Pinsk massakre

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. marts 2020; checks kræver 5 redigeringer .

Pinsk-massakren  er en massehenrettelse af 35 jødiske indbyggere i Pinsk , udført den 5. april 1919 af polske tropper . Den polske kommandant "søgede at intimidere den jødiske befolkning" ved at hævde, at to jødiske soldater havde advaret ham om en mulig bolsjevikisk opstand [1] . Begivenheden fandt sted i den indledende fase af den sovjet-polske krig , efter at den polske hær erobrede Pinsk [2] . De henrettede jøder blev arresteret efter et møde i et zionistisk center, hvor man diskuterede fordelingen af ​​amerikansk humanitær hjælp, som polakkerne kaldte mødet "ulovligt". Den autoriserede polske officer beordrede henrettelse af de anholdte uden rettergang, af frygt for et angreb og efter at have modtaget information om formålet med mødet baseret på rygter. Hans beslutning blev hilst velkommen af ​​højtstående polske officerer, men blev bredt kritiseret af det internationale samfund.

Masse henrettelse

Slaget om Pinsk blev vundet af general Anthony Lisovsky, chef for den polske hær i Podlasie Voivodeship [3] . Byen blev erobret med store menneskelige tab af det 35. infanteriregiment, under kommando af major Alexander Narbut-Luchinsky , som tvang bolsjevikkerne til at trække sig tilbage til den anden side af floden. Men før deres afgang organiserede bolsjevikkerne fra lokale bønder og unge jødiske kommunister, en lille, men kampklar afdeling af folkets milits, hvis medlemmer fortsatte med at modstå polakkerne [4] .

En midlertidig civil administration blev etableret i Pinsk, men fjendtlighederne fortsatte. Der var tilfælde, hvor polske soldater blev jaget og dræbt [5] . Den 5. april 1919 mødtes femoghalvfjerds jødiske indbyggere i byen i det lokale zionistiske center for, ifølge øjenvidner, at diskutere fordelingen af ​​amerikansk humanitær hjælp [6] [7] [8] . På det tidspunkt var offentlige forsamlinger forbudt, da der stadig var træfninger, og selve byen havde for nylig været under bolsjevikkernes kontrol [9] . Da major Narbut-Luchinsky erfarede [10] at mødet var bolsjevikisk, beordrede han først arrestation af mødets arrangører [11] . Aftenen før begivenheden rapporterede to jødiske soldater, Daniel Kozak og Motel Kolker, at de var blevet tilbudt bestikkelse for at slutte sig til den bolsjevikiske sammensværgelse i den lokale synagoge [12] . Byens kommandant, der frygtede et oprør [13] , som han ikke havde nogen oplysninger om, beordrede henrettelse af gidslerne [14] . Inden for en time blev 35 fanger bragt til væggene i den lokale katedral [15] , hvor de blev henrettet af en skydestyrke af polske soldater [6] [10] [16] . Det blev påstået, at nogle mænd og kvinder blev afklædt og tævet. [17] .

Ifølge historikeren Norman Davies blev henrettelsen udført for at skræmme dem, der planlagde yderligere uroligheder [2] . Davies bemærker, at mødets nøjagtige karakter aldrig er blevet afklaret, og det beskrives forskelligt som et møde i en komité for uddeling af humanitær hjælp, en bolsjevikisk celle eller et lokalt kooperativ [2] .

Indledende indlæg

De første rapporter om massakren, som gentagne påstande om, at ofrene var bolsjevikiske konspiratorer, var baseret på vidnesbyrd fra en amerikansk efterforsker, Dr. Franciszek (Francis) Fronczak, en tidligere sundhedskommissær i Buffalo [18] . Fronczak blev medlem af den polske nationale komité i Paris [19] hvor han ledede organisationens offentlige velfærdsafdeling og hjalp tusindvis af flygtninge [18] . Han ankom til Europa i maj 1918 med tilladelse fra udenrigsministeriet . Da han vendte hjem, var han leder af det nationale polske departement i Amerika, en stor organisation af polsk-amerikanske emigranter. Ved ankomsten præsenterede han sig for de lokale myndigheder som oberstløjtnant i en amerikansk Røde Kors- mission sendt for at undersøge forholdene på lokale hospitaler [18] . Uden at være øjenvidne accepterede Fronczak Luchinskiys påstande om, at mødet for uddeling af humanitær hjælp i virkeligheden var en forsamling af bolsjevikker, forpligtet sig til at skaffe våben og ødelægge den lille polske garnison i Pinsk. Han hævdede selv, at da de polske tropper nærmede sig, hørte han skud fra salen til jødiske møder. Han hævdede også at have hørt en tilståelse fra en dødeligt såret jøde, da han ankom til byens torv, hvor henrettelsen fandt sted. De første telegrammer om massakrerne og de polske militærrapporter, der hvidvaskede de polske militærmyndigheder for enhver forseelse og fordømte de jødiske ofre, var hovedsageligt baseret på Fronczaks vidnesbyrd [18] [20] .

Den version af begivenheder, der citeres af den polske sejm, er baseret på en rapport fra Barnet Zuckerman, en talsmand for American Jewish Joint Distribution Committee , som interviewede overlevende fra massakrens dag [18] . Dengang var han ansvarlig for at levere udvalgets nødhjælp og forhandle om, hvordan den skulle fordeles korrekt. I stedet for personligt at undersøge denne sag, gik han, så snart han fik kendskab til, hvad der var sket, fra Brest til Warszawa, hvor han udgav sin version af begivenhederne under titlen "The Massacre of Innocent Civilians" [18] .

På trods af de polske myndigheders forsøg på at dække over denne historie, forårsagede rapporter om hændelsen i den internationale presse en skandale, der kunne få alvorlige konsekvenser [6] [7] .

Reaktion på begivenheder

I den polske hær

Den polske kommandant, general Antony Listovsky , udtalte, at det var et møde mellem bolsjevikkerne, og at den jødiske befolkning angreb de polske tropper [16] . Den generelle spænding i militærkampagnen blev fremført som en begrundelse for forbrydelsen [21] [22] . I sin ordre til befolkningen i Pinsk dateret 7. april 1919, det vil sige to dage efter hændelsen, retfærdiggjorde Lisovsky massakren, da "byens jøder gjorde sig skyldige i en forbrydelse af åbenlys utaknemmelighed" [3] .

Det polske militær nægtede at give efterforskerne adgang til dokumenterne, og officererne og soldaterne blev ikke straffet. Major Luczynski blev ikke anklaget for nogen forseelse og blev til sidst overført og forfremmet til oberst (1919) og general (1924) i den polske hær [23] . Begivenhederne blev kritiseret i Sejmen , men repræsentanter for den polske hær nægtede enhver fejl [15] .

International reaktion

I datidens vestlige presse blev massakren kaldt den polske pogrom i Pinsk [24] , og den vakte offentlig opmærksomhed. Efter anmodning fra de polske myndigheder blev en amerikansk kommission sendt til Polen til præsident Wilson for at undersøge arten af ​​de påståede grusomheder. Kommissionen, ledet af den jødisk-amerikanske diplomat Henry Morgenthau Sr. , offentliggjorde Morgenthau-rapporten den 3. oktober 1919 . Ifølge resultaterne af denne kommission døde i alt omkring 300 jøder som følge af dette og relaterede hændelser . Kommissionen kritiserede også skarpt major Luchinskys og hans kommandos handlinger i forbindelse med undersøgelsen af ​​begivenhederne i Pinsk [16] [25] [26] . Samtidig fastslog en anden kommission, at årsagen til disse begivenheder ikke kunne tilskrives antisemitisme, og den amerikanske repræsentant, løjtnant Foster, udtalte, at major Luchinskys handlinger var begrundet i omstændighederne [2] .

Morgentho fortalte senere om massakren i sin selvbiografi, hvor han skrev:

Hvem var disse femogtredive ofre? De var lederne af det lokale jødiske samfund, de åndelige og moralske ledere af de 5.000 jøder i byen, hvoraf 85 procent var jøder. De var arrangører af velgørende organisationer, direktører for hospitaler, venner af de fattige. Og alligevel, for denne utroligt grusomme og endnu mere utroligt dumme officer, der beordrede deres henrettelse, var de bare en slags jøder [27]

Hukommelse

I 1926 blev kibbutz Gevat (Gvat) grundlagt af emigranter fra Pinsk til det obligatoriske Palæstina til minde om ofrene for Pinsk-massakren [28]

Kontrovers

Den engelske historiker Norman Davies har stillet spørgsmålstegn ved, om forsamlingen eksplicit var tilladt, og bemærker, at "karakteren af ​​den ulovlige forsamling, der på forskellige måder beskrives som en bolsjevikisk celle, et lokalt samarbejdsmøde eller et møde i en lokal komité for distribution af humanitær hjælp, er aldrig blevet belyst" [2] . Den amerikanske historiker Richard Lucas beskrev Pinsk-massakren som "henrettelsen af ​​femogtredive bolsjevikiske kriminelle ... berettiget i øjnene af en amerikansk forhørsleder" [29] , mens David Engel bemærkede, at Morgento-rapporten, et resumé af den amerikanske efterforskning ind i Pinsk og andre massakrer udført Henry Morgentho modsiger Davis og Lucas' rapporter. Morgento bemærker i sin rapport om begivenhederne i Pinsk, at i forhold til de polske myndigheders udtalelser om, at dette møde var en bolsjevikisk forsamling,

Vi er overbevist om, at ingen argumenter af bolsjevikisk karakter blev nævnt på dette møde. Selvom det indrømmes, at nogle oplysninger om bolsjevikiske aktiviteter i Pinsk blev givet af to jødiske soldater, er vi overbeviste om, at major Luchinskiy, byens kommandant, viste en forkastelig og useriøs vilje til at tro på sådanne ubekræftede påstande og på dette utilstrækkelige grundlag. , tog utilgiveligt afgørende handlinger mod respekterede borgere, hvis loyale karakter umiddelbart kunne konstateres ved konsultation med enhver kendt ikke-jødisk beboer.

Rapporten påpegede også, at de officielle udtalelser fra general Antony Listovsky, chefen for den polske gruppe, om, at de polske tropper blev angrebet af jøderne, "er uden grundlag" [30] .

Under alle omstændigheder konkluderede Davies, at "[emnet] var velegnet til sensationelle overskrifter... omtalen afspejlede dårligt den polske hær [og] bekræftede den idé, der var populær rundt om i verden, at alle polske soldater var antisemitiske og alle bolsjevikker - Jøder" [2] .

Noter

  1. Bykommandanten med dømmekraft ubalanceret af frygt for en bolsjevikisk opstand, som han var blevet advaret om af to jødiske soldater-informere Jøderne i Polen: officielle rapporter fra de amerikanske og britiske undersøgelsesmissioner" CORNELL UNIVERSITY LIBRARY [1]
  2. 1 2 3 4 5 6 Norman Davies. En konfiguration blandt mange . White Eagle, Red Star: Den polsk-sovjetiske krig 1919-20 47-48. tilfældigt hus. Hentet 26. april 2014. Arkiveret fra originalen 6. december 2021.
  3. 1 2 Anti-Jewish Violence: Rethinking the Pogrom in East European History Arkiveret 28. maj 2020 på Wayback Machine , Indiana University Press, David Engel, s. 33
  4. Maciej Rosalak, Ponury konflikt wśród poleskich błot Arkiveret 2. maj 2014. Rzeczpospolita, 14-04-2011.
  5. Dr. Andrzej Nieuważny, Atlantyda Polesia Arkiveret 15. oktober 2017 på Wayback Machine // Rzeczpospolita 15. juni 2013, s. 4 og 6..
  6. 1 2 3 Yisrael Gutman. "Polakker og jøder mellem krigene: Historisk overblik." I: Herbert Arthur Strauss, red. Moderniseringens gidsler: Studier af moderne antisemitisme, 1870-1933/39. Arkiveret 6. december 2021 på Wayback Machine Walter de Gruyter, 1993.
  7. 1 2 Mieczysław B. Biskupski, Piotr Stefan Wandycz. Ideologi, politik og diplomati i Østcentraleuropa. Arkiveret 6. december 2021 på Wayback Machine Boydell & Brewer, 2003.
  8. Azriel Shohat. Historien om jøderne i Pinsk 1881-1941. Arkiveret 29. september 2012 på Wayback Machine Kapitel 1. Pinsks karakter fra 1880'erne til Første Verdenskrig. Yizkor Book Project, Tel Aviv, 1966-1977
  9. Przegląd historyczny, Tom 95, Wydania 1-4 Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 2004, s. 238
  10. 12 Davies , Norman Guds legeplads: Polens historie  (neopr.) . - Columbia University Press , 2005. - S. 192. - ISBN 0-231-12819-3 .
  11. Henry Morgenthau, fransk strother. Alt i en levetid. Arkiveret 6. december 2021 på Wayback Machine Doubleday, Page and Company, 1922, s. 360. Original fra New York Public Library, digitaliseret 17. juli 2007>
  12. Forsvar for andres rettigheder: Stormagterne, jøderne og international minoritetsbeskyttelse, 1878-1938 2008 Carole Fink, side 176
  13. USA's mission til Polen: Henry Morgenthau, Sr. Rapport (1919) af Henry Morgenthau, Sr
  14. Jozef Lewandowski. "Historie og myte: Pinsk, april 1919". Arkiveret 5. november 2021 på Wayback Machine Polin 2, 1988.
  15. 1 2 Michlic, Joanna Beata Polens truende anden: Billedet af jøden fra 1880 til nutiden  (engelsk) . – University of Nebraska Press, 2006. - S. 118. - ISBN 0-8032-3240-3 .
  16. 1 2 3 De Forenede Staters mission til Polen, Henry Morgenthau, Sr. rapport
  17. Joseph W. Bendersky. Den "jødiske trussel": Den amerikanske arms antisemitiske politik  . - Grundbøger , 2000. - S. 84-85. — ISBN 0-465-00618-3 .
  18. 1 2 3 4 5 6 Carole Fink. Forsvar for andres rettigheder: Stormagterne, jøderne og international mindretalsbeskyttelse,  1878-1938 . - Cambridge University Press , 2006. - S. 179-180. — ISBN 0521029945 .
  19. Kenneth J. Calder. Storbritannien og det nye Europas oprindelse, 1914-1918  (engelsk) . - Cambridge University Press , 1976.
  20. Józef Lewandowski Historie og myte: Pinsk, april 1919 Arkiveret 5. november 2021 på Wayback Machine Polin 2, 1988
  21. Dokumenter og materialer om historien om sovjetisk-polske relationer. T. 2. M., 1963. S. 105-107.
  22. Dokumenter om USSR's udenrigspolitik, T. 2. M., 1957. S. 74-76.
  23. Lista starszeństwa generałów polskich w 1939 roku . Hentet 14. marts 2020. Arkiveret fra originalen 15. oktober 2007.
  24. Se f.eks. David Engel, "Poles, Jews, and Historical Objectivity", Slavic Review , Vol. 46, nr. 3/4 (Efterår-Vinter, 1987), s. 568-580
  25. Henry Morgenthau. bilag. Rapport fra USA's mission til Polen // Alt i en levetid  (neopr.) . — Doubleday, Page and Company, 1922.
  26. Czerniakiewicz, s. 587
  27. Henry Morgenthau, Alt i en levetid. Arkiveret 6. december 2021 på Wayback Machine Doubleday, Page and Company, 1922. Originalen er i New York Public Library:

    Dringend

    En amerikaner

    Arieforschungs-Kommissionen i Warschau

    Wir die Eltern und Familien von den 35 unschuldig Ermordeten in Pinsk am 5 April of J. haben bevollmächtigt den Herrn Silbermann mit dem Herrn Botschafter Morgentau, wahrend seiner Anwesenheit in Pinsk zu sprechen und ihn zu bitten.

    I. Um die Bestrafung aller Personen welche an der Ermordung unserer Kinder am 5. april teilgenommen haben die Höheren Leute, wie auch die gewöhnlichen Soldaten.

    II. Um Geld-Belohnung der ohne Stutze hinterbliebenen Eltern und Familien die im Blütenjahren erwachsene Kinder mit Gewalt entrissen worden welche ihre hele Hoffnung und Lebensquelle warm.

  28. עמק יזרעאל Arkiveret 28. september 2007.
  29. Tadeusz Piotrowski . Polens Holocaust: Etniske stridigheder, samarbejde med besættelsesstyrker og folkedrab...  (engelsk) . - McFarland & Company , 1997. - S.  41–42 . — ISBN 0-7864-0371-3 .
  30. David Engel. polakker, jøder og historisk objektivitet. Slavic Review , Vol. 46, nr. 3/4 (Efterår-Vinter, 1987), s. 568-580.

Litteratur