Tin, Manuel
| Manuil Olovol | |
|---|---|
| Fødselsdato | omkring 1240 [1] |
| Dødsdato | omkring 1290 [1] |
| Land | |
| Beskæftigelse | filolog , digter , filosof , teolog , munk |
Manuel (Maxim) Olovol ( græsk Μανουὴλ Ὁλόβολος ; ca. 1245-1310/14) - Byzantinsk taler , digter , taler , lærer , oversætter og munk . Det anses for at være den største modstander af indgåelsen af foreningen af den romersk-katolske kirke med den ortodokse kirke under Michael VIII Palaiologos regeringstid .
Biografi
Olovols biografi er skrevet af historikeren G. Pachimer . I en ung alder trådte han i tjeneste hos Michael VIII Palaiologos . Han var grammatiker , personlig sekretær for Michael VIII.
Han skrev flere taler for kejseren, som er en vigtig primær kilde til studiet af datiden. Men da i 1261, da Michael VIII beordrede den 11-årige John IV Laskaris til at blive blindet og fængslet , protesterede Cholobolos offentligt. Faldt i skændsel.
For at kritisere kejseren blev han straffet. Som et resultat af sine anti-Uniate aktiviteter i 1273, blev Manuel Olovol sammen med Job Jasit udsat for offentlig tortur og misbrug. Som George Pachimer skriver ,
"Kejseren beordrede at tage lange reb på om halsen, først til Tin, derefter til den anden - til Iasit Melius ( græsk Ιασίτην Μελίαν ), og så videre i træk op til ti personer, og i slutningen af alle - til Tins niece, som for trolddom; saa befalede han, at de to første skulle hænges med Faareindvolde med alle de Urenheder, der var i dem, fordi de var Kongen ulydige, og Retorikeren befalede desuden bestandig at slaa dem paa Læberne med Faarelever, og i saadan en højtideligt optog for at føre dem rundt i byen, nær kirken for at udsætte dem for større skændsel og dermed true præsterne og indgyde frygt i dem.
På flugt fra Michael VIII's vrede søgte Olovol tilflugt i Johannes Døberens kloster i Konstantinopel med klosternavnet Maxim. I 1265/66 kunne han takket være patriarken Herman III 's indgriben blive overlærer ("retorernes retorer") på den patriarkalske skole, muligvis i Sankt Pauls kirkes børnehjem, hvor han blev berømt som en lærer i logik og en ivrig prædikant .
I 1267 efterfulgte han George Acropolitan som leder af skolen og prædikant i kirken Hagia Sophia.
For at modsætte sig gennemførelsen af kirkeforeningen , som kejseren stræbte efter, blev han i 1273 udvist til det afsidesliggende kloster Megas-Agros (den store mark) på den sydlige kyst af Marmarahavet . Han fik tilladelse til at vende tilbage til hovedstaden efter Michael VIII Palaiologos' død, da hans søn og efterfølger Andronicus II Palaiologos nægtede kirkeunionen med Vesten.
I 1285 deltog Manuel Olovol i Konstantinopel -koncilet , som officielt fordømte kirkeunionen med Vesten. Senere blev han gendannet til kejserlig gunst: han modtog titlen som retor og styrkede i 1299 sin position i kirken - han blev en protosyncelle (assistent for patriarken).
Ifølge en af hans elever, George Galiciot , fortsatte Manuil Olovol med at undervise indtil sin død (mellem 1310 og 1314).
Kreativitet
Den litterære arv fra Olovol er repræsenteret af digte til ære for kejserne Michael VIII og Andronicus II Palaiologos i anledning af "procypsis"-ceremonien (kejserens højtidelige optræden for hans undersåtter), som fandt sted ved jul eller helligtrekonger; taler og panegyrik til Michael VIII, hvori Olovol glorificerer kejserens succeser i genoplivningen af uddannelse; kommentarer til Theocritus og Aristoteles' "First Analytics" ; jambisk ekfrase af ikonet for St. Mary af Egypten.
Han oversatte til græsk og kommenterede Boethius ' afhandlinger "Om de forskellige typer slutninger" og "om hypotetiske syllogismer" (tidligere oversættelser blev tilskrevet Maximus Planudus). Olovols ord for bebudelsen af den allerhelligste Theotokos er ikke bevaret i originalen, men det er kommet ned til os i en slavisk oversættelse af 1. halvdel af det 14. århundrede.
Links
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
- ↑ 1 2 3 Bibliothèque nationale de France identifikator BNF (fr.) : Open Data Platform - 2011.