Syn | |
Thienmu pagode | |
---|---|
vietnamesisk Chùa Thien Mụ | |
| |
16°27′13″ N. sh. 107°32′41″ Ø e. | |
Land | Vietnam |
By | nuance |
tilståelse | buddhisme |
Grundlægger | Nguyen Hoang |
Stiftelsesdato | 1601 |
Status | Verdensarvssted i Hue Monument Complex |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Thien Mu Pagoda ( Vietnam. Chùa Thiên Mụ , ty-nom 天姥寺) , også kaldet Linh Pagoda ( Chùa Linh Mụ ,靈姥) er et buddhistisk tempel beliggende ved bredden af Duftfloden på Hakhe Hill, 5 km vest for centrum af Hue i Vietnam . Pagoden har syv etager og er den højeste pagode i Vietnam. Templet synges gentagne gange i epos [1] og er et uofficielt symbol på den tidligere hovedstad i Vietnam . Dedikeret til den himmelske dame, som ifølge legenden dukkede op på dette sted og forudsagde prins Nguyen Hoangs udseende og opførelsen af templet. Grundlagt i 1601.
I slutningen af det 16. århundrede modtog prins Nguyen Hoang stillingen som guvernør i den sydligste del af Vietnam på det tidspunkt [2] Thuan Hoa, han rejste personligt og inspicerede området. Han ville styrke sin indflydelse på dette område og yderligere trække sig tilbage fra underkuelsen af Chin-prinserne . Ifølge de kongelige optegnelser bemærkede han, mens han kørte heste op ad Huong-floden, Hakhe-bakken, der lignede en drage. Fra lokale beboere hørte han en legende om, at en kvinde i røde bukser og en blå kjole, kendt som Thienmu (bogstaveligt talt, "himmelsk gammel kvinde"), dukker op på dette sted, og profetier: "En prins vil komme og bygge et tempel her og en æra af velstand vil komme”. Nguyen Hoang beordrede opførelsen af et tempel på dette sted [1] .
Det oprindelige tempel var beskedent og senere udvidet og renoveret. Det første forsøg på at bygge en hovedbygning blev lavet af Nguyen Phuc Tan i 1665.
I 1695, på invitation af Nguyen-prinserne, ankom Zen - mester Thich Dai Shan ( Thích Đại Sán ) , et medlem af Tao Dong-sekten ( vietnamesisk: Tào Động ) , til Hue fra Kina for at etablere et buddhistisk samfund og overvåge dets udvikling . Han var en berømt buddhistisk lærd fra Qing-dynastiet , nød protektion af den regerende prins Nguyen Phuc Chu og blev udnævnt til abbed for pagoden. I den syvende måned af 1696 vendte han tilbage til Kina, men skænkede Chu velsignelse fra en bodhisattva [1] .
I 1710 finansierede Chu støbningen af en kæmpe klokke med en vægt på 3285 kg og 2,5 m høj, som regnes for et af datidens mest værdifulde kulturmonumenter i Vietnam. Klokken blev hørt i en afstand af 10 km rundt. Det blev genstand for mange digte og sange, herunder et af kejser Nguyen Khyen-to , som regerede i 1840'erne [1] . I øjeblikket står denne klokke i pavillonen til venstre for Phuokzuen-tårnet. Til højre for tårnet er et symbol på lang levetid, en massiv marmorskildpadde, på dens skal er der en 2,58 m høj stele dateret 1715.
I 1714, takket være Prince Chus protektion, gennemgik templets område den største udvidelse i sin historie, næsten til de moderne grænser. Der blev installeret tredobbelte porte. Forskellige helligdomme er blevet erhvervet: ti konger, Yu-di , dharma - forkyndelsessale , sutra -opbevaringstårne , klokke- og trommetårne, meditationssale , en tilbedelsessal for Avalokiteshvara og Medicin Buddha og boligkvarter for sanghaen [1] .
Nguyen Phuc Chu spillede en stor rolle i etableringen af reglen om overholdelse af den buddhistiske vassana faste , som finder sted årligt mellem fuldmånen i den fjerde og syvende månemåned, der falder sammen med regntiden. Traditionen stammer fra det gamle Indien og opstod under Gautama Buddhas tid . Under fasten blev munkene på ét sted og fortsatte deres åndelige aktiviteter, i stedet for at vandre og prædike dharmaen, hovedsagelig på grund af det faktum, at alle veje var oversvømmet med vand. Derudover organiserede han en ekspedition til Kina for at genvinde kopier af Tripitaka og Mahayana Sutraerne , som beløb sig til over tusind bind, og donerede dem til pagoden [1] .
I det 19. århundrede fortsatte Nguyễn- dynastiet , som blev grundlagt i 1802 af Nguyễn Thé-tō , med at beskytte templet. Hans søn Nguyen Thanh-to fortsatte med at finansiere genopbygningen og yderligere udvidelse af komplekset.
I 1844 byggede kejser Nguyen Khien-to Túnyan-tårnet ( vietnamesisk: Từ Nhân ) til ære for mindehøjtideligheden af sin bedstemor, kejserinde Thuan Thien [1] . Murstenstårnet har en højde på 21 meter, en ottekantet form og består af 7 niveauer. Hvert niveau symboliserer inkarnationen af Buddha. Indenfor er der en vindeltrappe, der fører til den øverste platform, hvor den gyldne statue af Buddha plejede at være. I øjeblikket er tårnet kendt som "Phuoczuyen" ( vietnamesisk: Tháp Phước Duyên ) .
I 1904 beskadigede en tyfon pagoden og andre bygninger i komplekset alvorligt. Kejser Thanh-thai Fe-de i 1907 beordrede midler til at blive brugt på restaureringen af templet, som fortsætter den dag i dag. Dette blev lettet af Nguyen-dynastiets position, afhængig af Frankrig, krige og munkeopstande.
I det 20. århundrede dukkede en gravstupa op på pagodens område til ære for abbeden for Hoa Thuong Thich Don Hau-templet ( vietnamesisk: Hòa Thượng Thích Ðôn Hậu ) . Hans krop hviler i en morter midt i en have med fyrretræer [1] .
For 2017 er pagoden et aktivt tempel med tjenester og er åben for offentligheden fra 9.00 til 17.00 dagligt.
Præsident Ngo Dinh Diem førte, siden han kom til magten i 1955, en politik med protektion af katolikker og undertrykkelse af buddhismen, i hæren, i offentlig tjeneste og i fordelingen af økonomisk bistand [3] .
I maj, i Hue, blev en Wesak- demonstration til protester mod undertrykkelse af buddhister, hvilket resulterede i, at hæren og politiet åbnede ild mod mængden og kastede adskillige granater. Ni mennesker døde. En bølge af protester skyllede ind over landet, og pagoden blev epicentret for denne bevægelse [4] [5] .
På pagodens territorium opbevares Austin Westminster bilen, hvor munken Thich Quang Duc ankom til Saigon den 11. juni 1963 og begik en selvbrændingshandling i protest [6] . Denne tragiske død førte til sidst til, at præsidenten blev fjernet fra magten [7] .
Tematiske steder | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |