| Ærkebiskop Panaret | ||
|---|---|---|
| Αρχιεπίσκοπος Πανάρετος | ||
|
||
| 1827 - 13. oktober 1840 | ||
| Forgænger | Damaskus | |
| Efterfølger | Ioanniky | |
|
||
| december 1821-1827 | ||
| Forgænger | Krysanth | |
| Efterfølger | Khariton | |
| Død | 1842 | |
Ærkebiskop Panaret ( græsk : Αρχιεπίσκοπος Πανάρετος ; d. 1842 ) er biskop over den cypriotiske ortodokse kirke , ærkebiskop af Ny Justiniana og hele Cypern .
Han var fra landsbyen Omodos [1] .
Den 9. juli 1821 henrettede guvernøren på øen Cypern, som var en del af det Osmanniske Rige , Kyuchuk Mehmet 486 græsk-cyprioter, inklusive primaten fra den cypriotiske kirke, ærkebiskop Cyprian , metropolitaner, abbeder af klostre og andre repræsentanter for den cypriotiske kirke. højeste præster, ædle og indflydelsesrige græsk-cyprioter, landsbyældstesamfund, hvis ejendom skulle eksproprieres [2] .
Da der ikke var én biskop tilbage på Cypern - tre ærkebiskopper blev henrettet af storbyen, og den eneste overlevende biskop af Trimifuntsky Spyridon flygtede til Rom - for at erstatte enkestolene, beordrede Kyuchuk Mehmet, at fire gejstlige, der var sammen med ham som gidsler, skulle bringes fra fængslet: forvalteren af klostret af apostlen Barnabas Joachim , ærkediakon fra Paphos Metropolis Panaretes, Archimandrite Leonty (Miriantheus) og Kyrenia Exarch Damaskinos . De blev bragt til ærkebiskoppens residens på de samme muldyr, som tidligere var blevet ført til henrettelsesstedet for ærkebiskop Cyprian og tre storbyer. Økonom Joachim blev valgt til ærkebiskop, ærkediakon Panaret - storby i Pafa , archimandrit Leonty - storby i Kitia og eksark Damaskinus - storby i Kyrenia [2] . Da kirken på Cypern ikke havde nogen biskopper, udførte hierarkerne i patriarkatet i Antiochia i december 1821 indvielsen: Metropoliterne Ioannikios fra Helligtrekonger, Gennadiet af Seleucia og Theodosius af Emesa [3] .
Ærkebiskop Joachim stod i spidsen for Cyperns Kirke i mindre end tre år og blev i april 1824 [4] tvunget til at forlade ærkebiskoppens trone på grund af utilfredsheden hos det præsteskab, der var underordnet ham, og som anklagede ham for at sælge kirkens ejendom, analfabetisme og manglende evne til at opføre sig. administrative anliggender. I hans sted blev valgt Metropolitan of Kyrenia Damaskinos [2] . Blandt ærkebiskop Joachims politiske fejltagelser var fjendtlig adfærd over for de franske gejstlige og købmænd i Larnaca. Metropoliten i Kyrenia, Damaskinus, som blev valgt til hans sted, blev også tvunget til at forlade stillingen som ærkebiskop af Cypern på grund af en konflikt med muhassyl Ali Rukhi, som opnåede sit eksil til Isparta (nu Tyrkiet ). I stedet for ham blev hovedstadsmanden i Pafa Panaret [2] enstemmigt valgt til ærkebiskopens trone .
I august 1828 skrev han sammen med 11 andre fremtrædende cyprioter et brev til Grækenlands præsident, John Kapodistrias [5] , hvor han bad om hjælp til det græske samfund på Cypern, men han modtog ikke det forventede svar [4] .
Ærkebiskop Panaret formåede at betale det cypriotiske ærkebispedømmes gæld, hvilket hans forgængere undlod at gøre, og opnå en betydelig skattereduktion [2] .
I 1830, på et møde mellem biskopper, gejstlige og procriter i Nicosia, blev der truffet beslutninger om organiseringen af lokalt selvstyre (en kommission på 4 personer ved Seral, en kommission på 24 personer, inklusive ærkebiskoppen og storbyer, en årlig Generalforsamling indkaldt af ærkebiskoppen), om udnævnelse af en permanent repræsentant for cyprioterne i Konstantinopel, om åbningen af en spedalskekoloni og oprettelsen af gymnasieskoler i Larnaca og Limassol og den centrale "græske skole" i Nicosia med donationer fra Kykk- , Makheras- , Sinai-klostrene og St. John Chrysostom-klostret nær Kutsovendis [ 2] .
Han fordømte de opstande, der brød ud i 1833 i forskellige dele af Cypern under ledelse af Nikolaos Fisevs, Gyaur-imam og hieromonk Ioannikius fra klosteret Mahera [2] .
I oktober 1837 sendte ærkebiskoppen en mission til Konstantinopel, bestående af metropoliterne Kitia Damaskinos og Kyrenia Charalambius, Hadji-Kirgenis Saripolos og Hadji-Ioannis Vikis, som opnåede etableringen af den nøjagtige mængde af skatter og guvernørens løn, som forhindrede misbrug af lokale embedsmænd [2] .
I årene med administrationen af kirken i Cypern af ærkebiskop Panaret fandt dannelsen af officielle strukturer for kommunalt selvstyre for de græsk-cyprioter sted, hvor lægfolkets rolle øgedes mere og mere, hvilket var et karakteristisk træk ved livet for alle de østlige kirker i det 19. århundrede, især med begyndelsen af Tanzimat- reformerne , som blev indledt af sultan Abdul-Majids dekret af 3. november 1839, som garanterede alle undersåtter, uanset religion og nationalitet, ukrænkeligheden af deres liv, ære og ejendom [2] .
Cypriotiske procriter (repræsentanter for den cypriotiske adel) Hadzi Kirgenis Apegitos og A. Triandafillidis tog til Konstantinopel, hvor de indledte forhandlinger med den tidligere eksark af det cypriotiske ærkebispedømme , Ioannikios , som flygtede fra øen i 1821, og begyndte at spørge tyrkerne. myndigheder til at fjerne ærkebiskop Panaret og udnævne ham til hans sted Ioannikia. Forhandlingerne lykkedes. Den Sublime Porte udstedte et dekret om ærkebiskop Panarets tilbagetræden og en berat, der bekræftede Ioannikius i denne stilling [6] .
I oktober 1840 ankom ærkebiskop Panaret til Cypern sammen med den nyudnævnte nye hersker over øen. Ærkebiskop Panaret blev fængslet den 10. oktober, hvor han underskrev sin abdikation 3 dage senere og blev løsladt. Efter at have påtaget sig embedet som primat i den cypriotiske kirke, mødte ærkebiskop Ioannikios stærk modstand i form af tilhængere af den afsatte ærkebiskop Panaret, som søgte hans udvisning. I 1842 sendte de klager mod ærkebiskop Ioannikius til patriarken af Konstantinopel, men den kommission, der ankom til Cypern, fandt ikke noget forkasteligt i ærkebiskop Ioannikius' handlinger [6] .
Efter sin pensionering boede han et år i klostret St. Herakleidios. Han flyttede derefter til Omodos, hvor han opholdt sig i et år og døde i 1842 [1] .