Potemkin-landsbyer - en historie om falske landsbyer , som angiveligt blev bygget i retning af prins G. A. Potemkin langs Catherine II 's rute , udarbejdet af I. M. Sinelnikov , under hendes rejse i 1787 til den nordlige Sortehavsregion - det moderne Ukraines territorium, som blev generobret ved Det Osmanniske Rige .
Ifølge legenden så kejserinden i det nyligt afsidesliggende område mange bygninger, tropper og en velstående befolkning. Sortehavsflåden i Sevastopol dukkede også op for hendes øjne . Disse præstationer overraskede ikke kun kejserinden, men også repræsentanter for udenlandske domstole, der rejste med hende, såvel som den østrigske kejser Joseph II , som sluttede sig til dem inkognito .
I øjeblikket tilskrives legendens forfatterskab den saksiske diplomat Georg Gelbig, som i 1797-1800 udgav en biografisk skitse af Prins Potemkin-Tauride i det tyske tidsskrift Minerva. Faktisk findes historier om falske landsbyer malet på reklametavler og landsbyboere bragt til deres "bosted" mange kilometer væk i europæiske skrifter om Rusland og Catherine II længe før Gelbig. Den franske rejsende Forcia de Piles, der besøgte Rusland i 1791-1792 og udgav materiale fire år senere, som kort berørte især kejserindens rejse til Krim, skrev, at hun som enhver suveræn ofte blev bedraget, og hun var glad om alt på denne tur, og beundret, uden at vide det
vejene blev først repareret, da det blev kendt om hendes afgang; at disse talrige landsbyer, genstanden for hendes beundring, blev skabt til hendes gang og ødelagt samme dag, og de ulykkelige bønder, som kom tredive og fyrre ligaer for at stå ved siden af vejen og bo i disse huse i flere dage , blev sendt hjem. Det var opfindelsen af geniet Potemkin, som med en så ny form for list lykkedes at overbevise sin monark om, at landet, æret af ørkenen, er i fremgang.
Et par år senere udkom et fransk værk af J.-Ch. Thibaut de Lavoe "Peters III's historie". Hans tredje bind, Secret Stories of Love and the Main Lovers of Catherine II, er en samling af ubekræftede oplysninger fra tyske biografier og rygter, der cirkulerede i samfundet på det tidspunkt. Den rummer mange fantastiske historier om kejserindens intime liv, og den skal ikke tages alvorligt. Men i kapitlet om en rejse til Krim låner forfatteren information fra Gelbig og beretter om en myte om dekorative bopladser malet på lærred, sandsække, der forestiller lader fulde af korn, og uheldige bønder:
Rejsen begyndte med begyndelsen af varme, og i samme time blev maskinerne lanceret, hvis magiske virkning kun bedragede kejserinden. Kunsten blev mangedoblet, da vi nærmede os Potemkin-provinserne. I nogen afstand fra kysten var landsbyer synlige; men huse og klokketårne blev malet på brædder som dekoration. Landsbyerne nærmest vejen blev i hast bygget og syntes beboede; men disse imaginære indbyggere blev tvangsført femten eller endda 80 miles væk. Om aftenen var de tvunget til at forlade deres imaginære hjem og gik hele natten for at spille en komedie i den næste imaginære landsby, som kejserinden så langvejs fra. Alle de uheldige blev lovet en belønning, men de fik ikke noget. Mange af dem døde i fortvivlelse, fattigdom eller sygdom. Talrige flokke blev også ført fra landsby til landsby om natten, og kejserinden beundrede ofte en flok fem eller seks gange. Vejene, som kejserinden gik langs, var meget smukke, men de var færdige to dage i forvejen og i en sådan hast, at det ikke lovede holdbarhed. I byerne førte Potemkin Ekaterina til enorme hvælvinger, som hun så fyldt med sække. Men i stedet for korn var der sand i de sække. Hun gik ind i husene, og de var fyldt med smukke møbler. Men alt det var forberedt på forhånd, leveret langvejs fra og for mange penge. Alle disse ting blev taget fra købmænd på betingelse af, at de bliver returneret, når de ikke længere er nødvendige, med betaling for skade. Men ingen drømte om at holde deres løfter; Intet returneret, intet betalt.
Legenden om "Potemkin-landsbyerne" kunne dukkede op på grund af brugen af skjolde, der afbilder fiktive strukturer, hvilket generelt er karakteristisk for den tid (man kan huske udsmykningerne af Tsarskoye Selo-vejen på Henrik af Preussens rute i 1770, der viser bjerge med en vulkanudbrud og arkitektoniske strukturer), rutens afsides beliggenhed fra hovedstæderne, hvor skuespil ikke havde et stort antal uddannede tilskuere, og et stort antal af Potemkins dårlige ønsker.
I sin grundlæggende bog om Potemkin [1] citerer den britiske forsker Simon Sebag-Montefiore , der i detaljer analyserer rødderne til oprindelsen af legenden om "Potemkin-landsbyerne", deltageren af turen, Marquis de Ligne:
Vi hørte de sjoveste historier om, hvordan paplandsbyer stod på vores rute [...] at skibene og kanonerne var malede, og kavaleriet uden heste... Selv mange russere, som misundte os, deltagerne i rejsen, vil stædigt gentag, at vi blev bedraget
og opsummerer:
Måske kan Potemkin kaldes faderen til moderne politiske shows - men på ingen måde en flad bedrager.
Udtrykket " Potemkin-landsbyer " er kommet i brug i betydningen prangende velvære, hvilket skjuler tingenes usømmelige tilstand. [2]
Der er en historisk anekdote , ifølge hvilken en sådan fidus virkelig fandt sted kort efter, da Catherine, da hun vendte tilbage fra en rejse til Krim, passerede gennem Tula-guvernøren, og Tula-guvernøren , general Krechetnikov, forsøgte at skjule konsekvenserne af en afgrødesvigt. [3]