| Masatoshi Nakayama | |
|---|---|
| 中山正敏 | |
| Navn ved fødslen | Masatoshi Nakayama |
| Fødselsdato | 13. april 1913 |
| Fødselssted | præf. Yamaguchi , Japans imperium |
| Dødsdato | 15. april 1987 |
| Et dødssted | Tokyo , Japan |
| Borgerskab | Japan |
| Års aktivitet | 1932-1987 |
| Stil | Shotokan |
| lærere | Gichin Funakoshi , Gigo Funakoshi |
| Færdighedsgrad | 10 dan |
| Bemærkelsesværdige studerende | Keigo Abe [d] , Hiroshi Shirai [d] ,Enoeda, Keinosuke, Minoru Kawawada [d] , Takayuki Mikami [d] , Frank Woon-a-tai [d] , Stuart Watt [d] , Tanaka, Masahiko [d] , Koichiro Okuma [d] , Yuko Hirayama [d] , Kunio Kobayashi [d] , Satoshi Takahashi [d] , Takuya Taniyama [d] , Yasuo Hanzaki [d] , Seizo Izumiya [d] , Katsutoshi Shiina [d] , Yasunori Ogura [d] , Takenori Imura [d] , Toshihiro Mori [d] , Yoshiharu Osaka [d] , Masaaki Ueki [d] , Shigeru Takashina [d] , Hideo Yamamoto [d] , Tomio Imamura [d] og Yutaka Yaguchi [ d] |
| jka.or.jp | |
Masatoshi [1] Nakayama ( Jap. 中山 正 敏 Nakayama Masatoshi , 1913-1987) - japansk mester og popularisator af karate - do, ejer af 10. dan (10. dan tildelt posthumt), elev af Funakoshi , en af skaberne af moderne Shotokan , kok-instruktør i Japan Karate-do Association (JKA) [2] , professor ved Fakultet for Fysisk Uddannelse, Takushoko University [3] . Forfatteren til publikationer og bøger om karate, en karatelærer, der trænede mange berømte mestre: hans elever var Kanazawa , Nishiyama, Enoeda, Mikami, Kase [4] og andre.
Masatoshi Nakayama blev født i 1913 i Japan , i præfekturet Yamaguchi , i familien til en militærlæge og en kendo- lærer [3] . Nakayamas bedstefar tilhørte Sanada samurai -klanen [5] , så budo har altid været en del af Nakayama-familien, og han praktiserede kendo, før han begyndte på universitetet.
I 1932, hemmeligt fra sin far [5] , kom Masatoshi ind på Takushoku Universitet, da det var det bedste, ifølge Nakayama, universitet til træning og uddannelse, efterfulgt af praktikophold og undervisning i udlandet. På universitetet studerede han mandarin og kinesisk historie, hvilket forudbestemte hans rejse til Kina i slutningen af 30'erne. På jagt efter en kendo-gruppe kom Nakayama til en af træningshallerne, og efter at have studeret skemaet forkert, kom han ind i en karate-do-time. Nakayama læste lidt om karate, og udøvernes bevægelser virkede meget sjove for ham. Men da en af eleverne foreslog, at han selv skulle prøve det, indså den kommende mester, at det ikke var så enkelt. I starten oplevede han vanskeligheder, for eksempel kunne han ikke opnå et godt stræk [6] , men ved at øve sig med stor vedholdenhed lykkedes det for Nakayama at opnå meget gode resultater.
I 1935 rejste Nakayama gennem Greater Khingan i Indre Mongoliet .
I 1937 tog Nakayama til Beijing på en studenterudveksling [5] for at studere kinesisk , samfundsfag og historie . I starten var Nakayama ikke inspireret af kinesisk kampsport, da de lagde vægt på cirkulære bevægelser, hvilket, som Nakayama følte, førte til et tab af koncentration. Men efter undervisning med flere lærere ændrede Nakayamas mening sig.
Nakayamas hovedlærer i Kina var Pai, en ældre mester i en af de nordlige stilarter. Påvirket af gode nordlige sparketeknikker udviklede Nakayama to nye sparketeknikker: taisoku-uke (trykblok med foden eller skinnebenet) og ura-mawashi-geri (rundhusspark). Disse teknikker, med Funakoshis tilladelse, blev introduceret i Shotokan i 1946, efter Nakayamas tilbagevenden til Japan.
Efter hjemkomsten fra Kina havde Nakayama til hensigt at undervise i kinesisk, men på grund af det økonomiske og sociale kaos, der herskede i Japan i de tidlige efterkrigsår, lykkedes det ikke, og karatemesteren måtte tjene til livets ophold ved at sælge undertøj [5] .
Nakayama var en af det amerikanske luftvåbens senior hånd-til-hånd kampinstruktører . At undervise amerikanske studerende fik ham til at forstå, at han var nødt til at forklare mere detaljeret, hvorfor karate bruger denne teknik og ikke en anden. Amerikanerne krævede i modsætning til japanerne begrundelser for bevægelserne, så de japanske instruktører begyndte at analysere teknikken og gav den teoretiske forklaringer baseret på fysikkens love.
I 1948 blev forbuddet mod karate ophævet i Japan, og i 1949 holdt Funakoshi et møde for at diskutere karatens fremtid. På dette møde blev kernen i Japan Karate-do Association (JKA) dannet med Nakayama som leder af den tekniske komité. Der er udviklet tekniske standarder og eksamensstandarder. Under Funakoshis opsyn begyndte Nakayama at forme instruktørprogrammet. Takket være de udviklede regler for at gennemføre sportskampe er karatekampe blevet mindre blodige og traumatiske. Efter Funakoshis død blev Nakayama valgt til chefinstruktør for JKA.
Nakayama deltog selv i kampene i ret lang tid - han havde sin sidste kamp i en alder af 52 og sluttede den med en sejr [6] .
Ud over karate var Nakayama engageret i alpint skiløb og var instruktør i denne sport. I 1971, i de japanske alper, faldt han i en lavine og næsten døde - læger forudsagde hans død på få dage, og pårørende kom for at sige farvel. Men på trods af forbuddet mod læger vendte Nakayama tilbage til træning og hævdede, at de hjælper med at genoprette styrken [5] [6] .
Masatoshi Nakayama døde den 15. april 1987.
Masatoshi Nakayama skrev følgende bøger om karate:
Nakayamas bøger beskriver ikke kun forskellige karateteknikker og træningsmetoder, men giver også en teoretisk begrundelse for teknikken ud fra et fysik og anatomi synspunkt. Ud over bøger er Nakayama forfatter til adskillige publikationer i tidsskrifter og en række videoer.
"Hvis karate kun dyrkes som en kampteknik, så kan dette kun beklages. De grundlæggende teknikker er blevet studeret og udviklet over mange år, men for at blive effektive, skal det spirituelle aspekt spille en dominerende rolle i denne selvforsvarskunst” [3] .
"Konkurrence er ikke det eneste formål med karate-do. Fysisk træning og selvforsvar er heller ikke det eksklusive mål for karate-do. Alle disse er komponenter af karate-do. Alt dette er essentielt for at opnå det ultimative mål med karate-do, som ikke er sejr over andre, men sejr over sig selv. Indtil vi overvinder os selv, hvordan kan vi håbe på at overvinde andre? [fire]