| Leonid Nefediev | |
|---|---|
| Navn ved fødslen | Leonid Isaakovich Nefediev |
| Fødselsdato | 11. juni 1946 |
| Fødselssted | Potsdam , Tysklands sovjetiske besættelseszone |
| Dødsdato | 19. februar 2010 (63 år) |
| Et dødssted | Kiev , Ukraine |
| Borgerskab |
USSR Ukraine |
| Beskæftigelse | romanforfatter , digter , maler |
| År med kreativitet | 1969-2010 |
| Retning | beskidt realisme |
| Genre | satire , humor |
| Værkernes sprog | Russisk |
Leonid Isaakovich Nefediev (11. juni 1946 - 19. februar 2010) - sovjetisk og ukrainsk satiriker , aforist , russisktalende digter og kunstner, repræsentant for den underjordiske kultur, deltager i bevægelsen af tresserne og samizdat .
Leonid Nefediev blev født den 11. juni 1946 i Potsdam [1] i familien til Isaac Markovich Gandelman (1903-1982), oberst i lægetjenesten, og Iraida Dmitrievna Nefedyeva (1918-2006), en sygeplejerske. Forældre mødtes i den sovjetiske besættelseszone i Tyskland . Faderen kom fra en stor familie af en jødisk skomager fra Berdichev , Zhytomyr-regionen . Mor blev født i den russiske by Karachev , Bryansk Oblast , i familien af en præst og en lærer. I 1950'erne tjente forældrene i militæret i det fjerne østen af USSR , modtog en række ordrer, medaljer og materielle belønninger fra staten. Den fremtidige forfatter var dog flov over sin privilegerede position og, da han forlod huset, ændrede han sit kostume fra dyre klæder til klude lånt fra venner, og oplevede sammen med dem den generelle fattigdom efter krigen (denne adfærdslinje bestemte hans livsposition og den vigtigste retning af hans arbejde). Familien boede i Ussuriysk , derefter i Khabarovsk . Da hans far gik på pension i 1962, flyttede han til Kiev , hvor hans bror og slægtninge boede, og hvor familien modtog en lejlighed i Darnitsa .
Leonid dimitterede fra Kyiv gymnasiet nr. 148 i 1964. Da han kom ind på Kiev Polytechnic Institute , begyndte han at engagere sig i litterær-kritiske aktiviteter. Han var en af stifterne af det selvlavede studentermagasin "Nyt Fyrværkeri". Efterfølgende var han sammen med Kiev-venner - filosoffen Yevgeny Bystritsky , Viktor Evdokimenko, Igor Torlin og andre - engageret i opposition samizdat [2] . KGB- myndighederne indkaldte deltagerne i den spontane udgivelse til afhøring og anklagede dem for anti-sovjetisme, selvom det ikke var i unge forfatteres prosa og poesi, men så var det umuligt at trykke frit uden censur, så det nye fyrværkeri var forbudt. Studerende fra KhPI ( Khabarovsk Pedagogical Institute ) og KPI rettede et åbent brev til CPSU's centralkomité , til redaktørerne af den litterære avis, Izvestia, til de kendte forfattere A. Tvardovsky , P. Antokolsky , A. Mezhirov og andre , forsvare ytringsfriheden. Konsekvenserne for dem var skuffende: Khabarovsk-studerende V. Sopolev og A. Kupriyanov blev bortvist fra universitetet, befolkningen i Kiev havde også ubehagelige samtaler i administrationen, så i 1969 droppede Nefedyev ud af sine studier på KPI [3] .
Fascineret af litteratur kom Leonid ind på det filologiske fakultet ved National University. Shevchenko . I kredsen af intellektuelle diskuterede de kulturnyhederne, de blev især revet med af filosofien. Forelæsningerne af universitetsfilosofferne V. Bosenko , I. Bychko og andre kom fra forskellige fakulteter. Blandt dem var kunstneren Elena Golub , dengang en studerende ved samme KSU, som Nefediev giftede sig med i 1973. Et år senere fik parret datteren Anna.
Snart stoppede Leonid sine studier på universitetet (efter det fjerde år af aftenafdelingen). I 1980 blev han skilt fra sin kone. Efter eksemplet fra sin ven Yuri Smirny valgte han et job, der gav ham mere fritid til kreativitet og læsning af bøger. Han arbejdede som sælger i en butik, som stoker og i 15 år, før han trak sig tilbage som apparatchik ved den farlige produktion af Khimvolokno-fabrikken. I 1985 blev datteren til Aksyonova Dariya Leonidovna født - fra et borgerligt ægteskab med en ansat af den samme plante Tatyana.
Forfatteren publicerede aforismer i humoristiske magasiner " Krokodil ", " Pepper " og andre. Han begyndte at tegne billeder, studerede med Woodon Bucklitsky , non-figurativ og finurlig: "The Creation of the Universe", "Field of Dreams", "Maya's Veil" og andre. Han røg meget og misbrugte alkohol, var en gambler; spillede ikke kun skak i gården, men spillede også kort for penge. Han købte bøger, malerier, samlede sjældne mineraler og numismatiske sjældenheder. Så solgte han alt, når han tabte på kort, når han vandt eller modtog et gebyr, købte han bøger, mineraler og så videre igen. Efter at have solgt en af sine to lejligheder lånte han penge af venner, som ikke tilbagebetalte deres gæld. Da han selv havde brug for midler til en kirurgisk operation, var der derfor ikke noget at betale. Lægerne stillede en diagnose: en hjernesvulst, godartet, som voksede langsomt og udgjorde en trussel mod livet. Venner indsamlede de nødvendige penge for at redde forfatteren, men Leonid ændrede mening om at gå til operationen, fordi han ikke ville være sengeliggende [4] .
Han døde i hjemmet om morgenen den 19. februar 2010. Han blev begravet på Baikove kirkegård (grund 27).
Frihedselskende og anarkistisk afviste Leonid Nefedyev i sit arbejde den sovjetiske moderate socialistiske realisme , idet han trak sig hen imod en excentrisk aforistisk form, ironisk nok fra det etablerede princip om "livets sandhed", hvilket bragte den til absurditetspunktet. Derfor genlyder hans stil delvist den absurdistiske litteratur fra Kharms . I overensstemmelse med sin tid repræsenterede forfatteren punk-tendensen i litteraturen, det vil sige non-konformisme, individuelt oprør mod de sædvanlige sociale normer, bevidst forenkling, vulgaritet og en vis aggressivitet over for læserne.
Han begyndte sin litterære virksomhed med poetiske værker, som han udgav i det selvfremstillede magasin "New Fireworks", fra 1966 til 1969 udkom 15 numre med hans deltagelse. Mayakovskys indflydelse blev sporet i konstruktionen af poetiske strofer såvel som i en journalistisk orientering og udtryksfuld offentlig position. Nefedievs digt "Tarakanisimus", skrevet i 1988, har en satirisk anti-totalitær orientering, og selvom det ikke blev offentliggjort i officielle publikationer, fik det en positiv vurdering fra nogle digtere. David Samoilov skrev til forfatteren i et brev: "Mange fragmenter, strofer læses godt. De er nemme at huske og bruge som et “våben”, hvilket er det, du sætter som mål ... Jeg mener, at dit værk ikke er tomt og værdigt til at blive publiceret” [5] .
Nefedievs prosaværker (siden slutningen af 1990'erne) repræsenterer retningen af beskidt realisme . Den beskidte realismes helte er primitive mennesker, hårdtarbejdende eller arbejdsløse, med en marginaliseret bevidsthed, som konstant oplever fremmedgørelse og skuffelse, som kompenserer for dem med alkohol, promiskuøs sex, billige romaner og tv-serier, taler lidt og hårdt. Den litterære helt Van Vanych, en kronisk alkoholiker med en ufravigelig rute fra et elendigt hus til et billigt spisested, klager konstant over manglen på penge, har mange selvbiografiske træk ved Nefediev. Prosaen med denne karakter, udgivet i samarbejde med Vele Shtylveld og hans tilføjelser, har undertitlen "folkeroman" og generaliserer billedet af den postsovjetiske "bund" [6] .
I Nefedievs værker, udgivet separat som "The Diary of a Wooden Man", degraderede Van Vanych endnu mere fra en normal tilstand til forarmelse, fraværet af varme følelser. Hos ham var der en "stivhed" af en person, en forvandling til en kyniker, der bevæger sig mekanisk i en verden, som han ikke forstår (såvel som hans verden). Fra hans tusmørkebevidsthed fødes nogle gange sætninger, der ikke er blottet for fornuft, om religion eller politik, sammen med navne og citater fra berømte forfattere, som et forsøg fra helten på at genoprette orden i tanker, der håbløst spredes i alle retninger.
Nogle unge forfattere opfangede og udviklede retningen yderligere, idet de modigt introducerede bandeord og uanstændige ord i teksten, såsom Ivan Kulinsky, der lyttede til Nefedievs litterære råd og skabte en noget grov samling af digte "Ikke-fyldere" [7 ] (i modsætning til den lyriske stil i hans mors digte, den ukrainske digterinde Tamara Kulinskaya, som introducerede dem) [8] .