Polonaise

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 21. september 2021; checks kræver 13 redigeringer .

Polonaise ( polsk polonez , fransk  polonaise , fra fransk  polonais  - polsk) er et højtideligt danseoptog i moderat tempo, af polsk oprindelse. Det blev som regel udført i begyndelsen af ​​ballerne, hvilket understregede feriens sublime natur. I polonaisen bevæger dansende par sig efter de geometriske former, der er fastsat af reglerne. Dansens musikalske størrelse er 3/4.

Oprindelse

Med oprindelse i Polen omkring det 15. århundrede under navnet "chodzony" ( polsk chodzony ), var poloensen i begyndelsen udelukkende en bryllupsdans. Derefter, efter at have ændret sig noget, blev det en uundværlig egenskab ved enhver national fest. Det var den majestætiske polonaise, der åbnede dansene ved enhver folkefest.

Ofte afmålt og jævn polonaise blev blandet med andre folkedanser, såsom mazurka eller oberek : have det sjovt, efter at have lavet flere polonaisefigurer, uden musikernes viden, accelererede de tempoet og gik videre til hurtigere danse. Orkestret fulgte ved sådanne lejligheder danserne. Så, træt af mazurkaens eller obereks hurtige og komplekse bevægelser, skiftede de unge også pludselig tilbage til polonaisen. Som følge heraf begyndte polonaisen ofte ikke kun, men sluttede også dansene, som om de indrammede dem.

I alle regioner i Polen blev der danset folkepolonaise med omkvæd. Den, der sang det smukkeste vers, fik retten til at lede dansen. Han kunne til gengæld blive erstattet af en ny vinder efter flere cifre.

Polonaise var en af ​​de mest populære folkedanser blandt polakkerne. Bønderne dekorerede flittigt hans relativt uhøjtidelige koreografi med yderligere detaljer. For eksempel dansede piger i det 16.-17. århundrede hodzony iført kranse . Pigerne gik den ene efter den anden og kiggede hemmeligt på de unge mænd, der fulgte efter dem. Så tog pigerne kransen af ​​og gav dem til de unge mænd, de kunne lide, og deres elskere, og først derefter dannede de dansepar. Drenge og piger blev erstattet af ægtepar. Unge mennesker måtte ved sådanne lejligheder ikke danse med gifte kvinder eller enker.

Regionale varianter

Chodzony i hver lokalitet i Polen havde sine egne særpræg.

Krakow variant

I Krakow- eller Małopolska -versionen blev khodzon udført med et noget spændt trin med "fyldte kålruller" - særlige forsinkelser i dansen, der minder om et ceremonielt trin. Samtidig holdt danseparrene ikke hinanden i hånden. Dens anden egenskab var, at partneren, bevæbnet med en sabel , så ud til at "rydde" vejen for sin dame med den.

Kuyavisk variant

I Kuyavia var polonaisens trin blødere og glidende, og præstationstempoet var langsommere. Partneren og partneren holdt fast i de to ender af tørklædet og gik så uden at slippe det under det. Derefter slap partneren lommetørklædet, og partneren overførte sidstnævnte til sin frie hånd og førte det glat gennem luften. Improvisationer var tilladt under forestillingen.

Schlesisk variant

I Schlesien blev Hodzon danset langsomt og strengt. Her lignede han et marchoptog med knapt mærkbare buer.

Titel

Folkepolonaise var kendt under forskellige navne, hvilket hovedsagelig afspejlede dens højtidelige, festlige karakter, langsommelighed og glatte bevægelser. Disse navne kan groft opdeles i følgende grupper:

Indtil nu har de i Polen danset en bryllupspolonaise med krus øl eller med stearinlys, og endda med fakler.

Ofte blev polonaisen også kaldt "polsk dans" ( polsk taniec polski ) eller blot "polsk".

Fordeling

I slutningen af ​​det 15.-begyndelsen af ​​det 16. århundrede begyndte khodzonen at sprede sig blandt de smålige herrer . Polonaisen trængte dog først ind i stormændenes slotte mod slutningen af ​​1500-tallet, hvor den blev til en storslået paladsdans.

I 1573 blev Henrik af Valois (den fremtidige franske konge Henrik III) valgt til konge af Polen. Sandsynligvis tilhører Vesteuropas første bekendtskab med polonaisen denne tid. De franske balletmestre omarbejdede hodzonyen noget og tilpassede den til hoffester, hvilket resulterede i, at den ved de polske kongers hof blev et element i hofceremonien, en slags parade af adelen foran monarken .

I det 17. århundrede blev polonaisen populær i hele Europa og fik sit nuværende navn. Den ukomplicerede folkedans "hodzony" fik det klangfulde navn "polonaise", blev mere kompleks og indviklet, blev en dans af de privilegerede klasser.

Polonaise i Rusland

I Rusland var polonaise kendt selv i før-petrinetiden, men selve ordet "polonaise" forekom først i den russisksprogede litteratur i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. I Rusland modtog denne dans navnet "polsk", som den eksisterede under.

Det var polsk, der var den første dans, der fandtes i boyar Rus', som kom fra vest. J. Shtelin rapporterede om "kraftige polske danse" ved Alexei Mikhailovichs hof (1650-1670). Det blev også den første dans, som Peter I lærte i den tyske bosættelse. En af de tidligste referencer til danse i det russiske miljø er polsk dans udført af medlemmer af Den Store Ambassade den 29. juli 1697 fra en beskrivelse af en reception i Koppenbrugge af kurfyrsten af ​​Brandenburg.

Det bemærkes, at den russiske version af polsk adskilte sig fra den almindelige europæiske med hensyn til øget tilbageholdenhed, grad, som var mere på linje med "russernes lange tøj på det tidspunkt". Den oprindelige fortolkning af polsk blev sandsynligvis bevaret i 20'erne, således at nogle udlændinge, der var i 1720'erne. ved det russiske hof, med et relativt simpelt "polsk kan ikke klare sig."

En særlig variant af polsk dans var den ceremonielle bryllupsdans på Peter den Stores tid, som kombinerede buer, et stille optog af par og selve dansen. Adelige bryllupper begyndte og sluttede med ham. Den første meddelelse af denne art, der blev fundet, handlede om et bryllup i Moskva den 29. januar 1710. Dette efterfølges af rapporter om bryllupper af P. Musin-Pushkin, Matyushkin, Schumacher, Yu. Yu. Trubetskoy og andre.

Den mest fuldstændige beskrivelse af ceremonielle danse, den første og farvel, er givet af F.V. Berkhholz: "Damer, som i engelske danse, står på den ene side, og herrer på den anden side; musikerne spiller en slags begravelsesmarch, hvor herren og damen i det første par først bukker (laver kort) for deres naboer og hinanden, derefter ... laver en cirkel til venstre og indtager deres plads igen. Samtidig observerer de ingen takt, men kun ... de går og bukker for publikum. Det samme gør de andre par efter hinanden. Men når de her ture er overstået, begynder de at spille polsk, og så danser alle ordentligt, og det er det.« Og der var seks sådanne danse i træk. Afskedsdansen er noget anderledes dér, idet den danses ”for det første ikke af tre, men af ​​fem par; for det andet, at marskalen med sin stafet danser i forvejen, og alle skal følge ham, og endelig, for det tredje, ved, at det polske straks begynder. Under denne dans holder alle de bedste mænd vokslys i hænderne, med hvilke de normalt eskorterer danserne til brudens soveværelse ..."

Ceremonielle danse indebar en særlig rækkefølge af dansere. Normalt blev de åbnet i tre par: en marskal med en brud og to senior bedste mænd med en plantet mor og søster til bruden. Den første dans blev efterfulgt af en cyklus af regulerede veksler.

Ceremonielle danse er ikke et udelukkende russisk fænomen. Det samme observeres ved udlændinges bryllupsfestligheder. For eksempel i 1723 i Revel, hvor ritualet er noget anderledes end det russiske, men i kernen er den samme polske dans. I Moskva fejres ceremonielle danse i 1722 den 1. marts og den 7. april. Om lignende danse efter midten af ​​1720'erne. oplysninger er ikke tilgængelige.

Polsk dans eksisterede naturligvis ikke kun inden for de rene bryllupsritualer. Ved baller, maskerader, stævner i Sankt Petersborg i Peter den Stores tid blev der givet megen plads til denne dans: om aftenen ca. G. I. Golovkin, ved fejringen af ​​fred med Sverige, ved Elizabeth Petrovnas fødselsdag osv.

I post-petrinetiden faldt betydningen af ​​polsk noget. Polsk fortrænges af menuetten , selvom dens betydning ikke forsvinder fuldstændigt. Polsky blev fejret i 1740'erne ved et bal til ære for prinsessen af ​​Anhalt-Zerbst (den fremtidige Catherine II), og også et år senere på hendes bryllupsdag. Den sidste bold er bemærkelsesværdig for det faktum, at den ikke varede mere end en time, og der blev danset "kun polonaiser" på den (her, oversætterens unøjagtighed, korrekt - "polsk"). 1760'erne er ret almindelige ved baller og maskerader, inklusive sådanne typer som "polsk i fire par med sheng" (det vil sige en kæde).

Fra midten af ​​Catherine II's regering steg polsks popularitet. Det bliver allestedsnærværende. Her er samlingerne af den "lille Eremitage" i Vinterpaladset, og ceremonielle banebal, og små baller i eget samfund og meget mere.

Afhængigt af situationen deltog et andet antal dansere i det polske. I en ceremoniel dans for eksempel tre par i begyndelsen af ​​brylluppet og fem i slutningen. At danse i tre par er også karakteristisk for ikke-rituel polsk. Men det var ikke nødvendigt allerede på Peters tid. Og i de tilfælde, hvor ballerne fandt sted i rummelige sale, nåede antallet af dansere op på 12 par, og i senere tid endnu flere, og uanset alder og rang. Så i Tula i 1796, ved et fornemt bal, begyndte en stor polsk dans, hvor næsten hver eneste af dem, der dengang var i skansen, deltog.

De unges engagement i polsk forklares sandsynligvis af, at denne dans gav mulighed for nemt at føre en kærlighedsaffære, det vil sige, den øgede charmen ved kommunikation, bidrog til tilnærmelse, hvilket var vanskeligt uden for rammerne af et sekulært bal .

Ifølge I. M. Dologorukov var dette især kendetegnet ved "den runde polske, som, det ser ud til, blev opfundet for intriger: det varede i flere timer, alle på skift, efter at have afsluttet figuren, ifølge betingelsen, stod på deres steder, og hvert par afbrød noget; det siger sig selv, at sådanne samtaler ikke var filosofiske: her søgte beskeden og ædel kærlighed de følsomme og ømmes triumf. Faktisk blev polsk nogle gange brugt som en mulighed for privat og anstændig kommunikation mellem kønnene.

Polsks "guldalder" i Rusland er 90'erne. XVIII århundrede, forbundet med succeserne med regeringens aggressive politik og de storslåede festligheder efter disse begivenheder, hvis atmosfære blev afspejlet i hans arbejde med særlig pomp af O. A. Kozlovsky . Hans berømte polske til teksten til G. R. Derzhavin " Torden af ​​sejr, genlyd!" ”var på et tidspunkt den officielle russiske hymne. Det blev komponeret i 1791 til en helligdag givet af Hans fredfyldte Højhed Prins G. A. Potemkin i Tauride-paladset til ære for erobringen af ​​Ismael og forsoning med Tyrkiet.

De polske værker af Mikhail Oginsky , først en greve, og efter hans ankomst til St. Petersborg i begyndelsen af ​​det 19. århundrede, en prins og en senator, var populære og gentagne gange udgivet i Rusland . "Hvem kender ikke Oginskys polonaise?" Thaddeus Bulgarin bemærker med rette. Ved midten af ​​XIX århundrede. Polsk er ærlig talt ved at blive forældet og erstattet af nye danse. Imidlertid er hans liv i Rusland ikke begrænset til XVIII og går langt ud over århundredet.

Polonaise i musik

Den musikalske form for polonaisen blev udbredt. Prøver af polonaise findes i suiter og partitaer af J. S. Bach , G. F. Handel , i værker af W. A. ​​Mozart , L. Beethoven , K. M. Weber , F. Schubert og Leopold Mozart ; denne musikalske genre blev bredt udviklet i F. Chopins arbejde . Polonaise blev skrevet af M. K. Oginsky (især skabte han en af ​​de mest berømte polonaiser - " Farvel til moderlandet "), O. A. Kozlovsky , K. Kurpinsky , G. Veniavsky , Z. Noskovsky , L. Ruzhitsky og andre i operaen , blev polonaisen brugt af M. I. Glinka (" Et liv for zaren "), N. A. Rimsky-Korsakov , P. I. Tchaikovsky (" Eugene Onegin "), M. P. Mussorgsky (" Boris Godunov ") og andre

Talrige højtidelige instrumental-kor polonaise-kompositioner er kendt. Et stort antal polonaiser til versene af G. R. Derzhavin blev skrevet af O. A. Kozlovsky, herunder den berømte polonaise "Sejrens torden, genlyd ."

I Polen blev polonaisen også udbredt i den hellige musik. Mange populære polske julesange , der synges i kirker til jul , er i form af en polonaise, for eksempel: "Han ligger i en krybbe" ( Pol. "W żłobie leży" ), "Nu i Betlehem" ( Pol. "Dzisaj w Betlejem" ), "Gud er født "( polsk. "Bóg się rodzi" ). Der er en opfattelse blandt musikforskere, at de religiøse tekster i disse julesange blev sat til musik af folkedanser, der eksisterede længe før.

Polonaise trin

De grundlæggende polonaisetrin består af en sekvens af tre regulære trin: et skridt fra ydersiden (i forhold til partnere til hinanden) fod til tå, et skridt fra inderside fod til tå, et skridt fra yderfod til fod fod. Det næste trin starter med indersiden af ​​benet. Således er mønsteret som følger: sok, sok, fod. [1] [2]

Ved første trin er der en let squat ( plie ) på støttebenet med en let drejning mod det forreste ben. Yderligere bevægelse udføres i en rettet stilling, partnerne ser ud til at strække sig opad. Skuldre skal være åbne, stolte, ædle.

Polonaise figurer


Noter

  1. ↑ Ivanovsky I.P. Balsaldans fra det 16.-19. århundrede .. - 1948.
  2. ↑ Klemm, Bernhard. Den nyeste tutorial til studiet af sociale og kunstneriske danse. - Sankt Petersborg. , 1884.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger