiske værker realiserede Remizov tydeligst den "nybarok" poetik, han bekendte sig til, og som gør det muligt at kombinere farce og tragedie, lavdyrket og ophøjet-åndeligt, "serafisk", invektiver til evigheden og aktuelle hentydninger. Det sidste skuespil - "Tsar Maximilian" (1919) - en stilistisk bearbejdning af flere folklorevarianter - er endnu en handling af forfatterens beundring for folkekunst.
Whirled Rus' er den første bog i Remizovs selvbiografiske epos, som tog hovedpladsen i hans emigrantværk, og hvor forfatteren omfavnede sit liv - Iveren (1897-1905), Petersburg gullet (1905-1917), Whirled Rus' "( 1917-1921), "Musiklærer" (1923-1939), "Gennem skræmmeilden" (1940-1943). Remizovs selvbiografiske prosa adskiller sig i mange henseender fra de sædvanlige former for denne genre: virkelige fakta er flettet sammen med forfatterens fantasi, kompositionen er ikke lineær-kronologisk, men mosaik-sekventiel, underlagt en lyrisk impuls.
I forfatterens sidste bøger genovervejes de mest betydningsfulde monumenter fra flere årtusinder af russisk og verdenskultur ("Tristan og Isolde", "Savva Grudtsyn", "Circle of Happiness", "Påfuglefjer" osv.). Det vigtigste emne for at forstå Remizovs forbindelser med den russiske og europæiske avantgarde var temaet drømmeskabelse. Hun udtrykte sig i to bøger: "Martyn Zadeka" og "The Fire of Things". Sidstnævnte er en slags æstetisk testamente - en enestående "hypnologisk" undersøgelse af russisk litteratur lukker så at sige de litterære og filosofiske essays fra "sølvalderen", dedikeret til russiske klassikere.
De samlede værker af Remizov (1910-1912) viste integriteten af forfatterens kunstneriske verden, paradoksalt nok ved at kombinere en joker og en historiefortæller, en opfinder af hverdagens virkeligheds mareridt og rædsel. Kombinationen af livets to sider var grundlæggende for Remizov, som skrev om det centrale tema i sit arbejde: "Verdens lidelse, menneskelivets ulykke - hvor er det svært at leve i verden! Mennesker med midler og dem, der er dømt til fattigdom, de er lige så belastede af livet. Den anden side er sjov."
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|