Periya Puranam ( tam. பெரிய புராணம் ), som betyder den store Purana eller epos, nogle gange også kaldet Tiruttontar Puranam ( purana af de hellige hengivne), er en tamilsk poetisk beskrivelse af den legendariske 6 poetiske tamiler af den nayanske poetiske beskrivelse af den shayanske poetiske3. . Det blev udarbejdet af Sekkilar i det 12. århundrede . Periya Puranam er en del af shaivismens kanoniske værker.
Periya Puranam eller den store purana (biografi om 63 shaivist nayanarer, digtere af guden Shiva ) blev kompileret og nedskrevet af Sekkilar, som komponerede de liturgiske digte af Tirumurai , som senere selv blev kanoniseret, og hans arbejde blev en del af det hellige kanon [1] . Blandt alle hagiografiske Puranas på tamil indtager Tiruttontar Puranam eller Periya Puranam af Sekkilara , komponeret under Kulottunga Chola II 's regeringstid (1133-1150), hovedpladsen [2] . Den indeholder beviser for handel med Vestasien [3] .
Sekkilar var digter og overminister ved Chola-kongen Kulottunga Chola II 's hof [4] . Kulottunga Chola II var en sand hengiven af Lord Shiva Nataraja Chidambaram . Han fortsatte restaureringen af det tamilske shaivismes centrum påbegyndt af hans forfædre. Kulottunga II beundrede dog også Jain - eposet Jivaka Chintamani [4] .
Jivaka-cintamani er et udsøgt epos indeholdende et erotisk twist kaldet Shringara Rasa [4] . Kort sagt, eposens helt, Jivaka, kombinerer heltemod og kærlighedspres, gifter sig med syv piger og modtager riget. Til sidst, idet han indser den forbigående essens af alt, hvad han besad, giver han afkald på sit rige og opnår , efter langvarig tapas eller meditation , nirvana [4] .
For at vende Kulottunga Chola II væk fra et så kættersk arbejde som Jivaka-cintamani , påtog Sekkilar sig at skrive Periya Puranam [1] .
Kulottunga Chola II's undersøgelse af Jivakachintamani påvirkede dybt Sekkilar, som var meget religiøs af natur. Han overtalte kongen til at opgive sin stræben efter syndig erotisk litteratur og i stedet vende sig til biografierne om shaivistiske helgener, der fejres af Sundaramurti Nayanar og Nambiyandar Nambi [2] . I denne henseende foreslog kongen, at Sekkilar redegjorde for Shaivist-helgenernes liv i et stort digt. Som statsminister havde Sekkilar adgang til de helliges liv, og efter at han havde indsamlet dataene, skrev han et digt i Thousand Pillar Hall of Chidambaram Temple [5] .
Dette arbejde betragtes som det vigtigste foretagende under Kulottunga Chola II's regeringstid [5] . Selvom det kun er en litterær ramme for de tidligere hagiografier af shaivistiske helgener komponeret af Sundarar og Nambiyandar Nambi , er det på grund af den høje klasse af litterær stil kommet til at blive betragtet som et eksempel på et højt niveau af Chola -kultur [5] . Periya Puranam kom til at blive betragtet som den autentiske femte Veda på det tamilske sprog og indtog straks sin plads som den tolvte og sidste bog i den saivistiske kanon Tirumurai . Det betragtes som et af tamilsk litteraturs mesterværker og markerer med rette Chola-dynastiets guldalder [2] .
Alle helgenerne nævnt i dette epos er historiske og ikke mytiske [2] . Dette er således den indspillede historie om 63 Shaiva-helgener, kaldet Nayanars (tilhængere af guden Shiva), som opnåede befrielse gennem deres ubrydelige hengivenhed til Shiva . Nayanarerne beskrevet i den tilhørte forskellige kaster , var engageret i forskellige aktiviteter og levede på forskellige tidspunkter [2] .