Stevensons sataniske flaskeparadoks er et logisk paradoks beskrevet i R. L. Stevensons eventyr "The Satanic Bottle " ( The Bottle Imp , 1891).
Helten, der er bosiddende på Hawaii-øerne ved navn Keawe, køber en flaske, hvori djævelen bor (i det originale imp ). Betingelserne for at købe en flaske er som følger: Djævelen vil opfylde ethvert ønske fra ejeren af flasken, men for dette bliver sidstnævnte nødt til at brænde i helvede efter døden , hvis han ikke har tid til at sælge den i løbet af sin levetid, og til en lavere pris end han købte, altså med tab for ham selv. Det er umuligt at slippe af med flasken på en anden måde: bliver smidt væk, vender den tilbage til ejeren på en ukendt måde. Derudover bringer opfyldelsen af ønsker ulykke for de pårørende til ejeren af flasken: helten ønskede at blive rig - og kort efter døde hans onkel og fætter og efterlod ham en stor arv.
Forfatteren skaber et paradoks i eventyret: hvad er den laveste pris , som en flaske kan sælges for? Det er klart, at hvis du køber det til en pris, der antages at være minimum, for eksempel en cent , kan det ikke længere sælges med tab. Det kan derfor ikke sælges for én øre, fordi enhver køber, der kender alle vilkårene for transaktionen og de konsekvenser, det medfører, vil nægte at købe, fordi han ikke vil være i stand til at sælge det videre. På samme måde er det umuligt at sælge det for to, tre cents eller generelt for et endeligt beløb, da din potentielle køber sandsynligvis vil udtrykke tvivl om hensigtsmæssigheden af en sådan transaktion, hvilket betyder muligheden for et efterfølgende salg: han risikerer ikke at finde en køber til flasken. På den anden side, hvis prisen på en flaske stadig er høj nok, er der altid en chance for at finde en køber til denne flaske. Men for hvert salg bliver sandsynligheden for at finde en sådan køber mindre og mindre, jo større tab, som flasken sælges med.
Der er forsøg på at hjælpe hovedpersonen i fortællingen - dette er forskellen i valutakurser i forskellige lande, selvopofrelsen af en elsket, der er klar til at købe en flaske til den lavest mulige pris til skade for hans frelse , og i sidste ende personens ligegyldighed over for konsekvenserne for hans sjæl (for han er så syndig, at han og brænder i helvede uden flaske), men de besvarer ikke spørgsmålet: hvad er den laveste pris, en flaske kan sælges for?
Hvis vi prøver på dette paradoks til paradokset ved uventet henrettelse , så bliver det klart, at der ikke er noget svar på det stillede spørgsmål. For hver køber af flasken, undtagen den sidste, vil svaret på dette spørgsmål kun afhænge af sagen . Logisk at beregne dine chancer for at sælge en flaske er meningsløst her, som i paradokset ved en pludselig henrettelse.