Metropolitan Nectarios | ||
---|---|---|
Μητροπολίτης Νεκτάριος | ||
|
||
siden 20. januar 2008 | ||
Valg | 9. januar 2008 | |
Kirke | Ortodokse kirke i Konstantinopel | |
Forgænger | Nikita (Lulias) | |
Navn ved fødslen | Nektarios Tsilis | |
Oprindeligt navn ved fødslen | Νεκτάριος Τσίλης | |
Fødsel |
1969 Grækenland |
|
Modtagelse af hellige ordrer | 1995 | |
Bispeindvielse | 20. januar 2008 |
Metropolitan Nektarios Tsilis ( græsk : Μητροπολίτης Νεκτάριος Τσίλης ; 1969 , Dodoni , Grækenland ) - Biskop af patriarkatet i Hong Kong , 0 januar 0 , 0 januar 2001
Født i 1969 i Poliyiro (Πολύγυρο Λωδώνης Ιωαννίνων) i det nordlige Grækenland .
Han dimitterede fra den højere kirkeskole i Athen og derefter Det Teologiske Fakultet ved Athens Universitet , samt kurser om strukturen og organisationen af Den Europæiske Union , EU-programledelse, datalogi og nye teknologier [1] .
I 1990 blev han ordineret til diakon . Han tjente i sognene for Bebudelsen af den Allerhelligste Theotokos, de Hellige Unmercenaries og Hagia Sophia i Metropolia of Piræus [2] .
I 1995 blev han ordineret til præst , hvorefter han fungerede som prædikant i Metropolis Piræus, rektor for sognet i Det Livgivende Forår og sekretær for ungdomsorganisationen i Metropolis. Han instruerede radioprogrammet Peiraiki Ecclesia 91.2FM og fungerede også som associeret redaktør af kirkebladet Peiraiki Ecclesia [2] .
I 2001 flyttede han til Samos Metropolis , hvor han tjente som medlem af den åndelige domstol, rektor for St. Nicholas-katedralen på Samos og rektor for klostret Panagia Vrondiani [3] .
Gentagne gange repræsenteret metropolerne Piræus og Samos ved ungdomskonferencer, seminarer om kulter og nye religiøse bevægelser , samt fora dedikeret til religionens rolle i det moderne Europa [2] .
Den 9. januar 2008 blev Archimandrite Nectarios efter beslutning fra den hellige synode i den ortodokse kirke i Konstantinopel valgt til hovedstad i Hong Kong med den opgave at midlertidigt lede Singapore Metropolis [2] .
Den 20. januar 2008 blev han indviet til biskop af Hong Kong ved den patriarkalske St. George's Cathedral i Istanbul . Ordinationen blev udført af: Metropolitan Eusebius (Pistolis) af Samos , Metropolitan Gennady (Limuris) af Sasim og Metropolitan Ignatius (Georgakopoulos) af Dimitriad [4] .
Den 1. marts 2008, i Kanossia Catholic Church, beliggende på 34-36 Caine Road, fandt ritualet for hans indsættelse på tronen sted i afdelingen i Hong Kong Metropolis [5] . Den kanosiske katolske kirke ville blive valgt, fordi den egen katedralkirke St. Luke, der ligger i lejede lokaler, ikke kunne rumme alle. Tronbesættelsen blev ledet af Metropolitan Athenagoras (Anastasiadis) fra Mexico , som repræsenterede patriark Bartholomew. Tronbesættelsesceremonien blev også overværet af præsten for den koreanske metropol, biskop Ambrose (Zographos) , rektor for den russisk-ortodokse kirke i Hong Kong, ærkepræst Dionysius Pozdnyaev [5] , flere græsk-ortodokse præster fra udlandet [6] .
Den 3. november 2011 blev han løsladt fra den midlertidige administration af Singapore Metropolis, hvortil hans egen bror, Metropolitan Konstantin (Tsilis) , blev valgt efter beslutning fra synoden i Patriarkatet i Konstantinopel .
Ud fra ideen, der var udbredt i patriarkatet i Konstantinopel, at hele den ortodokse diaspora udelukkende skulle være underordnet patriarkatet i Konstantinopel, hævdede han monopol underordnet sig selv af alle ortodokse sogne på territoriet af det stift, han ledede, i forbindelse med hvilket han trådte ind. ind i konfliktforhold med andre lokale ortodokse kirker, der opererer i denne region [7] [8] [9] .
Begyndelsen af Metropolitan Nektarys ministerium i Sydøstasien faldt sammen med forværringen af forholdet mellem Moskva- og Konstantinopel-patriarkaterne i forbindelse med Archimandrite Daniel (Biantoro), der overgik til ROCOR fra Konstantinopel-patriarkatet i slutningen af 2007. På den anden side blev der ikke modtaget noget svar på appellen sendt af Archimandrite Daniel til patriarken af Konstantinopel for at have udstedt ham et tilladelsesbrev. I stedet opfordrede den nyudnævnte Metropolitan Nectarios i Hong Kong flere gange Archimandrite Daniel til at besøge Hong Kong som en præst i Patriarkatet i Konstantinopel og til at regulere hans forhold til ham som den nye regerende biskop. Uden at vente på svar sendte han arkitekt Daniel en stævning til kirkeretten [8] .
I 2008 fordømte han skarpt åbningen af sognene i Antiokias patriarkat på Filippinerne og ekskommunikerede alle lægfolk, der var flyttet fra patriarkatet i Konstantinopel til patriarkatet i Antiokia og forbød hans gejstlige og sognemedlemmer at kommunikere med dem i Antiokia [7 ] .
Metropolit Paul (Saliba) fra Australien og New Zealand udtalte som svar på dette i en af sine offentlige taler: "Det er velkendt i uddannede kredse, at patriarken af Konstantinopel ikke har den samme position i det kirkelige hierarki i Ortodokse kirke som biskoppen af Rom indtager i den katolske kirke. Patriarken af Konstantinopel er ikke paven af Rom i øst. Selv i uddannede ortodokse kredse er det velkendt, at der tidligere var tilfælde, hvor patriarkerne i Konstantinopel ved de økumeniske og andre lokale råd blev anerkendt som kættere ... Patriarken af Konstantinopel er ikke ortodoksiens stemme og kan ikke sætte standarder i ortodoksi. En ærkebiskop eller storby, der er underordnet den hellige synode i Konstantinopel, kan i endnu mindre grad kræve overherredømme over biskopperne og ærkebiskopperne i andre lokale kirker. I de sidste hundrede år har det været velkendt for alle, at patriarkatet i Antiochia og dets bispedømmer over hele verden modtager deres instruktioner fra den hellige synode i patriarkatet i Antiokia og fra ingen anden. Vi blander os ikke i andre jurisdiktioners interne anliggender. Samtidig tillader vi ikke råd fra nogen fra andre jurisdiktioner om, hvad de skal gøre” [7] .
Den 1. juni 2013 meddelte han i sin encyklika præsterne i den russisk-ortodokse kirke Kirill Shkrabul og Seraphim William Davinson, som grundlagde sognet i Moskva-patriarkatet på øen Taiwan , at de skabte en "skismatisk" kirke ", den såkaldte" taiwansk ortodokse kirke ", og som sådan ekskommunikerede de sig selv og gav afkald på den ortodokse kirke - den ene, hellige, katolske og apostoliske kirke <...> de har ikke ret til at kalde sig "ortodokse" kristne" og deltage i den ortodokse kirkes hellige og hellige sakramenter" [10] .
Den 17. marts 2015 udsendte Metropolitan Nektary en encyklika, der informerede sin flok om, at gejstligheden i den russisk-ortodokse kirke, Hieromonk Siluan (Thompson), som ankom til Filippinerne, "ikke er anerkendt af den ortodokse metropolit i Hong Kong og Sydøstasien som en kanonisk ortodoks præst. Enhver hellig handling, som han udfører, kan ikke anerkendes som gyldig. <...> Pas på dem, der kommer til dig og prædiker og tjener den guddommelige liturgi uden min skriftlige tilladelse og velsignelse." I Hieromonk Siluans aktiviteter så hierarken af Patriarkatet i Konstantinopel en "virus af etnofyletisme " [11] .
Den 6. august 2015 cirkulerede han en appel, hvori han anklagede biskop George (Sheifer) af Canberra for at have ordineret Philip (Balingita), som Nectarios udelukkede fra kirkens fællesskab efter at han accepterede klostervæsen i ROCOR [12] : ordination” af biskoppen fra Canberra, betragter vi som en fornærmelse og en indblanding i de interne anliggender i den ortodokse metropol Hong Kong og Sydøstasien. Denne handling krænker hellige kanoner. <...> Philip Balingit er ikke anerkendt af den ortodokse metropol Hong Kong og Sydøstasien som en kanonisk ortodoks præst. Eventuelle sakramenter, som han udfører, anerkendes ikke som gyldige " [9] .
Efter den gejstlige ærkepræst Dionisy Pozdnyaevs mening : "Som den udnævnte metropolit i Hong Kong og Sydøstasien, hævder han åndeligt og kanonisk lederskab inden for den nævnte metropol. Patriarkatet i Konstantinopel ignorerer dog desværre de realiteter, der historisk har udviklet sig i Asien. Her har der, ud over de nyligt opståede sogne i patriarkatet i Konstantinopel, været sogne i den russisk-ortodokse kirke i ret lang tid, og for nylig bragte patriarkatet i Antiokia <...> Konstantinopel problemet med parallelle jurisdiktioner til Asien, og nu lader den simpelthen som om, at der slet ikke er andre jurisdiktioner her" [9] .
I sociale netværk |
---|