Almindelige mennesker (folkeligt, populært) Buddhisme - religiøse buddhistiske ideer, almindelige uden for klostersamfundet, blandt lægfolk, der praktiserer buddhisme . Ud over traditionelle kanoniske synspunkter omfatter de præ-buddhistiske lokale overbevisninger, samt en forenklet præsentation af buddhismens principper, tilpasset vidensniveauet hos troende, som ikke er erfarne i komplekse filosofiske konstruktioner.
Den klassiske buddhismes doktrinære bestemmelser omdannes ofte ganske betydeligt i populær buddhisme. For eksempel bliver den kanoniske benægtelse af sjælens eksistens ( anatmavada ) i folkelige former for buddhisme mere vag. Især i de almindelige folkebuddhistiske ideer, der er udbredt i Kina, blev princippet om anatma transformeret under påvirkning af præ-buddhistiske autoktone overbevisninger om den himmelske sjæl "hun" (魂) og den jordiske sjæl "po" (魄), hvilket resulterede i i ideen om sjælen som et ekstramaterielt dobbeltmenneske [1] .
I russisk buddhologi blev problemet med at skelne mellem populær og teoretisk (skolastisk) buddhisme først stillet i O. O. Rozenbergs skrifter . Behovet for en streng skelnen mellem disse to hovedstrømme O. O. Rozenberg underbygget af følgende bestemmelse:
Buddhisme som en episode af indisk filosofi og buddhisme som folkereligion er to strømninger i buddhismen, som, selvom de er parallelle i tiden, har hver deres historie.
Rosenberg opdelte i sit værk "Problems of Buddhist Philosophy" populær buddhisme i tre hovedstrømme:
1. Han anså de råeste former for buddhisme for at være den første tendens, som er tæt sammenflettet med folkelig overtro, med tro på dæmoner, på naturkræfternes ånder, med tro på amuletters mirakuløse virkning osv.
2. Den anden retning Rosenberg betragtede buddhistiske skoler, som adskiller sig fra andre i deres tro på Amitabha og på genfødsel i hans paradisland.
3. Den tredje strøm omfattede skoler af forskellige mystiske retninger [2] .
Ermakov M.E. Kinesisk buddhismes verden. SPb. 1994.