| sognekirke | |
| Nikolo-Galeiskaya kirke | |
|---|---|
| 56°07′21″ s. sh. 40°24′04″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Vladimir , Nikolo-Galeyskaya gaden, 26 |
| tilståelse | ortodoksi |
| Stift | Vladimirskaya |
| Arkitektonisk stil | Russisk barok , klokketårn - teltstil , Moskva-mønster |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 331410174570006 ( EGROKN ). Vare # 3310014000 (Wikigid database) |
| Stat | nuværende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Nikolo-Galeiskaya-kirken, eller Temple of St. Nicholas the Wonderworker, i Galea , eller Nikola Wet -kirken er sognekirken for Vladimir bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke i den sydlige del af byen Vladimir ud over voldene omkring volden. byen.
Templets hovedtrone er indviet i St. Nicholas Wonderworkerens navn .
Bygningen af templet er et arkitektonisk monument og taget under statsbeskyttelse.
Templet gav sit navn til den gade, hvor det ligger - Nikolo-Galeyskaya.
Tidspunktet for grundlæggelsen af kirken nær den gamle flodmole ved bredden af Klyazma er ukendt, men i de patriarkalske databøger fra 1628 er det klart, at den allerede eksisterede i begyndelsen af det 17. århundrede: "kirken i store mirakelmager Nikola bag skuret i Galea ... » [1] . Ifølge skriverbøgerne fra 1653-1654 var Ivan Ivanov præst ved St. Nicholas the Wonderworker-kirken, og der var 66 husstande i sognet. Hun er også nævnt i skriverbøgerne fra 1656 [2] .
I slutningen af det 17. århundrede blev der bygget en varm kirke her, og i 1697 blev den indviet i de tre hierarkers navn : Basil den Store , Gregorius teologen og Johannes Chrysostomus . Ifølge folketællingsdataene fra 1703 var to præster Demetrius og Johannes opført ved St. Nicholas-kirken, der var 44 sognehusstande; i 1710 var præst Ivan Dmitriev ved kirken, og i 1715 Ivan og Yakov Dmitriev [2] .
27. april 1732 "Hr. Vladimirs bymand Ivan Grigoryevich Pavlygin indgav en andragende til Vladimirs spirituelle bestyrelse, hvori han bad om at få lov til at bygge en rigtig stenkirke i navnet på de tre helgener Basil den Store, Gregory Theologian og John Chrysostom fra hans afhængighed i stedet for forfaldent træ kirker i navn af St. navnet på samme St. Nicholas og med hende på højre side en varm stenkirke i de samme tre helgeners navn. Den 22. maj blev der givet tilladelse. Af inskriptionen, der er bevaret på kirkens ydervæg nær den vestlige dør, kan det ses, at byggeriet af kirken begyndte den 22. juli 1732 og stod færdigt den 28. september 1735. Det varme kapel stod færdigt lidt senere, for først i 1738 “af kirken St. Nicholas the Wonderworker, i Galea, bad præst Theodore Ivanov med sine kontorister Vladimirs åndelige bestyrelse om indvielse af en varm stenkirke i navnet på tre helgener, hvis position var i en varm træ i navnet på de samme hierarker i kirken i den tidligere indviede antimension ". Der blev givet svar på dette andragende fra den kirkelige statsorden: "giv et dekret om indvielse og en indviet ny antimension." Denne stenkirke med et stenklokketårn eksisterer i sin oprindelige form den dag i dag [2] .
I slutningen af 1800-tallet blev der udnævnt en præst og en salmedikter til statsgejstligheden, præsteskabets indhold var: indtægter fra ydelser og krav , leje for gejstlighedens høst og renter af kapitalen på 5660 rubler - kun omkring 900 rubler om året; jorden ved herregårdskirken var efter hovedplanen opført som 1568 kvadratiske sazhens , en del af denne jord under kirken og under kirkegården, den anden del under salmistens og den tidligere diakons hustrus bygninger , denne jord var anerkendt som en kirkelig resolution fra Moskvas retskammer fra 1887; foruden herredsjorden ejede kirken høhøst (1 tiende af 1746 kvadratiske sazhens); Gejstligheden havde til huse i et kirkehus købt i 1889 med kirkelige midler [2] .
I Nikolo-Galeiskaya-kirkens sogn var der ifølge gejstlige optegnelser i slutningen af det 19. århundrede 152 mandlige og 167 kvindelige sjæle; alle sognebørn boede i Vladimir. Sogneskolen , der blev åbnet i 1884, drev kirken, siden oktober 1887 lå den i et hus, der var specielt indrettet til private donationer [2] .
I 1930 blev det lille præsidium for eksekutivkomitéen for Ivanovo Industrial Region , som Vladimir var tildelt på det tidspunkt, på grundlag af et andragende fra en række offentlige organisationer om at lukke St. Nicholas Wet-kirken for at bruge dens bygning til kulturelle og produktionsmæssige behov for kooperativ fiskeri artel "Ptitseprodukt" besluttede at overføre sin Vladimir Byråd og trække sig fra kirkesamfundet. Det er sandsynligt, at den senere lukningsordre blev annulleret, da templet fortsatte med at fungere i 1930'erne.
Den 26. april 1936 arresterede NKVD sammen med ærkebiskop Sergius (Grishin) af Vladimir 18 mennesker, inklusive rektor for Nikolo-Galeiskaya-kirken, ærkepræst Levitsky. Ifølge undersøgelsen, "Metropolit Mashkovsky , ærkebiskop Grishin, Archimandrite Obolensky, ærkepræst Brailovsky, som er forvist i Vladimir, ærkebiskop Gumilevsky og illegal biskop Athanasius Sakharov , der kom fra Ukraine til byen Vladimir, skabte et kontrarevolutionært center i Vladimir at lede ulovlige anti-sovjetiske aktiviteter kirkemænd i Ivanovo, Moskva-regioner, Ukraine. Derudover var følgende involveret i centrets aktiviteter: Ærkepræst Levitsky, Ærkediakon Markevich, Saburov B., Saburov V., Pazukhin, Sollertovskaya, Fomina, Smirnov, Rozanov, Potapov. ... Centrets ulovlige aktiviteter var baseret på den anti-sovjetiske platform af illegale præster kaldet "platformen for det eksilbispedømme", hvoraf to kopier blev konfiskeret fra de anklagede: Rozanova N. M. og Grishin. En del af ledelsen af centret havde tidligere et tæt forhold til den hvide emigrant Metropolit Anthony Khrapovitsky om anti-sovjetiske aktiviteter i Ukraine . ... Organisationens centrum i byen Vladimir lancerede en aktiv aktivitet med at plante illegale grupper af den "sande ortodokse kirke", omkring hvilke reaktionære kirkemænd forenede sig og anti-sovjetisk agitation blev udført. ... For at skabe anti-sovjetiske kadrer organiserede Mashkovsky, Grishin, Obolensky og andre anklagede i byen Vladimir en ulovlig, såkaldt. Det teologiske akademi, med regelmæssige klasser, blev overværet af Grishin, Obolensky, Brailovsky, Markevich, Ilyin og en række andre personer. I forelæsningerne fik katolicismen, præsternes levevilkår i udlandet og kirkelige teologiske spørgsmål en væsentlig plads. Sidstnævnte blev samtidig analyseret eftertrykkeligt ud fra et mystisk synspunkt. I disse klasser blev der ført antisovjetisk agitation, og forskellige provokerende rygter blev spredt. Af hensyn til kontrarevolutionær propaganda blev breve modtaget af Grishin, Obolensky og Brailovsky læst i klasseværelset, hvor der blev rapporteret bagvaskende oplysninger om den påståede forfølgelse af gejstlige og troende, om lukning af kirker imod samfundets ønsker , etc. " Ærkepræst IP Levitsky blev idømt tre års fængsel.
Den 4. september 1937 blev N. I. Krylov, en præst fra Nikolo-Galeiskaya-kirken, arresteret. Sidstnævnte sagde under afhøringer: "I samtaler med mig rejste Yakovtsevsky [ærkebiskop Feodor af Vladimir ] spørgsmålet om behovet for at forene kirkekræfter for at bevare eksisterende kirker. ... I januar 1937, da jeg besøgte Yakovtsevsky med hustruen til den undertrykte præst Brailovsky på dagen for en religiøs helligdag, sagde han, at gejstligheden i USSR lider under forfølgelse og afsavn for den ortodokse tro. Samtidig fremsatte han et forslag om at organisere møder i kirkerne i byen Vladimir for at yde materiel bistand til de præster, der blev dømt og udvist for kontrarevolutionære aktiviteter. ... I begyndelsen af januar 1937, da jeg var hos Vladychin, fortalte han mig om de sovjetiske myndigheders forfølgelse af religion og påpegede som eksempel, at i Kalinin-regionen blev en præst angiveligt arresteret for at optage dåben af børn. Slobodskoy, omkring juli 1937, kom til min lejlighed. I en samtale ... gav han udtryk for, at forfatningen var skrevet for at bedrage, selvom den siger, at gejstligheden tildeles rettigheder, men faktisk vil de ikke få lov til at vælge gejstligheden til Sovjet. ... I løbet af det seneste år blev omkring 50-60 mennesker døbt. Der var tilfælde af dåb uden faderens vidende både fra den arresterede præst Trinity og fra min side. Anklageskriftet lød: "De anklagede Slobodsky og Vladychin talte i kontrarevolutionære samtaler med præst Krylov om den sovjetiske regerings undertrykkelse af religion, forfølgelsen af præsteskabet og kritiserede forfatningen i en anti-sovjetisk ånd." I samme 1937 blev præsten N. I. Krylov dømt til døden [3] .
I begyndelsen af 1938 blev sognepræsten arresteret, fællesskabet gik i opløsning, skatter og afgifter for 1938 blev ikke betalt. Som følge heraf blev templet lukket [4] . Sognet for St. Nicholas-kirken i Galei blev lukket i slutningen af 30'erne af det XX århundrede. Fra det øjeblik rummede bygningen pakhuse, bunden af Textiltorg og i nogen tid restaureringsværksteder [1] .
Ifølge de oplysninger, som Vladimir Regional Executive Committee gav i 1962 til Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender under USSR's ministerråd, blev kirken den 1. januar 1961 brugt som en Tekstiltorg-base [5] .
Kirkelivet og gudstjenesten blev genoptaget i 1996. Mange sognebørn deltog i restaureringen af templet, som samfundet fik i en beklagelig tilstand. Bygningen overlevede fuldstændigt [1] .
Bygningen tilhører typen af såkaldte "refektorium"-kirker: en lav " refektur "-del med et klokketårn støder op til templets høje firkant fra vest . Hovedtemplet er aftagende i størrelse ottekantet på en firkant . Ottekanten er udspændt med tynde halvsøjler ved hjørner og vinduesrammer . Det hoftede klokketårn er monteret på firkantede støttesøjler. Indgangen er udsmykket i form af en perspektivportal med geometrisk ornamental maleri i grønne toner. Forskere antyder, at arkitekten var en mester fra Suzdal [6] .
På ydersiden af kirkemurene er der stedvis bevaret mønstrede tegl med grøn glasur (“anted”) forestillende urter, dyr og dobbelthovedet ørne. Samme slags fliser er indbygget i klokketårnet over vinduerne, hvori klokkerne er placeret [2] .
Korset på kirkekuplen er slidset, lige-endet; øverst er hans krone, og nederst er en halvmåne [2] .
På klokketårnet var der en lille gammel klokke med hollandsk indskrift: "i Herrens år i 1644 hældte Jacob Noteman mig ud" [2] . Klokken er ikke bevaret [1] .
Ved kirken, i bunden af bakken, hvorpå den står, er der i lang tid bygget et trækapel med en brønd. I foråret og sommeren strømmede pilgrimme til dette kapel for at tilbede Nicholas Wonderworkeren i håbet om at modtage helbredelse fra sygdomme [2] .
Der er to troner i kirken: i den kolde kirke - i navnet på St. Nicholas af Myra, og i den varme - i navnet på de tre hellige Basil den Store, Gregorius teologen og Johannes Chrysostomus. Over Alteret i den kolde Kirke er der en Træbaldakin hvilende paa fire forgyldte Søjler; toppen af baldakinen med fire buer hvilende på søjler; i midten af buernes forbindelse godkendes en kerub med kryds [2] .
Templets vægge indeni blev malet i 1810 af en ukendt, men meget dygtig maler bestilt af Yuriev-købmanden Pjotr Shevelkin. Akademisk skrivestil. Blandt billederne af interesse er " Herrens Forvandling " på den vestlige væg og det " Vidunderlige Fiskeri på Tiberias Hav ", placeret lidt til højre [1] ; i 1880 blev maleriet ikke helt vellykket restaureret. I templets hvælvinger, for resonans, fremstilles golosniks , hvis fordybninger oprindeligt er forbundet med hullerne i englerørene [2] .
Af de hellige ikoner ærede sognet især det lokale billede af Skt. Nicholas Vidunderarbejderen af oldtidens skrift med inskriptionen "1642 ... og ikonografen Kirill Ivanov og sønnen Timothy fra Moskva" [2] .