Nej, John Humphrey

John Humphrey Noyes
John Humphrey Noyes
Fødselsdato 3. september 1811( 03-09-1811 ) [1]
Fødselssted
Dødsdato 13. april 1886( 13-04-1886 ) [1] (74 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse prædikant , forfatter
Far John Noyes
Mor Polly Hayes Noyes
Børn Pierrepont Noyes [d]
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons

John Humphrey Noyes ( eng.  John Humphrey Noyes ; 3. september 1811 - 13. april 1886) var en amerikansk religiøs leder, grundlægger og leder af flere kommuner, prædikant, radikal religiøs filosof og utopisk socialist . Han er også krediteret for at skabe udtrykket " free love " ( engelsk  free love ).

Biografi

Barndom og ungdom

John Humphrey Noyes blev født den 3. september 1811 i Brattleboro , Wyndham County, Vermont , USA . Far - John Noyes ( eng.  John Noyes ) (1764-1841), en amerikansk politiker og offentlig person, der i forskellige år af sit liv arbejdede som lærer, minister, medlem af det amerikanske repræsentanthus og også drev sit eget hus. forretning [2] . Mor - Polly Hayes Noyes ( eng.  Polly Hayes Noyes ), tante til den nittende amerikanske præsident Rutherford Hayes [3] .

I en alder af tyve vendte John Humphrey Noyes for alvor til religion og besluttede at hellige sig den [4] . Derefter beskrev han sine oplevelser som følger: "Tusindårsriget satte sig i mit hjerte, og jeg besluttede at leve eller dø for det" ( Engelsk  My heart was fixed on the millennium, and I resolved to live or die for it ) [ 4] . Kort efter dimitterede Noyes fra Dartmouth College , men studerede ikke jura, som han tidligere havde planlagt, men gik i stedet ind på Andover Theological Seminary , med et ønske om at blive en kristen præst [5] .  

Ved udgangen af ​​1832 var Noyes flyttet fra Andover til Yale Seminary , hvor han kunne bruge mere tid på at studere Bibelen [6] . Udover at studere Bibelen, deltage i regelmæssige foredrag og prædike, fandt Noyes også tid til sociale og politiske aktiviteter: han deltog i oprettelsen af ​​New Haven-  organisationen, en af ​​de første offentlige organisationer, der var imod slaveri [6] .

I sit andet år på Yale Theological Seminary gjorde Noyes, hvad han selv anså for en vigtig teologisk opdagelse. I et forsøg på at beregne datoen for Jesu Kristi andet komme , kom Noyes til den konklusion, at det allerede havde fundet sted i 70 e.Kr., og derfor "lever menneskeheden allerede i en ny æra" [7] .

Derefter var Noyes meget forundret over problemerne med frelse fra synd og menneskets fuldkommenhed. Han begyndte at diskutere med sine kolleger, at hvis en person ikke virkelig kan være fri for synd, så er den kristne doktrin falsk, for kun fuldkomne og fri for synd mennesker kan betragtes som sande kristne. Denne interne religiøse krise førte John Noyes til en ny "religiøs transformation", hvorefter han begyndte at erklære, at han "ikke begik en synd" [7] .

Religiøs perfektionisme

Disse og andre overvejelser fik John Noyes til at acceptere ideerne om kristen religiøs perfektionisme, ifølge hvilken enhver person kan blive fuldstændig befriet fra syndens magt allerede i dette liv. Venner og seminarkolleger accepterede ikke sådanne ideer og betragtede Noyes som en mentalt ustabil person, og professorer kaldte ham en kætter . Siden "forvandlingen" troede John Noyes, at han havde overgivet sin vilje til Gud, og at nu vil alt, hvad han vælger og gør, være perfekt, fordi hans valg blev taget "fra et perfekt hjerte" ( engelsk  kom fra et perfekt hjerte ) [7] . John Noyes' teologiske teori var baseret på påstandene om, at mennesket på Guds befaling har en selvstændig vilje, men denne uafhængige vilje kommer fra Gud, og derfor må den betragtes som guddommelig. Og den eneste måde at påvirke en persons uafhængige vilje er at give ham en åndelig retning. Noyes proklamerede, at "Kirken ikke kan tvinge et menneske til at holde Guds lov og kan ikke fordømme dem, der undlader at gøre det" [8] , og at "hans nye forhold til Gud ophæver hans forpligtelse til at adlyde de traditionelle moralske standarder eller almindelige samfundslove. » [9] [7] . Som et resultat begyndte han at handle oftere på impuls, på sin egen intuition , end på sunde ræsonnementer om gerninger og konsekvenser. Endelig, den 20. februar 1834, erklærede John Noyes sig selv perfekt og fri for synd. Denne udtalelse chokerede hans kolleger. Noyes blev bortvist fra seminaret og frataget sin nyligt udstedte forkyndelsestilladelse.

Efter at være blevet bortvist fra Yale Theological Seminary og mistet sin præstelicens, vendte Noyes tilbage til Putney , hvor han fortsatte med at prædike og sagde: "Jeg har mistet deres ret til at synde, og de fortsætter med at synde ;  de har taget min tilladelse til at prædike, men jeg fortsætter med at prædike” [10] . Således begyndte skabelsen af ​​et fællesskab af Noyes' tilhængere i Putney. Først var det "Putney Bible School" ( Eng. Putney Bible School ), i 1844 blev det en formel offentlig organisation. Allerede dengang fandt gruppeægteskab, bevaret seksuelt samkvem og stræben efter perfektion sted i det.  

Personligt liv

I 1838 giftede Noyes sig med Harriet Holton ( Harriet Holton ). I lang tid levede de i et traditionelt kristent ægteskab. I løbet af de første seks år af sit ægteskab fødte Harriet fem gange. Hendes fødsel var meget vanskelig, traumatisk, og fire gange førte de til nyfødtes død; kun ét barn overlevede. Sådan en tragisk livsoplevelse fik John Noyes til seriøst at studere spørgsmålet om intime forhold i ægteskabet.

I 1844 besluttede han at leve adskilt fra sin kone og afholde sig fra intime forhold. John bemærkede, at dette bragte både ham og hans kone en lettelse og tilfredsstillelse, som de aldrig havde kendt før. Men fuldstændig afholdenhed forekom ham ikke helt den rigtige løsning, og i de næste par år studerede og udviklede han ideerne om mandligt køn [11] . John og Harriet begyndte at praktisere bevaret samleje for at forhindre undfangelse, hvilket førte til en så vanskelig og farlig fødsel [12] . De foretrak denne præventionsmetode som den mest naturlige, sikre for sundheden og foretrukket til udvikling af intime forhold [13] .

Kommune Oneida

I 1848 grundlagde John Noyes den religiøse kommune Oneida [11] .

Eksil

I juni 1879 advarede en nær tilhænger af Noyes ham om truslen om arrestation for børnemishandling . Midt om natten flygtede Noyes fra Oneida til Canada ( Ontario ) - der var en fabrik ejet af kommunen. I august samme år skrev han et brev derfra til Oneida, hvori han argumenterede for, at tiden var inde til at forlade gruppeægteskaber og føre en mere traditionel livsstil.

Kommunen Oneida ophørte officielt med at eksistere den 1. januar 1881, da den blev omdannet til et aktieselskab .

John Noyes vendte aldrig tilbage til USA, men han mistede ikke indflydelse på sine tilhængere. Nogle af dem forlod Oneida og flyttede ind hos Noyes i Niagara Falls . En ung kvinde, som blev frigivet til af to mænd, skrev til Noyes og bad om hans råd. Han rådede til at afvise begge forslag og gifte sig med Myron Kinsley ( Myron Kinsley ) - ham der advarede Noyes om hans forestående arrestation, hvilket gav ham mulighed for at flygte til Canada og undgå straf for overgreb. Kvinden lyttede til rådet, selvom Myron Kinsley var tyve år ældre end hende.

Død og arv

John Humphrey Noyes døde den 13. april 1886 i Niagara Falls, Ontario, Canada. Hans lig blev flyttet til Oneida og begravet på Oneida  Community Cemetery , ved siden af ​​hans tilhængere, der tidligere var døde [14] .

I de første årtier af det 20. århundrede konsoliderede Pierrepont Noyes , søn af John Humphrey Noyes, de kommercielle industrivirksomheder, der tidligere var ejet af kommunen Oneida og besluttede at fokusere på produktionen af ​​sølvtøj . Dette firma, Oneida Limited  , blev bredt kendt og var en af ​​verdens største producenter af bestik i det meste af det tyvende århundrede.

Murstensbygningen med et samlet areal på omkring 8600 m 2 , som tilhørte kommunen Oneida, blev kaldt " Herregården " og har overlevet den dag i dag. Nu huser dens lokaler et museum, beboelseslejligheder, et hostel, gæsteværelser, lokaler til møder og banketter.

Se også

Links

Noter

  1. ↑ 1 2 John Humphrey Noyes // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ William Alfred Hinds, American Communities and Co-operative Colonies. Revideret anden udgave. Chicago: Charles H. Kerr & Co., 1908; pg. 153.
  3. ↑ Mary Farrell Bednarowski, "John Humphrey Noyes," Arkiveret 7. april 2020 på Wayback Machine American National Biography Online, feb. 2000.
  4. ↑ 1 2 Hinds, American Communities and Co-operative Colonies, pg. 152.
  5. ↑ Hinds, American Communities and Co-operative Colonies, s. 152-153.
  6. ↑ 1 2 Hinds, American Communities and Co-operative Colonies, pg. 156.
  7. ↑ 1 2 3 4 "menneskeheden levede nu i en ny tidsalder." Ernest R. Sandeen, "John Humphrey Noyes som den nye Adam," Church History, vol. 40 (1971, s. 83.
  8. ↑ "det var umuligt for kirken at tvinge mennesket til at adlyde Guds lov og sende det til evig fordømmelse for dets undladelse af at gøre det." Bernstein, Leonard. "The Ideas of John Humphrey Noyes, Perfectionist Arkiveret 6. marts 2016 på Wayback Machine ". American Quarterly 5 (1953): 162. JSTOR. IUPUI University Library, Indianapolis. 15. april 2008.
  9. ↑ "hans nye forhold til Gud ophævede hans forpligtelse til at adlyde traditionelle moralske standarder eller samfundets normale love."
  10. ↑ "Jeg tog deres tilladelse til at synde, og de fortsætter med at synde; de ​​har taget min tilladelse til at prædike, men jeg vil fortsætte med at prædike."
  11. ↑ 1 2 David White, "John Humphrey Noyes: Philosopher of Bible Communism," Philosophy Now, nov/dec 2014
  12. ↑ Foster, Lawrence. The Psychology of Free Love in the Oneida Community  (engelsk)  : tidsskrift. - 1986. - S. 17 .
  13. ↑ Mandelker, Ira L. Religion, Sex, and Utopia in Nineteenth-Century America   : journal . - 1982. - S. 743 .
  14. ↑ Oneida-fællesskabet. Dens grundlæggers liv og død, John H. Noyes. , New York Times  (15. april 1886). Arkiveret fra originalen den 19. august 2016. Hentet 2. oktober 2017.
  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis