| Musa Sayrami | |
|---|---|
| Uig. موللا مۇسا سەيرامى | |
| Fødselsdato | 1836 [1] |
| Fødselssted |
|
| Dødsdato | 1917 [1] |
| Et dødssted |
|
| Beskæftigelse | historiker |
Molla Musa Sayrami ( Uyg . موللا مۇسا سەيرامى, Molla Musa Seyrami ; 1836-1917) er en uighurisk historiker, kendt for sin beretning om begivenhederne i Østturkestan i det 19. århundrede, især Dungan-opstanden i 1817864-1817864.
Musa var fra landsbyen Sairam, beliggende nordvest for Kucha [2] . Dette sted må ikke forveksles med den større by af samme navn i Kasakhstan [3] . I sin ungdom blev han sendt til Kucha for at studere ved Mullah Osman Akhunds madrasah. Han blev en nær ven af en af sine klassekammerater ved navn Mahmudin (Muhammad al-Din), søn af Burkhanadin Khoja, et vigtigt medlem af Khoja-klanen. Musa kaldte senere Mahmudin "Khojam Padishah" [2] .
I sommeren 1864, under de tidlige dage af Dungan-oprøret i Xinjiang, sluttede Musa sig til hæren af den oprørske Burkhanadin Khoja, da den passerede gennem Sairam. Sammen med Burkhans søn Mahmudin var Musa blandt Burkhans oprørere i Aksu og Uch-Turfan og blev Burkhans højre hånd der [2] .
Efter at befolkningen i Uch-Turfan væltede Khojaerne i 1867, fulgte Musa Sayrami de arresterede Khojas til hovedkvarteret for den nye hersker i regionen, Yakub-bek . Han fik derefter en stilling i Yakub-beks regeringsapparat, hvor han tjente under Mirza Baba-bek, den øverste skatteembedsmand i Aksu [2] .
Musa overlevede Yakub Begs død og generobringen af Xinjiang af Zuo Zongtangs Qing-hære i 1877. Han tilbragte resten af sine dage i Aksu, hvor han komponerede og omskrev sin Tarikh-i Amniye [4] , som han afsluttede i 1903.
Tarikh-i amniye ("Verdens historie") [5] blev skrevet på Chagatai-sproget , det gamle litterære sprog i Centralasien, som kan betragtes som forfaderen til moderne uighuriske og usbekiske sprog. Ifølge moderne lærde var Chagatai-manuskripterne af Musa Sayrami påvirket af det "moderne" uighuriske sprog (det vil sige sproget fra Sayramis egen æra) [2] .
Sovjetiske forskere foreslog, at titlen på Musas værk også hentyder til navnet på en af hans venner, Dadha Muhammad Amin Bai aksakal; således kan den også læses som "historien dedikeret til Amin". Amin var senior (aksakal) af russiske undersåtter i Aksu og Uch-Turfan og opretholdt en korrespondance med den russiske konsul i Kashgar, Nikolai Petrovsky . Den sovjetiske forsker K. A. Usmanov antydede således, at Petrovsky, kendt som en passioneret samler af materialer relateret til regionens historie, kan have spillet en vigtig rolle i at opmuntre Musa til at tage sit arbejde op [2] .
For første gang blev bogen "Tarikh-i amniye" udgivet af den russiske videnskabsmand N. N. Pantusov i Kazan i 1905 [6] . (Pantusov ser ud til at have været særligt interesseret i denne regions historie; han havde tidligere udgivet en russisk oversættelse af et andet værk om samme emne, Gazat dar mulk-i Chin af Mulla Bilal (Hellig Krig i Kina), oprindeligt skrevet i 1876 [7] .)
En moderne uighurisk oversættelse blev udgivet i Urumqi i 1988 under titlen Tärikhi äminiyä [5] [8] .
Tarikh-i Hamidi (Hamidis historie) er en revideret version af Tarikh-i amniye , færdiggjort i 1908. En moderne uighurisk oversættelse af Enver Baitur blev udgivet i Beijing i 1986 [5] [9] .
Ifølge Kim Ho-dong, en samtidshistoriker fra denne periode, er Sayrami "en af de bedste historikere, der nogensinde er skabt i Centralasien", og hans bøger er den vigtigste kilde til lokal produktion om Dungan-opstanden og Yakub-beks regime . 10] .