Park Chiwon | |
---|---|
Fødselsdato | 5. februar 1737 eller 1737 [1] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 20. oktober 1805 eller 1805 [1] |
Et dødssted | |
Land | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Park Chiwon (også Park Chi Won ; pseudonym Yeonam; 5. marts 1737, Seoul – 10. december 1805, ibid.) var en koreansk lærd, filosof , forfatter , digter , tænker og diplomat under Joseon-dynastiet. Betragtes som en af de mest betydningsfulde repræsentanter for Sirhakpha intellektuelle bevægelse [3] . Han tilhørte "School of Profitable Application for the Benefit of the People", er kendt for sine metafysiske studier og hårde kritik af den nutidige samfundsorden, var tilhænger af læren om merkantilisme , såvel som en af de første koreanske forfattere som begyndte at bruge en forenklet litterær stil i sine forfatterskaber. Mange senere figurer af Sirhakpha var hans disciple.
Født ind i en adelig familie, som dog ikke var rig, og hans far kunne ikke få en væsentlig forfremmelse i tjenesten. Han mistede sin mor tidligt og blev opdraget af sin bedstefar. Fra barndommen var han efter sigende ved godt helbred og havde en fremragende hukommelse. I 1752 (i en alder af 16) blev han forlovet med datteren af en velhavende købmand, hvis ældre bror hjalp ham med at få bøger. Fra en ung alder havde han en forkærlighed for at studere klassiske værker af kinesisk, koreansk og japansk litteratur, ofte læst om natten, og var også interesseret i matematik. Fra 1754 begyndte han at lide af depression og søvnløshed. I 1760 døde hans bedstefar, hvorefter Pak Chiwon nærmest stod uden levebrød; fra 1765 begyndte han at rejse rundt i landet og udbrede sin lære og fik hurtigt mange disciple-støtter. I 1770 forsøgte han uden held at bestå statseksamenerne. På dette tidspunkt blev hans modstand mod myndighederne især intensiveret, og for at undgå forfølgelse flygtede han til Yeonam Gorge nær Geumcheon (deraf hans pseudonym), hvor han studerede landbrugsvidenskab.
I 1780, efter at have vendt tilbage til Seoul, foretog han en fem-måneders rejse (fra maj til oktober) til Qing Kina som en del af Joseon-ambassaden for bedre at blive fortrolig med dens kultur og teknologier. Siden 1786, med hjælp fra slægtninge, var han endelig i stand til at komme ind i embedsværket med forskellige stillinger og deltog især i oprettelsen af en af de første koreanske virksomheder. Han blev tvunget til at stoppe sin litterære aktivitet i 1792, da et kejserligt dekret blev indført, der forbød eksport af tekster fra Kina, indførte streng censur og genoprettede den klassiske litterære stil med at skrive essays, men forblev i offentlig tjeneste. I 1800 stod han i spidsen for Yangyang County, men mindre end et år senere trak han sig tilbage. I 1803 fik han et slagtilfælde, hvorved den højre side af hans krop blev lammet. Døde to år senere.
Han støttede aktivt lån af videnskabelig viden og produktionserfaring fra Qing Kina og europæiske civilisationer, opfordrede til udvikling af handel med omverdenen og industrien i landet, samt eliminering af klasseulighed, forsyning af fattige bønder med jord og begrænsning af besiddelser af store udlejere-yangbans. Ligesom andre koreanske lærde, der repræsenterede Sirhakphi, kritiserede han yangbanernes parasitisme, som han anklagede for Koreas økonomiske og kulturelle tilbageståenhed, og konfuciansk undervisning fra naturvidenskabernes synspunkt.
Hans tidligst kendte værker er syv noveller udgivet i samlingen The Unofficial History of Pangyeonggak Pavilion, hvoraf de mest berømte er The Tale of Gwang Moon, The Tale of Yeo Deok, The Tale of the Yangban og omkring 1754). Pak Chiwons største værk er Zhehei-dagbogen (10 bøger, 26 dele, skrevet i 80'erne af det 18. århundrede), som er rejsenotater om en rejse til Kina. Zhehei-dagbogen indeholder også den satirisk-allegoriske novelle Tigerens skæld ud skrevet af ham og det filosofisk-utopiske værk The Tale of Ho Sen, hvor tænkeren skildrer et efter hans mening ideelt samfund med universel lighed og velstand. Peru Pak Chivon ejer også filosofiske og lyrisk-landskabsdigte (42 digte i alt) fyldt med patriotisk patos og tro på en bedre fremtid, og litteraturkritiske artikler, hvori han i særdeleshed taler om litteraturens vigtige rolle i samfundets opdragelse. En samling af hans værker blev udgivet i Korea i 1910.
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|