Pinder, Wilhelm

Wilhelm Pinder
tysk  Wilhelm Pinder
Fødselsdato 25. juni 1878( 25-06-1878 ) [1] [2]
Fødselssted Kassel
Dødsdato 13. maj 1947( 13-05-1947 ) [2] (68 år)
Et dødssted Berlin
Land
Arbejdsplads
Alma Mater
Akademisk grad PhD [3]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Georg Maximilian Wilhelm Pinder ( Georg Maximilian Wilhelm Pinder ; 25. juni  1878, Kassel  - 13. maj 1947, Berlin ) var en tysk kunsthistoriker og teoretiker .

Biografi

Wilhelm Pinder blev født i Kassel (Hessen) af Eduard Pinder (1836-1890) og Elisabeth Kunze. Eduard Pinder var direktør for Friedrich Museum (Museum Fridericianum) i Kassel, og Wilhelms bedstefar, Moritz Pinder (1807-1871), var numismatiker og bibliotekar ved Det Kongelige Bibliotek i Berlin.

Wilhelm Pinder studerede på Friedrichsgymnasium i Kassel, hvorefter han studerede jura ved universitetet i Göttingen (1896-1897), arkæologi og kunsthistorie ved universiteterne i Göttingen, Berlin, München og Leipzig . I 1896 blev Pinder medlem af "Brotherhood of Students of Alemannia Göttingen" (Burschenschaft Alemannia Göttingen) [4] .

I 1903 forsvarede han i Leipzig under vejledning af August Shmarzov en afhandling i filosofi (kunsthistorien på det tidspunkt var endnu ikke udskilt som en særskilt videnskabelig disciplin) om det indre af romansk arkitektur i Normandiet; efter at have forsvaret sin doktorafhandling (Habilitering) og aftjent militærtjeneste, modtog Wilhelm Pinder en stilling som Privatdozent ved Universitetet i Würzburg . I 1911 efterfulgte Pinder middelalderkunsthistorikeren Rudolf Kauch som professor i kunsthistorie ved det tekniske universitet i Darmstadt . Indkaldt til tjeneste under Første Verdenskrig , blev han ansat og tilbragte fra 30. september 1916 et år på universitetet i Wroclaw og 1918 på universitetet i Strasbourg . Fra 1919 begyndte han igen at undervise ved universitetet i Wroclaw.

Fra 1920 til 1927 stod Wilhelm Pinder i spidsen for Institut for Kunsthistorie ved Universitetet i Leipzig og efterfulgte sin lærer August Schmarzow , mens han afviste tilbud om at blive professorer i Göttingen eller Wien. Derefter modtog han en lærestol ved Institut for Kunsthistorie (Kunsthistorischen Institut) ved Ludwig Maximilian Universitetet i München , og fra 1935 ved Friedrich Wilhelm Universitetet i Berlin (i 1931 afviste han et tidligere tilbud fra Berlin).

I den tyske nationalsocialismes periode fremmede Pinder, som tidligere havde skrevet om "tysk blod og historisk arv", naziregimets ideologi , som han entusiastisk støttede. Pinder blev aldrig medlem af NSDAP , selvom han søgte om optagelse i partiet i juni 1933. Den 11. november 1933 blev Pinder en af ​​talerne ved en begivenhed dedikeret til tyske universitetsprofessorers anerkendelse af Adolf Hitler og den nationalsocialistiske stat ( tysk:  Bekenntnis der Professoren an den deutschen Universitäten und Hochschulen zu Adolf Hitler ). Han afsluttede sin tale med sætningen: "Enhver tysker skal gå, hvor hans ansvar indebærer, så vores folk opfylder deres pligt over for deres leder og er i stand til at modstå historien" [5] .

I en tale holdt ni måneder efter starten på nazistisk politik sagde Pinder: "Dette er moralsk politik, det vil sige politik fra hjertet, med en næsten religiøs oprindelse." Han brugte lignende toner i forordet til sin bog fra 1935 The Art of the German Empire (Kunst der deutschen Kaiserzeit): “Den tyske historie, herunder kunsthistorien, er i øjeblikket ved at blive omskrevet. Det er uundgåeligt og endda ønskværdigt.” Wilhelm Pinder anså Østeuropa for at være det tyske folks naturlige levested. Han ydede sit "humanitære" bidrag til "legitimiseringen" af krigens ideologi med det formål at erobre de formodede ukulturerede slaviske folk i Central- og Østeuropa. I sit bidrag til et kollektivt mindeværk udgivet på Hitlers 50-års fødselsdag vurderede Pinder kunsthistorien ud fra et "raceteoretisk" synspunkt. Senere føjede han hertil dommen om, at "jødiske lærdes afgang frigør os fra faren for for konceptuel tænkning - den retning, som er fremmed for vores kunsts natur."

Pinder førte også aktivt kampagne mod sine "jødiske" kolleger: Især så tidligt som i 1930  lancerede han ved et foredrag på Pinakothek i München en forfølgelseskampagne mod August Liebmann Maier (død i Auschwitz i 1944). På samme tid, efter nationalsocialisterne kom til magten, kom Pinder gentagne gange i konflikt med enkelte afdelinger af det nye regime, som han offentligt kritiserede for deres kulturelle og videnskabelige politik; som følge heraf blev Pinder selv i 1940 angrebet af ledelsen af ​​SS- magasinet Black Corps. Under Anden Verdenskrig blev Pinder "brugt" af Reich Foreign Office som foredragsholder i både venlige og besatte lande. Samtidig var Pinder i samme periode medlem af det berlinske selskab "Mittwochsgesellschaft", som omfattede mange kritikere af det nazistiske regime.

På grund af sin nationalsocialistiske fortid blev Pinder suspenderet fra arbejde efter krigen og var ikke berettiget til at besidde akademiske stillinger. Kort før sin død modtog han omkring 1800 en forskningskontrakt om tysk kunsts historie. Derudover blev Pinder i foråret 1946 ved en fejl midlertidigt tilbageholdt af repræsentanter for den britiske besættelsesmagt. I DDR blev Pinders værk "Reden aus der Zeit" føjet til " Listen over litteratur tilbagetrukket " [6] .

Wilhelm Pinder var medlem af flere akademier: i 1922 blev han valgt til fuldgyldigt medlem af det saksiske videnskabsakademi , og i 1927 blev han medlem af det bayerske videnskabsakademi , hvor han et årti senere blev et tilsvarende medlem. Samme år, 1937, valgte Berlin-Brandenburgs Videnskabsakademi ham til sit medlemskab.

I Forbundsrepublikken Tyskland blev Pinders værk genoptrykt uændret indtil 1950'erne uden nogen kommentarer fra forlagene. Wilhelm Pinders sande rolle i nazitiden er kun blevet kritisk vurderet siden 1990. Mange detaljer om hans biografi var først kendt i 2008 [7] .

Bidrag til kunstens historie og teori

Wilhelm Pinders berømmelse beroede i høj grad på hans talent som forfatter. De illustrerede udgaver, som han udgav fra 1910 i serien Blå bøger ( tysk:  Blauen Bücher ) serien: Den tyske katedral i middelalderen, tysk barok, Rembrandt-selvportrætter m.fl., gjorde ham vidt kendt uden for den professionelle kreds af kunsthistorikere og historikere . Pinder var medredaktør af Critical Reports (Kritischen Berichte, 1927-1938), formand for den tyske kunsthistorieforening (Deutschen Vereins für Kunstwissenschaft, 1933-1945).

Pinders forskning i middelalderskulptur fik ham til at revurdere det 14. århundredes kunst. Han betragtede et kunstværk fra fortiden ikke kun som et visuelt fænomen, som G. Wölfflin og hans tilhængere gjorde, men frem for alt som "en objektivering af den menneskelige sjæls tilstand i sammenhæng med æraens åndelige tilbøjeligheder." I The Problem of Generation in European Art History (Das Problem der Generation in der Kunstgeschichte Europas. Berlin: Frankfurter Verlagsanstalt, 1926. Nachdruck: Köln, 1949) formulerede Pinder tesen om "samtidigheden af ​​det ikke-samtidige" (Gleichzeitigkeit des) Ungleichzeitigen), hvilket betyder, at de stilistiske arketyper, der er iboende i en eller anden historisk kunsttype, formelt opdelt af historikere efter epoker og perioder, eksisterer konstant, som på samme tid, uden at ændre sig i det væsentlige. Følgelig skal de forstås som stilistiske konstanter for national kultur [8] .

Wilhelm Pinder forestillede sig en national kunsthistorieopfattelse (nationale Auffassung der Kunstgeschichte), hvor "folkeånden" (Volksgeist) skulle manifestere sig, og som ifølge Pinder også skulle styrke en persons "nationale selvtillid". Fra midten af ​​1920'erne gik Pinder også ind for en "biologisk inspireret" (biologisch inspirierte) teori om sameksistensen af ​​forskellige kunstnere fra forskellige tidsaldre som formidlere mellem en biografisk orienteret kunsthistorie og en omfattende undersøgelse af "nationens ånd". I bogen Tysk skulptur fra slutningen af ​​middelalderen til slutningen af ​​renæssancen (Die deutsche Plastik vom ausgehenden Mittelalter bis zum Ende der renæssance) fra 1924 skitserede han sit begreb om "nationalånden". I den middelalderlige skulptur i Tyskland så Pinder "en manifestation af en vis konstant af den tyske ånd", hvilket bragte denne kunst tættere på den moderne tyske ekspressionisme [9] .

Wilhelm Pinder havde mange elever, blandt dem: Ernst Kitzinger , Nikolaus Pevsner , Hermann Behnken , Wolfgang Hermann, Elisabeth Gilmore Holt, Hans Vogel, Florentine Mütherich, Bernhard Degenhart, Erhard Göpel, Edith Hoffmann og Alexander von Reizenstein, Josef Adolf Schmol, Carl Lemb og Otto von Simson. Heinz Rudolf Rosemann og Hans Gerhard Evers, begge senere professorer i kunsthistorie ved det tekniske universitet i Darmstadt, afsluttede deres habilitering på Pinder-stolen i München.

Virker

Litteratur

Noter

  1. (Georg Maximilian) Wilhelm Pinder // Grove Art Online  (engelsk) / J. Turner - [Oxford, England] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05- four
  2. 1 2 Fine Arts Archive - 2003.
  3. German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #118792237 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  4. Elsheimer E. Verzeichnis der Alten Burschenschafter nach dem Stande vom Wintersemester 1927/28. - Frankfurt am Main, 1928. - S. 388
  5. Klee E. Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945. Frankfurt am Main: Fischer TB Verlag, 2005. S. 462. ISBN 978-3-596-16048-8
  6. Deutsche Verwaltung für Volksbildung in der sowjetischen Besatzungszone. Liste der auszusondernden Literatur [1] Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine
  7. Sammelband Kunstgeschichte im "Dritten Reich": Theorien, Methoden, Praktiken. Herausgegeben von Ruth Heftrig, Olaf Peters, Barbara Schellewald. - Berlin: Akademie, 2008. - ISBN 3-05-004448-9
  8. Walter F. Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen, 2016 [2] Arkiveret 24. oktober 2021 på Wayback Machine
  9. Bazin J. Kunsthistoriens historie. Fra Vasari til i dag. - M .: Progress-Culture, 1995. - S. 219-220

Links