Eden af borgerne i Chersonesos er et epigrafisk monument af Tauric Chersonesos . Ifølge de fleste eksperter stammer den fra begyndelsen af det 3. århundrede f.Kr. øh
Eden af borgerne i Chersonesus er præget på en plade af hvid marmor, dekoreret øverst med en gesims og en fronton . Denne plade blev fundet på den centrale plads i Chersonese , nær Vladimir-katedralen , de øvre og nedre dele - i 1890 i 1891, og et lille fragment - i 1899. Inskriptionen på pladen er næsten fuldstændig bevaret (kun en del af slutsætningen mangler). Monumentet blev introduceret i videnskabelig cirkulation af VV Latyshev [1] .
Teksten til eden er angivet på hjemmesiden for museumsreservatet "Tauric Chersonesos" [2]
Jeg sværger til Zeus, Gaia, Helios, Jomfruen, guderne og gudinderne i Olympia og heltene, der ejer byen, regionen og fæstningsværkerne i Chersonesites:
Jeg vil være enig med hensyn til byens og borgernes velbefindende og vil ikke forråde Chersonesus eller Kerkinitida, heller ikke den smukke havn eller andre befæstninger eller fra resten af regionen, som Chersonesitterne ejer eller ejede, intet til nogen, hverken hellensk eller barbar, men jeg vil beskytte for folket Chersonesites;
Jeg vil ikke krænke demokratiet og jeg vil ikke tillade nogen, der vil forråde eller krænke, og jeg vil ikke skjule det hos ham, men jeg vil erklære for demiurgerne, der hersker i byen;
Jeg vil være en fjende for de ondsindede og forråde eller tilskynde Chersonese til at falde bort, eller Kerkinitida, eller Den Smukke Havn, eller Chersonesitternes fæstningsværker og region;
Jeg vil tjene som Demiurg og som Medlem af Raadet paa den bedst og retfærdigst mulige Maade for Byen og Borgerne;
og ΣАΣТНРА vil jeg beskytte folket og vil ikke med ord formidle til hverken hellenerne eller barbaren noget hemmeligt, der kan skade byen;
Jeg vil ikke give eller modtage en gave til skade for byen og medborgere;
Jeg vil ikke planlægge nogen uretfærdig gerning mod nogen af de borgere, der ikke er faldet fra, og jeg vil ikke tillade nogen, der er ondsindet, og jeg vil ikke skjule det hos ham, men jeg vil erklære og ved retten vil jeg stemme iflg. lovene;
Jeg vil ikke indgå i en sammensværgelse, hverken mod chersonesitternes samfund eller mod nogen af mine medborgere, som ikke er erklæret en fjende af folket;
indgik jeg en sammensværgelse med nogen eller var bundet af en eller anden form for ed eller løfte, så ville det være bedre for den, der krænkede både mig og mine, og det modsatte for den, der bliver;
og hvis jeg genkender nogen sammensværgelse, der eksisterer eller er under dannelse, vil jeg erklære til demiurgerne;
og jeg vil ikke sælge det korn, der er eksporteret fra sletten, og føre det ud af sletten til et andet sted, men kun til Chersonese.
Zeus, Gaia, Helios, Jomfruen og Olympens guder, lad det være godt for mig, der bliver i dette, både for mig selv og for min familie, og ikke for den, der bliver - ondt for mig selv og for min familie og min; lad hverken land eller hav bære frugt for mig, lad kvinder ikke føde smukke børn, og lad ikke ...
V. Latyshev mente, at eden blev aflagt af enhver Chersonesian, da han sluttede sig til byens samfund. På den anden side udtrykte S. Zhebelev den opfattelse, at eden var en reaktion fra myndighederne på et planlagt, men urealiseret eller undertrykt oprør, i forbindelse med hvilket byens borgere skulle bekræfte deres loyalitet. En version tæt på Zhebelev blev også fremsat af E. I. Solomonik [3] .
Fra eden kan man få en idé om grænserne for Chersonese 's besiddelser , som ikke bare var en koloni, men en indflydelsesrig regional magt, der også kontrollerede Kerkinitida (nu Evpatoria ), den smukke havn (nu Chernomorskoye ), en antal befæstninger og landområder på Krims vestlige kyst og det nærmeste landbrugsområde (chora) på den Heracleiske halvø. Fra et økonomisk synspunkt vidner eden om tilstedeværelsen af et kornmonopol og chersonesitternes handel med skyterne. Du kan også lære om statsstrukturen i bystaten Chersonese; så byens hovedorganer var rådet og folkeforsamlingen. Byens ledere kaldes demiurger i eden.
I eden, som havde karakter af en ed, bad Chersonesos ud over hovedtriaden af græske guder - Zeus , Gaia og Helios - forældremyndigheden over gudinden Jomfru , som var byens hovedbeskytter. Jomfruen - guddommen for aboriginerne fra Krim Tyren , lånt af grækerne i Chersonese. Senere blev Jomfruen identificeret med Artemis [4] .
Betydningen af ordet ΣАΣТНРА ("saster") er stadig ikke fuldt ud forstået. Ifølge V. S. Krisachenko angiver ordet "saster" Jomfruens oprindelige helligdom, som ifølge konklusionen af S. Zhebelev var placeret i en afstand af 100 stadia (17,7 km) fra Chersonesos, på Cape Parthenia (Fiolent) [5] .