Underkastelse (også kaldet underkastelse eller passivitet ) er betingelsen for at underkaste sig den understøttede legitime indflydelse fra ens overordnede [https://web.archive.org/web/20211130220510/https://www.jstor.org/stable/2128384? seq=1# page_scan_tab_contents Arkiveret 30. november 2021 på Wayback Machine [1]]. Underkastelse indebærer at give efter eller underkaste sig en anerkendt overordnets mening af respekt. Ærbødighed er blevet undersøgt bredt af politologer, sociologer og psykologer.
John Smolensky (2005) undersøgte underdanighed i det koloniale Pennsylvania for at se, hvordan krav på politisk magt blev fremsat, retfærdiggjort, accepteret eller afvist. Han fokuserede på den "koloniale taleøkonomi", det vil sige de implicitte regler, der styrer, hvem der kan henvende sig til hvem under hvilke forhold, og beskriver, hvordan kvaliteter, der aftvinget respekt, ændrede sig i provinserne fra 1691 til 1764. Oprindeligt etablerede Quaker-eliten et monopol på politisk ledelse baseret på, hvad de anså for deres iboende borgerdyd baseret på deres religiøse og sociale klasse. I 1760 var denne opfattelse blevet miskrediteret og erstattet af konsensus om, at borgerlig dyd var en opnåelse, ikke en medfødt egenskab, og skulle bestemmes af fremvisningen af den passende virilitet og tapperhed hos mænd, der var villige til at gribe til våben for det generelle forsvar. af kolonien. Derudover er Pennsylvanians indbyggere kommet til den konklusion, at alle hvide mennesker, ikke kun velhavende ejendomsejere, er lige i stand til at opnå en politisk stemme. Således blev militant maskulinitet det afgørende kendetegn for den ideelle borger og markerede en væsentlig ændring i, hvordan folk retfærdiggjorde deres ret til at repræsentere den offentlige interesse [1]
Irving Goffman , en canadisk-født sociolog og forfatter, udforskede forholdet mellem underdanighed og opførsel i sit essay fra 1967 "The Nature of Submission and Behavior" [ 3 ]. Ifølge Goffman vil en person med dårlige manerer have mindre respekt i samfundets øjne. Det samme gælder dog for mennesker, der opfører sig godt: Samfundet vil respektere dem. Sådanne situationer kan betragtes som eksempel på, hvordan en person handler i et socialt miljø. For eksempel på en restaurant trak en mand en stol frem til sin ledsager. Eller personen gik ikke i bad, før han gik til et middagsselskab. Disse eksempler kan defineres som demonstrativ ærbødighed. Adfærd er begrænset ikke kun af en persons handlinger, men også af hans udseende. En person præsenterer sig selv for en social gruppe gennem et godt eller grimt udseende. Når en person har et frygteligt udseende, letter det interaktion mellem mennesker. Det forventes, at efter at en person er blevet accepteret i gruppen, vil han overholde normerne for interaktion. Ved at følge disse normer får folk respekt.
Der er en løbende debat blandt psykologer om, i hvilket omfang respekt i et forhold er bestemt af en persons medfødte personlighedstype eller er resultatet af ens livserfaring og konditionering . I et mellemmenneskeligt forhold kan den ene partner underkaste sig at passe eller blive acceptabel for den anden partner, hvilket kan være et gunstigt aspekt af forholdet. På den anden side er det også et tegn på et interpersonelt problem , såsom partnermisbrug . Hvis den ene eller begge individer oplever kronisk gennemgribende følelsesmæssig nød, kan deres seksuelle partnere eller individer kræve en psykologisk vurdering.
I interpersonelle forhold foretrækker nogle mennesker eller er villige til at spille en underdanig rolle i seksuelle eller personlige anliggender. Niveauet og typen af repræsentation kan variere fra person til person, fra en kontekst til en anden; og afhænger også af den anden partners vilje til at tage kontrol i disse situationer. Nogle mennesker kan indarbejde lejlighedsvise handlinger af underkastelse i deres normale sexliv eller føre en passiv livsstil.
Underkastelse er også almindelig i dyreriget, med en overvægt, der spænder over hele spektret af hvirveldyr og hvirvelløse dyr. Submission-tokens bruges enten til at forhindre en farlig kamp (i hvilket tilfælde de normalt optræder i starten af et møde) eller til at etablere et dominanshierarki (i hvilket tilfælde de normalt optræder efter et møde). Ofte er den adfærd, der bruges til at formilde en modstander eller underkaste sig dennes autoritet, stereotyp (f.eks. at bøje hovedet, bøje sig, knække , placere halen mellem benene, ligge på ryggen), men kan nogle gange udvikle sig til komplekse rituelle handlinger (f.eks. bede om mad fra siden af det underdanige dyr, opstød af mad af den dominerende og synke af opstød mad af den underdanige). Nogle forskere mener, at en del af den instinktive mekanisme, der understøtter denne adfærd, er relateret til den mekanisme, der bruges til at unddrage sig eller modstå rovdyrangreb, hvor sådan adfærd udvises (f.eks. krøjning, udmattelse, liggende på ryggen). Andre forskere har foreslået, hvilken funktion, om nogen, denne adfærd kan have hos moderne mennesker og har foreslået flere muligheder (for det meste fra et evolutionært synspunkt): teorier om sind spiller en rolle i sprogets fremkomst, de kan ligge til grund for det højere samarbejdende og kommunikative. menneskers evner.
Link til den originale artikel med angivelse af litteratur og materialer til yderligere læsning.