Monument for den befriede kvinde

Monumentet over den befriede kvinde i Baku  er et af Fuad Abdurakhmanovs værker. Monumentet blev bygget i 1960 ved krydset mellem Gurbanov og J. Jabbarly gaderne. Han blev inspireret af karakteren Sevil fra Jafar Jabbarlys skuespil Sevil. Ideen om at fjerne sløret afspejler befrielsen af ​​en aserbajdsjansk kvinde fra sekulære lænker, muligheden for at spille en rolle i det offentlige liv i sit land, for at studere og arbejde [1] .

Historie

Først skabte Fuad Abdurakhmanov den "aserbajdsjanske kvinde"-statue af gips i 1951. Monumentet blev genoplivet i 1957 og genskabt ved hjælp af bronze. Denne komposition blev kaldt "Frihed" og blev præsenteret under en udstilling på Kunstmuseet. Eksperter, der så monumentet, kom til beslutningen om, at det skulle placeres i den centrale del af byen i forbindelse med 40-årsdagen for sovjetmagten. Derefter begyndte Fuad Abdurakhmanov arbejdet på en større version af monumentet for at afspejle temaet om den aserbajdsjanske kvindes frihed. Monumentet blev støbt i bronze i 1959 i Leningrad. Senere blev han ført til Aserbajdsjan. [2] . Den 1. maj 1960 fandt åbningen af ​​monumentet sted [3] .

Idé om monumentet

Fuad Abdurakhmanov sagde: "Temaet om en aserbajdsjansk kvindes frigørelse har længe tiltrukket mig. Da jeg begyndte at arbejde på skulpturen, forestillede jeg mig af en eller anden grund mentalt en ørn viklet ind i nettene. Hun bryder sine bånd, frigør sig endelig fra dem. Endnu et øjeblik, og det vil hurtigt stige til den solrige himmel” [4] .

Sløret, som en del af kvindernes garderobe, var et tegn på alle byer, hvor handel udviklede sig. Kampen mod sløret begyndte i 1908 i Baku af det liberale bourgeoisi. Protesterne blev dog undertrykt af præsterne, og borgerskabet måtte trække sig tilbage. De blev enige om, at borgerskabets repræsentanter ville stoppe protesterne mod at bære slør på den betingelse, at deres kvinder, klædt i europæisk stil, ikke ville blive fornærmet.

Efter at Aserbajdsjan blev en del af Sovjetunionen , ændrede kvinders sociale status sig. De begyndte at arbejde i samfundet. Alle disse ændringer blev afspejlet i stilen på deres tøj. Agitation mod sløret, som mødte stor modstand, begyndte igen i 1920'erne. Piger, der nægtede sløret, blev bortvist fra deres hjem. Komsomol-medlemmet Sara Khalilova blev dræbt af sin far for at have fjernet sit slør. Statuen af ​​den befriede kvinde afspejler de strabadser, kvinder stod over for, mens de kæmpede for deres rettigheder. På piedestalen var en figur af en ung kvinde, der tog sit slør af - et symbol på kvinders sociale ulighed i Østen [5] .

Noter

1. ↑ Izvestia, Aserbajdsjan Avis Aserbajdsjan Avis - Symbol for kvinders frihed - Kultur - Nyheder (utilgængeligt link) . www.azerizv.az _ Hentet 3. april 2018. Arkiveret fra originalen 4. april 2019. (ubestemt) 
2. ↑ Xəyalə MURADLI. Sirrini çadraya büküb atan daş qadının hekayəti (utilgængeligt link) . Hentet 3. april 2018. Arkiveret fra originalen 4. juli 2018. (ubestemt) 
3. ↑ Shirokova, 1987 , s. 114.
4. ↑ Avis Aserbajdsjan News. Avis Aserbajdsjan Nyheder - Symbol på kvinders frihed - Kultur - Nyheder (utilgængeligt link) . www.azerizv.az Hentet 3. april 2018. Arkiveret fra originalen 4. april 2019. (ubestemt) 
5. ↑ Faig Nasibov. Monumenter . www.window2baku.com. Hentet 3. april 2018. Arkiveret fra originalen 6. maj 2021. (ubestemt)

Litteratur

• Shirokova L. Tidens monumenter - budskaber til fremtiden: om kreative søgninger inden for monumental propaganda // Litterært Aserbajdsjan. - 1987. - Nr. 11 . - S. 112-117 .