Psykologisk velvære er en integreret systemisk tilstand af en person eller gruppe, som er et komplekst forhold mellem fysiske, psykologiske, kulturelle, sociale og spirituelle faktorer [1] og afspejler en persons opfattelse og vurdering af sin selvrealisering mht. toppen af potentielle muligheder [2] . Psykologisk velvære betragtes i værker af udenlandske og russiske psykologer som en kvalitet erhvervet i processen med livsaktivitet, hvilket indebærer fagets aktivitet.
Inden for psykologi er problemet med forståelse og aspekter af psykologisk velvære blevet udviklet siden offentliggørelsen i 1969 af værket af N. Bradburn "The Structure of Psychological Well-Being". [3] Væksten i interesse for problemet med psykologisk velvære i moderne videnskab er forbundet med udviklingen af positiv psykologi . Grundlæggeren af positiv psykologi, Martin Seligman , fremhævede den subjektive følelse af lykke og generel tilfredshed, positive personlighedstræk og positive sociale strukturer og fænomener som hovedobjekterne for undersøgelse i denne retning i psykologien. [4] . I øjeblikket er der etableret to hovedretninger i studiet af menneskets psykologiske velvære: eudemonistisk og hedonistisk .
Inden for rammerne af den eudemonistiske retning betragtes begrebet psykologisk velvære som realiseringen af en persons eget potentiale , udviklingen af visse psykologiske træk i deres tilsvarende aktiviteter.
Grundlæggeren af den eudemonistiske tendens til at forstå psykologisk velvære var Carol Riff . Ifølge K. Riff er psykologisk velvære tilstedeværelsen i en person af specifikke, stabile psykologiske træk, der gør det muligt for ham at fungere betydeligt mere succesfuldt end i deres fravær. Som de grundlæggende komponenter i psykologisk velvære identificerede hun seks hovedkomponenter: positive forhold til andre (bekymring for andres velvære, en følelse af tilfredshed fra varme og tillidsfulde forhold til andre); autonomi (uafhængighed, intern kontrol); miljøledelse (en persons evne til effektivt at bruge eksterne ressourcer); livets målbevidsthed (højt udviklet evne til at reflektere, meningsfuldhed); personlig vækst (effektiv brug af personlighedstræk, talentudvikling); selvaccept (anerkendelse af sig selv, en positiv holdning til ens personlighedstræk). [5] Baseret på bestemmelserne fra K. Riff blev der oprettet et spørgeskema over psykologisk velvære, som er meget brugt i moderne psykologi.
Blandt andre undersøgelser inden for rammerne af den eudemonistiske retning i forståelsen af psykologisk velvære er det værd at nævne værker af A. V. Voronina [6] , O. A. Idobaeva [7] , D. A. Leontiev [8] , K. Peterson og M. Seligman [ 9] , K. Riff [5]
Fra den hedonistiske retnings synspunkt defineres psykologisk velvære som subjektivt velbefindende. I de fleste værker af psykologer, der repræsenterer dette område, er definitionen af psykologisk velvære forbundet med begreberne "lykke", "livstilfredshed", "positive følelser" osv.
Det teoretiske grundlag for at forstå psykologisk velvære i sammenhæng med den hedonistiske retning var N. Bradburns arbejde , for hvem begrebet velvære er uløseligt forbundet med overordnet livstilfredshed og lykke. N. Bradburn udviklede en model for strukturen af psykologisk velvære, som er en balance opnået med den kontinuerlige interaktion mellem positive og negative påvirkninger. Forskellen mellem disse to affekter er ifølge modellen en indikator for en persons psykologiske (subjektive) velbefindende. [3]