| Nicholas Christopher Orphan Radziwill | |
|---|---|
| Voivode Troksky | |
| 1590 - 1604 | |
| Forgænger | Yan Yanovich Glebovich |
| Efterfølger | Alexander Ivanovich Khodkevitj |
| Fødsel |
2 august 1549
|
| Død |
28. februar 1616 [1] (66 år) |
| Gravsted | |
| Slægt | Radziwills |
| Far | Radziwill, Nikolai Cherny |
| Mor | Erzbieta Szydłowiecka [d] |
| Ægtefælle | Erzbieta Euphemia Radziwill |
| Børn | Albrecht Vladislav Radziwill , Alexander Ludwik Radziwill , Zhygimont Karol Radziwill , Jan Jerzy Radziwill og Elzbeta Radziwill |
| Holdning til religion | katolicismen og den katolske kirke |
| Priser | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Импе́рский кня́зь [2] [3] Никола́й Христофо́р (Кши́штоф, Кришто́ф) Радзиви́лл по прозвищу Сиро́тка ( польск. Mikołaj Krzysztof Radziwiłł (Sierotka) , лит . Mikalojus Kristupas Radvila Našlaitėlis ; 2 августа 1549 , Чмелюв , Свентокшиское воеводство , Польша — 28 февраля 1616 , Nesvizh ) - statsmand og militærleder af Storhertugdømmet Litauen fra Radziwill- familien .
Den ældste søn af den store litauiske kansler og guvernør i Vilna Nikolai Cherny Radziwill (1515-1565) og grevinde Elzbieta Shidlovetska (1533-1562), datter af Krzysztof .
Ifølge legenden modtog Nicholas Christopher kaldenavnet "Orphan" i den tidlige barndom. Efter sigende, da kongen af Polen Sigismund August mødte et barn uden opsyn i et af paladsets værelser, kærtegnede storhertugen barnet og sagde: "Åh, du er min stakkels glemte forældreløse!".
Han studerede på det protestantiske gymnasium grundlagt af hans far, prins Nikolai Radziwill "Sort" .
I juli 1563 blev forældreløsen sendt for at studere i udlandet. Efter at have besøgt flere tyske byer ankom han til Strasbourg i august og begyndte at studere på et lokalt protestantisk gymnasium. I 1564 forlod han byen på grund af et udbrud af en epidemi og flyttede til universitetet i Tübingen på invitation af hertugen af Württemberg Christoph . Sideløbende med sine studier udførte Nikolai sin fars instrukser: han sendte ham information om religiøse stridigheder i Vesteuropa, besøgte den schweiziske reformator Heinrich Bullinger , og udbredte oplysninger i Tyskland om forløbet af den livlandske krig [4] . Han blev accepteret som ridder af Maltas orden .
Efter at have modtaget nyheden om sin fars død vendte han tilbage til Storhertugdømmet Litauen, hvorfra han tog afsted på en rejse til Europa (sådan var hans fars sidste vilje). I begyndelsen af 1567 vendte Nicholas tilbage til sit hjemland; han blev anerkendt som voksen og overført til sin fars ejendele. For at fortsætte den livlandske krig oprettede han en stor afdeling på 539 husarer og 386 infanterister. Han var i lejren for hetman af den store litauiske Grigory Khodkevitj , deltog i belejringen af slottet i Ulla [4] .
I 1569 nægtede han i lang tid at aflægge ed for godserne i Podlasie, som endte på kongeriget Polens område og dermed at anerkende Unionen Lublin , men under truslen om at miste disse godser, han svor kongen troskab og underskrev 1. juli foreningens akt.
Den 20. juni fik han posten som marskal ved hoffet i Litauen . Snart kom Orphan tæt på kongen og udførte sine personlige opgaver indtil sin død [4] .
I 1572 indledte Sirotka sammen med Jan Chodkiewicz forhandlinger med den pavelige legat Kommendoni . Han promoverede Ernest Habsburgs kandidatur til magthaverne i Commonwealth (Sigismund August efterlod ikke børn), ved at bruge den udbredte utilfredshed i Storhertugdømmet Litauen med tabet af territorier til fordel for Polen. Men forhandlingerne med repræsentanter for Maximilian II nåede et dødvande. Efter at Henrik af Valois var blevet valgt som ny hersker , endte forældreløse som en del af en 13-mands ambassade, der skulle møde den valgte konge i Paris. Nicholas planlagde at komme foran ambassadørerne fra Polen og forhindre Henry i at underskrive dokumenter, der især bekræftede overførslen af de vestlige og sydlige lande i Storhertugdømmet Litauen til Kongeriget Polen. Da kongen underskrev pacta conventa , modsatte biskop Adam Konarski af Poznań Warszawa-forbundets paragraf om religiøs tolerance i Commonwealth, og Radziwiłł var en af to personer, der støttede ham. Efterfølgende fulgte han kongen, deltog i kroningen. Henry tilbragte hele den korte regeringstid i Krakow. Da kongen flygtede, deltog Nicholas i forfølgelsen [4] .
I 1574-75 førte han aktivt kampagne for Ernest Habsburgs kandidatur som hersker over Commonwealth. Den forældreløse overbeviste Maximilian II om behovet for væbnet intervention: efter hans mening var den eneste måde, habsburgerne kunne tage tronen på. I slutningen af 1575 blev Nicholas imidlertid meget syg og deltog ikke i den valgte Sejm. I 1575 lovede han at foretage en pilgrimsrejse til Det Hellige Land, så snart hans helbred tillod det. Det menes, at Nikolai var syg med gigt og en slags kønssygdom. I 1577 underskrev han et brev med et forslag om at indlede fredsforhandlinger med den moskovitiske stat, men allerede i 1578 satte han 700 ryttere til at deltage i Stefan Batorys felttog . Under belejringen af Polotsk blev han alvorligt såret i øjet og panden. For deltagelse i krigen den 25. oktober 1579 modtog han posten som marskal for Storhertugdømmet Litauen . I 1580 forlod Nicholas Stefan Batorys lejr og tog til Italien for at få behandling. Han planlagde at starte en pilgrimsrejse til Jerusalem, men ombestemte sig derefter, og den 9. juli 1581 vendte han tilbage til den kongelige lejr og deltog i den mislykkede belejring af Pskov. Han kritiserede organiseringen af belejringen og træningen af tropper, hvorefter han forlod [4] .
Da han vendte tilbage fra en rejse til Mellemøsten ( 1583-1584 ) , hvor han besøgte Kreta , Cypern , Syrien , Palæstina og Egypten , begyndte han omfattende byggeri i Nesvizh : et stenslot blev rejst på stedet for det tidligere træslot . , blev der bygget jesuiter-slotte i selve byen , benediktiner- , dominikanerklostre , samt rådhuset og byens bygninger, der har overlevet den dag i dag. Til disse og andre værker var den italienske arkitekt G. Bernardoni inviteret . Han førte en aktiv kamp mod reformbevægelsen .
I 1586 trak han sig fra posten som stormarskal af Storhertugdømmet Litauen til fordel for sin bror Albrecht og modtog stillingen som Troksky castellan, i 1590 blev han udnævnt til Troksky voivode, og i 1604 - Vilna voivode.
I 1599 reviderede han sin rejsedagbog i Mellemøsten og udgav den i 1601 under titlen " Pegrination ". Bogen gennemgik mindst 19 udgaver på polsk , tysk , latin , russisk .
En af de største jordejere i Storhertugdømmet Litauen . I 1586 grundlagde han Nesvizh-ordinationen , den første Nesvizh- ordination . På hans anmodning tildelte Stefan Batory Nesvizh Magdeburg-retten .
I Nesvizh trykkeriet udførte den berømte kunstner Tomasz Makovsky efter hans ordre graveringer og tegninger [5] .
Et år efter sin calvinistiske fars død konverterede Nikolai Sirotka fra calvinisme til katolicisme i slutningen af 1566. Katolicismen blev grundlaget for hans verdenssyn under indflydelse af den pavelige nuncio kardinal Giovanni Francesco Commendoni og jesuiterprædikanten Peter Skarga , samt efter mødet med pave Pius V. I nogen tid holdt Sirotka sin overgang hemmelig, da hans værge var den aktive protestant Nikolai Radziwill Ryzhiy .
I 1574 vendte han sig til aktiv modreformation, selv om han tidligere havde været tolerant over for de protestantiske forsamlinger, der opererede på hans lande, og forklarede dette med respekt for sin onkel og for minde om sin far (begge var protestanter). Han begyndte at invitere præster til sine ejendele og åbnede katolske kirker på stedet for protestantiske forsamlinger. Samme år overbeviste han efter aftale med Rom sin bror Yuri (Jerzy) om at konvertere til katolicismen, hvorefter han straks blev udnævnt til Vilna Coadjutor . Blot fem år efter at have konverteret til katolicismen overtog Yuri posten som Vilna-biskop, og allerede i 1584 blev han ophøjet til kardinalerne.
I 1578 informerede Nikolai Radziwill den forældreløse pave Gregor XIII om hans ønske om at besøge Det Hellige Land. Men først i 1582 forlod han Nesvizh til Italien, tilbragte vinteren i Venedig, hvorfra han den 16. april 1583 sejlede mod øst på et venetiansk handelsskib. På Cypern skiftede han til et andet skib, sejlede til Tripoli og nåede den 25. juni til Jerusalem. Nicholas opholdt sig i Palæstina i to uger, besøgte alle de vigtigste seværdigheder og hellige steder, donerede guld- og sølvgenstande til kirker, lovede Bernardinerne i Jerusalem 125 dukater årligt og gik også ind i Jerusalems Hellige Gravs Orden . Derfra krydsede Nicholas til Egypten, hvor han opholdt sig i to måneder, undersøgte pyramiderne og andre seværdigheder. Han forsøgte at tage to mumier med ud af Egypten til Kreta, men kastede dem i havet under en storm. Den 10. februar 1584 på Kreta gik han ombord på en venetiansk kabyss, hvorpå han nåede Italien. Den 2. juli 1584 vendte han tilbage til Nesvizh [4] .
I donationshandlingen til kirken i Chernavchitsy (17. oktober 1588) skriver han: "Hvis Herrens nåde har helliget os med den katolske tros enhed, så er vores første tanke og største ønske at bygge kirker, så meget som vi har styrke nok til dette, så troens mangfoldighed styrkes” . Den majestætiske kirke for den hellige treenighed i Chernavchitsy, bygget i 1588-1595, ligger 15 kilometer fra Brest. Dette er et eksempel på et defensivt tempel. Ved undersøgelse af pedimentet i 2010 blev der fundet to runde indmurede smuthuller til langdistancekamp og to lodrette slidslignende smuthuller. Alle var meget godt skjult for ekstern observation ved hjælp af specielle "nicher".
Under afslutningen af Brest Church Union deltog Sirotka sammen med Lev Sapieha i katedralen som kongelige kommissærer. Pave Clemens VIII bad i sit brev Radziwill om at bistå med indgåelsen af foreningen, og denne begivenhed fandt sted den 9. oktober 1596. Mykola Kryshtofs holdning til protestanterne var skarpt negativ. Han opmuntrede til afbrændingen af Brest-bibelen, udgivet af Radziwill Sr., og præsenterede sin fars trykkeri for jesuitterne. Lukkede protestantiske skoler og sammenkomster, fordrev calvinister fra deres poster [4] .
Den "litauiske hærs rekord fra 1567" afspejler prins Nikolai Sirotkas følgende besiddelser:
Voevodich Vilensky. 20. november dag. Pan Mikolay Kryshtof Radivil fra Olyka og Nesvizh, plyndrede Shidlovtsa, sendte post for hans navne - fra Nesvizh og fra volosts, til Nesvizh-lyttere, fra Lipsk, fra Lafa, fra Shatsk, fra Kletsk, fra Gorodok, fra Lebedev, fra Dunilovich, fra Dubrov og Nedrezky, fra Kgeranoin, fra Lozdun, fra Negnevich, fra Nalibokov, fra Uzdy, fra Senezhich, fra Olyki, fra Radivilov, fra Yvanchich, fra Apple Tree, fra Ozlimich, s Dusyat, s Krevin, s Bogushok, s Vysokna, s Zhomoytok, s Vozkgilishok, s Musnik, s Budividishok, s Boloshi, s Vornyan; fra resten af alle godser opsatte han i alt fem hundrede og tredive heste til post i husarstil - fra tjære, fra andre [6] .
I 1594 udgav en elev fra Vilna Jesuit College, Gregor Larsen, bedre kendt under det græske pseudonym Barastus, et panegerisk digt dedikeret til Nicholas Christopher Radziwill den forældreløse: "Panegyrica illustris: mo domino D. Nicolao Christophoro Radzivilo … post auspicatissimo initium Vilnaee Palatinatum...” (Vilna, 1594).
Den forældreløse bragte hemmeligheden bag balsamering fra Egypten. I sine rejsedagbøger beskriver magnaten i Hviderusland ret præcist mumiers udseende. Takket være balsamering blev alle ligene af Radziwills, der blev begravet før det 19. århundrede, bevaret i en særlig krypt (grav). Så gik hemmeligheden, som gik i arv, tabt, og balsamering blev ikke længere gennemført.
Grundlæggeren af krypten og den første begravet i den, Radziwill Sirotka, etablerede to regler, som ingen burde have overtrådt. For det første: kun Radziwillerne skulle hvile i krypten (selvom han selv overtrådte den - ved hans fødder er en hengiven tjeners sarkofag). For det andet: alle Radziwills er begravet i simpelt tøj, uden dekorationer. Måske, takket være denne rite, har krypten overlevet til denne dag og er ikke blevet plyndret.
Ifølge testamentet begravede de Nicholas Christopher i en pilgrims tøj i jesuiterkirken i Nesvizh. "Al fædrelandets godhed med denne mand gik til kisten," vil Jan Khodkiewicz skrive til sine børn efter begravelsen. Den forældreløse kom selv med et epitafium til sig selv på monumentet: "I lyset af døden er alle ikke en ridder, men kun en rejsende."
Den 24. november 1584 giftede han sig med prinsesse Elzhbet Evfimiya Vyshnevetskaya (1569-1596), datter af Voivode of Volyn og lederen af Lutsk, prins Andrei Ivanovich Vyshnevetsky (ca. 1528-1584) og Evfimi Verzjskaya (1528-1584). ), fra hvis ægteskab han havde 6 sønner og 3 døtre:
| Nesvizh ordinater | |
|---|---|