Norashen-kirken (Tbilisi)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 8. juni 2021; checks kræver 3 redigeringer .
armensk kirke
Bebudelsen af ​​Guds Moder Kirke (Norashen)
last. ნორაშენი ,
Arm.  Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի (Նորաշեն)
41°41′27″ s. sh. 44°48′23″ Ø e.
Land  Georgien
By Tbilisi
tilståelse  Armensk Apostolsk Kirke
bygningstype Kirke
Arkitektonisk stil armensk arkitektur
Grundlægger Sadat
Opførelsesdato 1467  _
Hoveddatoer
1650 , 1795 , 1808 , 1875 - restaureringsarbejde, ombygning
Stat tilfredsstillende
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Bebudelseskirken _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Beliggende på Kote Apkhazi-gaden i det historiske område af den gamle bydel . Til højre for hende ses den georgisk-ortodokse kirke Jvaris Mama ; et par meter længere nede af gaden ligger en synagoge .    

Beskrivelse

Repræsenterer en type kuppelbasilika med facader af dekorative buer. Over den vestlige facade ses klokketårnets gennembrudte rotunde. Det indre af kirken er dekoreret med fresker af Hovnatanyanerne. Kirkens gårdhave tjener som grav for Lida Tamashyan, Katarine Pridonyan og flere personer fra Vardanyan-familien.

Historie

15.-19. århundrede

Kirken blev grundlagt i 1467 af en vis Sadat, en armenier af nationalitet, som byggede den til minde om sin far, kone og børn. I 1650 restaurerede og færdiggjorde den armenske prins Khoja Nazar kirken. Det er kendt, at kirkens kuppel blev lavet af den armenske mester Petros. Derefter blev kirken restaureret flere gange: i 1795 efter ordre fra prins Bebutov, i 1808 - med tilladelse fra Catholicos Nerses og i 1875

Norashen nævner ikke Minas Medits i fortegnelsen over Tbilisi armenske kirker (1824-1830) (ARS magazine, 1918, N 2-3, s . 109 ) .

Sovjettid

I 1924-1925. kirken blev forsøgt revet ned på grund af opførelsen af ​​en ny "armensk basar"-gade (nu Kote Abkhazi-gade ) , men dette skete ikke.

I 1934 blev kirkens lokaler overdraget til Teatermuseet . En kommission ledet af A. Pagava og I. Enikolopov krævede, at alt kirke (malerier, dekorationer) blev fjernet fra kirken, og en række rekonstruktioner blev foretaget [1] .

I perioden 1937-1990 blev kirken lukket, ligesom mange andre religiøse institutioner i USSR . Der blev indrettet et bogdepot i kirkebygningen.

Independent Georgia

I 1989, da kirker begyndte at vende tilbage til deres status overalt, henvendte armenierne sig til eksekutivkomiteen i Kirov-regionen, på hvis område dette tempel er placeret, med en anmodning om at tillade tilbedelse i det. De fik afslag og sagde, at beslutningen skulle træffes af Kulturministeriet. At denne kirke oprindeligt var armensk, er også bevist af talrige epigrafier: den blev grundlagt i 1507 af en vis Sadat, som byggede den til minde om sin far, kone og børn.

I 1989, under indflydelse af en georgisk nationalist Zviad Gamsakhurdias kirke blev intensiveret . De forsøgte at gøre kirken til en georgisk ortodoks . Det mest kritiske øjeblik kom i 1994, da det blev kendt, at alle armenske bøger var blevet beslaglagt fra kirkens arkiver . Alt gik til, at kirken ville blive ødelagt , ligesom en anden armensk kirke i Tbilisi, Surb Avetaran (et andet navn er Shamkoretsi, Shamkhorskaya, som var den højeste armenske kirke i Georgien - dens højde nåede 40 meter), som blev sprængt i luften den 13. april 1989. Georgiske myndigheder tilbageviser disse oplysninger og mener, at klostret blev ødelagt på grund af et jordskælv, der fandt sted i byen dagen før disse begivenheder. [2]

8. februar 1995, væginskriptioner af mester Petros, der fortæller om rekonstruktionen af ​​kuplen i 1650 blev ødelagt . Andre armenske inskriptioner, to khachkars og to storslåede fresker fra det 19. århundrede, lavet af repræsentanter for Hovnatanyan-skolen blev også beskadiget og derefter ødelagt .

Den 15. februar 1995 blev kirken indviet som en georgisk-ortodoks kirke . En måned senere ankom ærkebiskopperne Garegin og Grigor til Tbilisi og mødtes med den georgiske patriark Ilia II , hvorefter det blev besluttet at suspendere enhver handling indtil bedre tider. Kirken blev lukket.

I 2006, efter et åbenlyst forsøg på at forfalske historiske fakta udført af det georgiske præsteskab, steg spændingen omkring den armenske kirke Norashen igen. I begyndelsen af ​​året dukkede georgiske gravsten pludselig op på den armenske kirkes område. Da de georgiske sten blev bragt til Tbilisi fra ukendte grave, blev de armenske gravsten, der lå på den anden side af kirken, udsat for hærværk - armenske inskriptioner blev slettet fra dem. Denne hændelse skyldes i høj grad ønsket om at "bevise" på nogen måde, at Norashen-kirken faktisk er georgisk-ortodoks [3]

Litteratur

Arkitektur i Tbilisi / Kvirkvelia T. R. - M . : Stroyizdat, 1984. - 311 s. - 17.500 eksemplarer.

Noter

  1. ↑ Natela Vachnadze "Arsenishvili D. I.: Skitser til et kreativt portræt" Tbilisi: Tbilissk Publishing House. Universitet, 1990
  2. ↑ Unavngivet dokument . www.raa.am. Hentet: 23. maj 2016.
  3. ↑ Etnisk situation og konflikter i SNG og de baltiske stater: årsrapport. - Armensk Apostolsk Kirke. Interfaith Situation - Institute of Ethnology and Anthropology RAS, 2006 - s.337 Spændingen forbundet med den 17 år gamle konflikt om Norashen-kirken er steget igen efter et åbenlyst forsøg på at forfalske historiske fakta udført af en repræsentant for det georgiske præsteskab . I begyndelsen af ​​året dukkede der pludselig gravsten op med århundreder gamle georgiske inskriptioner i gården til den armenske Norashen-kirke. Da de georgiske sten blev bragt til Tbilisi fra ukendte grave, blev de armenske gravsten, der lå på den anden side af kirken, udsat for hærværk - armenske inskriptioner blev slettet fra dem. Denne hændelse forklares med ønsket om at "bevise" på nogen måde, at Norashen-kirken faktisk er georgisk-ortodoks

Links

  Tbilisis historiske centrum
firkanter
Gader
Monumenter
Parker, haver, pladser
templer
Bygninger og konstruktioner
kulturinstitutioner