| Konstantin Konstantinovich Olimpov | |
|---|---|
| | |
| Navn ved fødslen | Konstantin Konstantinovich Fofanov |
| Fødselsdato | 19. september ( 1. oktober 1889 ) . |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 17. januar 1940 (50 år) |
| Et dødssted |
|
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | digter |
| Retning | egofuturisme |
| Virker på webstedet Lib.ru | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Konstantin Konstantinovich Olimpov (rigtigt navn Fofanov ) ( 19. september [ 1. oktober ] 1889 , Skt. Petersborg , det russiske imperium - 17. januar 1940 , Omsk (muligvis Barnaul ) [1] , RSFSR , USSR ) - Russisk digter, en af grundlæggerne af egofuturisme .
Søn af den berømte digter K. M. Fofanov var det andet barn i familien. Født i St. Petersborg , tilbragte sin barndom i Gatchina .
I 1907 dimitterede han fra Sankt Petersborg realskolen P. G. Oldenburgsky . I 1908-1910 var han frivillig ved St. Petersburgs arkæologiske institut .
Siden 1912 udgav han sine digte, var en af de mest konsekvente repræsentanter for egofuturisme .
Han mødte entusiastisk oktoberrevolutionen i 1917 og meldte sig frivilligt til Den Røde Hær .
Senere var han kræmmer , arbejdede på et slagteri , i midten af 1920'erne var han husbestyrer , i 1930 var han arbejder på en fabrik.
Den 19. september 1930 blev han arresteret i sagen om en "antisovjetisk gruppe blandt en del af de boheme-forfattere i byen Leningrad ", og den 2. januar 1931 blev han idømt tre års fængsel. I februar 1931 blev han dømt igen i sagen om den "antisovjetiske illegale gruppe af forfattere" Sever "" i 10 år. Den 17. august 1938 blev han løsladt.
Bosatte sig i Barnaul (ifølge hans søster Ekaterina). Han døde i Barnaul (ifølge andre kilder - i Omsk ) den 17. januar 1940 i fuldstændig fattigdom og glemsel.
I oktober 1911 skabte han sammen med Igor Severyanin en cirkel og Ego-forlaget.
I marts 1912 udgav dette forlag i form af en folder den første samling af Olympovs digte, Airplane Poetry. Nervøs 1. Første blod. I september samme år begyndte der uenigheder mellem Olimpov og Severyanin om retten til at blive betragtet som grundlæggeren af egofuturismen, hvilket førte til sidstnævntes tilbagetrækning fra Akademiet for Egopoetry og dets faktiske opløsning. Olimpov skrev selv:
Nøglen til fremkomsten af futurisme i Rusland ligger i min første offentliggjorte tale.
Kritikere bemærker, at Olympov mest konsekvent holdt sig til de teoretiske bestemmelser om "universel egofuturisme" blandt alle egofuturister (ordets oprindelse: "Udødelighed i evigheden + Fofanovs Alter Ego + Futurisme og - generalisering - "Universal Ego-Futurisme") [2] , ved at bruge neologismer og fremmedord og efterligne Severyaninernes salonmanér. Korney Chukovsky betragtede Olympov som "Severyanins første elev", og David Burliuk argumenterede i sine erindringer tværtimod, at Severyanin "lånte meget fra "uheldige søn af Fofanov ", dog styrke og understrege på en Severyanin måde ".
Efter sammenbruddet af "Akademiet" blev Olympov ikke medlem af "Intuitive Association of Egofuturism" oprettet af I. Ignatiev , selv om han udgav en digtbog "Jugglers-Nerves" (1913) i dette forlag. foreningen " Petersborg Herald ". Senere udkom en række af hans foldere med digte og erklæringer - "Verbet af universets forældre. Slyngler og slyngler "(1916)," Proemy Forælder af Universet. To Idiots and Cretins" (1916), "Exodus of the Parent of the Universe" (1917), "Parrezia of the Parent of the Universe" (1917).
I sine digte tog Olympov den ego-futuristiske personlighedsdyrkelse til det yderste:
Jeg er et født geni...
- "Fløjte of Glory"
Lad det være kendt på klubscenen,
jeg over God Sparkle Crown.
Digteren identificerede sig med skaberen af universet , kontrasterede kristendommen med en ny religion skabt af ham - "Olympianisme", som er designet til at føre menneskeheden til videnskaben. Hans værker er fyldt med selvros, kosmiske visioner, hyperbole. Et eksempel på dette er "Fænomenal Brilliant Poem Teoman of the Great World Poet K.Olimpov", hvor udviklingen af livet i universet bestemmes af ønsket om et ideal, og Olympov selv udråbes til et ideal. Digtet blev udgivet i 1915 og straks konfiskeret, sandsynligvis fordi forfatteren identificerede sig med Gud. [3]
Det er interessant, at den overdrevne selvros, der er karakteristisk for ego-futurister, var side om side i hans arbejde med en appel til læserne med en anmodning om økonomisk bistand. Et af hans værker var ledsaget af ordene:
Menneskeheden kan ikke forestille sig, at den store verdensdigter Konstantin Olympov ikke er i stand til at tjene en eneste letfordærvelig krone for at erhverve daglig pasta for at bevare sin planetariske skal. Han er ved at dø af sult og fattigdom.
Olympovs Peru ejer også folderne "Rest 1", "The Age of Olympov" og den teoretiske bog "Academy of Egopoetry of Ecumenical Futurism" ( Riga , 1914).
I begyndelsen af 1920'erne forsøgte Olympov sammen med de unge digterbrødre Boris og Vladimir Smirensky at genoplive ego-futurismens litterære retning. Gruppen, de oprettede i Leningrad (udover de nævnte, omfattede den Konstantin Vaginov , Graal-Arelsky , Dmitry Dorin , Alexander Izmailov), kaldet "Konstantin Fofanov Ring of Poets", var engageret i udgivelsesaktiviteter og holdt poesiaftener. I 1922 udgav Olympov i Petrograd sit værk "Anathema to the Parents of the Universe" og bogen "The Third Christmas of the Great World Poet of Titanism of the Great Social Revolution Konstantin Olimpov, the Parent of the Universe". I september 1922 blev "Ring of Poets"-gruppen lukket efter ordre fra Petrograd Cheka .
I slutningen af 1920'erne annoncerede Olympov igen genetableringen af "Academy of Egopoetry", som ud over ham og Smirensky også omfattede digteren N. Poznyakov . I 1930 blev myndighederne igen interesseret i deltagerne i "Akademiet": dets medlemmer, herunder Olympov, var involveret i OGPU -sagen mod "en del af de bohemekunstnere i byen Leningrad."