Forståelse

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 7. marts 2021; checks kræver 9 redigeringer .

Forståelse er en universel tænkningsoperation forbundet med assimilering af nyt indhold, dets inddragelse i systemet af etablerede ideer og ideer [1] .

I psykolingvistik fortolkes forståelse hovedsageligt som et resultat af den semantiske opfattelse af et talebudskab.

Forståelse i filosofi

Forståelsesproblemerne blev først rejst i neokantianismens filosofi (G. Rickert [2] ). Forståelse som humanistisk metode var i modsætning til forklaring som naturvidenskabsmetode. I moderne filosofi udforskes forståelse af hermeneutikken .

A. Brudny skelnede mellem tre forståelsesfelter , inden for hvilke tre forskellige måder at forstå på.

I det første felt : "hvad der er, er bevist." Det er en verden af ​​fakta med den umiddelbare virkeligheds værdighed, som man engang sagde om, at "fakta er stædige ting." På samme tid, på grund af det faktum, at virkeligheden er givet til en person i fragmenter, og den er foranderlig, kræver forståelse konstant færdiggørelse af den "synlige" verden i sindet.

Således begynder det første forståelsesfelt ofte at krydse det andet felt , hvor "det beviste er, hvad det er."

Det andet felt  er verden af ​​demonstrative domme, geometriske teoremer og logiske problemer.

Det tredje felt  er ikke et felt af isolerede værdier, men deres komplekse sammenvævning - tekster. Den latinske textus betød faktisk "forbindelse", "forbindelse" eller "væv". Teksten forstås som en sammenhængende, kompakt, reproducerbar sekvens af tegn eller billeder, udfoldet langs tidens pil, der udtrykker noget indhold og har en betydning, der i princippet er tilgængelig for forståelse. En række narrative tekster falder ind under denne definition. [3]

Forståelse i semiosocial psykologi

Platformen for tilstrækkelig forståelse og gensidig forståelse tilbydes af " semiosocial psychology " (et tværfagligt videnskabeligt felt foreslået af T. M. Dridze ), som underbygger den sociale betydning af den dialogiske, subjekt-subjektsmodel for kommunikation, såvel som tilstedeværelsen i enhver holistisk , afsluttet kommunikativ handling af en latent struktur af kommunikative-kognitive programmer, fokuseret på intentionaliteten ("det resulterende af motiver og mål") af kommunikatoren; Den udviklede metode til intentionel (motivation-target) analyse muliggør bevismæssig identifikation af den ønskede intentionalitet. Forståelse er forbundet med "semantisk kontakt", det vil sige med den mentale "udvikling" af kommunikatorens intentionalitet, og gensidig forståelse er forbundet med kommunikation, hvor "semantiske dominanter" forstås af parterne tilstrækkeligt (det handler ikke om enighed - kun om forståelse).

Den semi-sociopsykologiske tilgang gør det muligt at overvinde tilsyneladende uoverstigelige modsætninger, der begrænser mulighederne for gensidig forståelse (og med rette afspejles i en række forståelsesbegreber, der erklærer en flerhed af personlige betydninger), da begreberne "mening" af en kommunikativ handling og "verdensbillede" af en person er skilt her. Betydningen af ​​en kommunikativ handling har altid en konstant karakter, dens tilstrækkelige opfattelse er begrænset af forfatterens kommunikative intention, dog har de verdensbilleder, der dannes som følge af perception, (og kan ikke andet end at have) personlige nuancer og nuancer. Derudover er det kun i form af dialog med gensidig forståelse muligt at afklare og afklare de formelle og underforståede "uoverensstemmelser" forårsaget af individuelle måder at perception, fortolkning og personalisering af mennesker i verden omkring dem.

Semiosociopsykologi har introduceret en fundamentalt ny måde at differentiere på i forskningsarsenalet - i henhold til socio-mentale karakteristika eller niveauet for udvikling af kommunikationsevner, hvilket afspejler de særlige forhold ved individets orientering i kommunikationsprocesser. Takket være dette fjernes endnu en "uoverstigelig" hindring på vejen til konstruktive interaktioner: slaveri til tegn og symboler, suggestibilitet, modtagelighed for masseeffekter, som faktisk er karakteristiske for nogle socio-mentale grupper, men stadig ikke alle. Som forsøgene viser[ hvad? ] , kan niveauet for udvikling af kommunikationsevner forbedres, hvilket giver anledning til at tale om muligheden for en masse sociomental udvikling af vores samtid og som følge heraf udvide platformen for gensidig forståelse og konstruktive interaktioner.

De socio-diagnostiske og socio-projekt-teknologier udviklet inden for rammerne af semiosocio-psykologien, som omfatter ikke kun sociologiske og socio-psykologiske, men også socio-mentale karakteristika i analysen, gør det muligt at forstå og forudsige sociale processer, samt som muligheden for at modellere dem ud fra et højt organiseret dialogisk sociokulturelt miljø [4 ] [5] .

Objekter til forståelse

Information, information, viden om fagets omgivende eller indre verden.
Betydningen formidlet af information.

En holistisk, komplet kommunikativ handling.

Problemer med at forstå

I pædagogik

Forståelse i didaktik fremkommer på grund af den didaktiske enhed. Det er forbundet med langtidshukommelsen . "Mangsidigheden" af dets indhold er bestemt af de samme love som begreberne retfærdighed i loven, værdi i økonomi og sandhed i teorier [6] . Hvis der ikke opnås forståelse, er der ingen assimilering af undervisningsmateriale.

Se også

Noter

  1. Understanding // Dictionary of Logic. - M .: Tumanit, red. center VLADOS. A. A. Ivin, A. L. Nikiforov. 1997.
  2. Grænser for naturvidenskabelig uddannelse af begreber
  3. Brudny A. A. Videnskab at forstå. - Bishkek, 1996
  4. Dridze T. M. To nye paradigmer for social kognition og social praksis // Social kommunikation og social ledelse i økoantropocentriske og semiosociopsykologiske paradigmer. Bog 1. M. IS RAS, 2000. S. 5-42.
  5. Dridze T. M. Fra hermeneutik til semiosociopsykologi: fra "kreativ fortolkning af teksten til forfatterens kommunikative intention // Social kommunikation og social ledelse i økoantropocentriske og semiosociopsykologiske paradigmer. Bog 2. M. IS RAS, 2000. S. 115-138 .
  6. Migashkin N.V. "Organisation af træning baseret på didaktiske enheder"

Litteratur

Links