| Murtazeki | |
|---|---|
| ( arabisk مرتزق ) | |
| Shamils bøn før kampen. Murtazeks til hest. Roubaud F. , 1896 | |
| Års eksistens | 1833-1859 |
| Land | Nordkaukasisk Imamate |
| Type | Kavaleri , infanteri |
| befolkning |
1300 (1836) til 4000 (1843) |
| Motto | "Der er ingen Gud undtagen Allah " |
| Farver | |
| Udstyr |
tern sabler dolke pistoler pistoler |
| Deltagelse i | |
| Udmærkelsesmærker | vagt |
| befalingsmænd | |
| Bemærkelsesværdige befalingsmænd | |
Murtazeks ( arabisk مرتزق , murtizakatun - "udvalgt", "lejesoldaterkriger" ) - militær formation af den nordkaukasiske imamat , hyrede soldater, der udgjorde imamatens vagter. Organiseret af Shamil som en kampenhed udførte grænsetropperne i fredstid politiets funktioner og var også imamens personlige vagter. Opdelt i tiere, hundrede og fem hundrede. Hver af disse dele havde sin egen høvding.
Murtazeki (murtizikatun) - oversat fra arabisk "udvalgt, sikret, lejet kriger." Ud over denne form er der varianter af "murtazikyats, murtazigates, murtazigaters". Murtazek kan oversættes som en soldat, der får sine rationer, i modsætning til en militskæmper, der spiser, hvad han tog med hjemmefra. Murtazikat er flertal af Murtazek [1] .
Fremkomsten af en særlig vagt af murtazeks, før Shamil tiltrådte som imam i 1834, fremgår af vidnesbyrdet fra Muhammad Tahir al-Karahi indeholdt i hans kronikker [1] .
Den nøjagtige dato for udseendet af murtazeks er ukendt. Allerede i 1833, rapporterer krønikeskriveren, kom en budbringer til Shamil fra Khamzat med en ordre om, at han og murtazeks'erne i det distrikt skulle modsætte sig landsbyen Mushuli og bryde indbyggernes ulydighed ... [2] .
Den kendsgerning, at der i perioden med Gamzatbeks imamate var afdelinger af lejesoldater-murtazeks, og nogle af dem blev kommanderet af Shamil, bevises af den første omtale af murtazeks. Afdelinger af murtazeks eksisterede ikke kun under direkte ledelse af imamerne selv, men også under ledelse af individuelle naibs [1] .
Formålet med at skabe murtazeks var at have enheder altid klar til kamp. Med undtagelse af holdet under Shamil blev andre murtazeks sendt til landsbyer og samfund, både til dem, hvorfra de kom fra, og til dem, hvis loyalitet imamen tvivlede på. Under tilsyn med implementeringen af sharia -reglerne , men konstant klar til handling på Shamils første anmodning, bar de en særlig afspærrings- eller vagttjeneste der på grænsen til russerne, idet de spillede rollen som toldvæsen og grænsetropper . Murtazeks blev befriet fra huslige pligter og blev støttet af deres samfund; de blev udvalgt fra hver 10 husstande (familier), ifølge andre kilder blev de holdt på bekostning af de auls, hvor de blev sendt [2] . Hver 10 husstande betalte en sådan person 10 rubler om året. Således havde Shamil til enhver tid (1836) til sin rådighed omkring 1.500 mennesker kaldet murtazeks. Om nødvendigt samledes der udover murtazeks særlige partier og afdelinger [3] .
I organisatorisk henseende blev murtazeks opdelt i tiere, hundreder og et halvt tusinde, med en høvding i spidsen. Murtazikats blandede sig ikke med den midlertidige milits, men forblev altid i separate enheder under kommando af deres naibs. Shamil i begyndelsen af 1843 klædte Murtazeks i en enkelt uniform: gule tjerkassere og grønne turbaner. Høvdingene havde sorte tjerkessere [2] .
Indsamlingen af murtazeks fandt sted enten efter ordre fra Shamil selv eller hans naibs. I det første tilfælde blev muriderne sendt til naiberne med ordre om at indsamle et vist antal murtazeks og komme med dem til det aftalte sted inden et bestemt tidspunkt. I det andet tilfælde indsamlede hver naib et vist antal murtazeks, både til forsvar af hans naibdom og til et razzia. For at få bedre kontrol over murtazeks'erne under slaget opdelte Shamil dem efter naibs i afdelinger på 500 og 100 personer, og beordrede naiberne, fem hundrede og hundrede høvdinge til at have karakteristiske badges [4] .
Ifølge oplysningerne fra oberst Freytag udnævner naib nogle gange en generalhøvding til at lede murtazikaterne, under navnet en mazun, og nogle gange flere, og vælger dem ikke for mod, men for hengivenhed til muridisme , da de også er betroet den interne ledelse af auls. Ifølge generalmajor Kluka von Klugenau er naib selv ansvarlig for murtazikaterne og vælger kun hundredvis af befalingsmænd... Forskellen i disse forklaringer kan være kommet fra det faktum, at den lederskabsrækkefølge, oberst Freytag viste, eksisterer i Tjetjenien . og sidstnævnte i Dagestan [5] .
Ifølge militærhistorikeren N.F. Dubrovin : For at hjælpe naiberne blev der kun i Tjetjenien etableret en særlig ejendom af murtazeks. Det var folk, der helligede sig selve vagt- eller afspærringstjenesten og besatte vagter langs hele grænsen til det ikke-fredelige Tjetjenien. I Dagestan eksisterede klassen af murtazeks slet ikke [6] .
Antallet af murtazeks var ifølge russisk efterretningstjeneste i slutningen af vinteren 1843, fra landsbyerne Assa til Sugratal, op til 4 tusinde mennesker; i Tjetjenien var der mere end 1.000 af dem. Ifølge A.P. Berzhe udvidede hæren, der var sammensat af murtazeks, op til 3.000 mennesker i hele Tjetjenien [7] . Generelt havde tjetjenerne murtazeks og murider, men der var deres antal ikke så stort som i bjergene. Naib selv kunne indkalde murtazeks både til forsvar og til razziaer [8] .
Som N. F. Dubrovin skriver (ifølge generalmajor D. V. Passek ), var det lettere at håndtere en skare på flere tusinde frie militser, i det mindste under ledelse af de modigste højlændere, end at angribe flere hundrede murids , der omgav lederen og deres styrker. valgt stilling. Det første, dygtigt dirigerede og afgørende angreb satte skarer af fri milits på flugt. Tværtimod, hvis du kun skulle beskæftige dig med murids, så skulle hvert punkt tages efter en stædig kamp, fjendens ild var den mest dødelige. Så skød bjergbestigerne ikke mod menneskemængden, men sigtede altid, og pegede flere kanoner på hver bane, på hvert hjørne, snoning, sti - hvorfra vores soldater kunne dukke op [8] .
Hovedformålet med etableringen af murtazeks var at sikre kontrol over opretholdelsen og udbredelsen af sharia-lovgivningen blandt bjergbefolkningen, især i de bjergsamfund, der for nylig havde underkastet sig Shamils styre, eller hvis deres religiøsitet og hengivenhed var i tvivl. Prins I. D. Orbelianis konklusion om , at sikkerhedsvagten i fredstid overvåger medborgeres adfærd, bekræftes også af K. I. Prushanovsky. Ifølge ham var sikkerhedsvagterne vagtmænd og Shamils hemmelige politi [8] .
Under Mazuns var der murtazeks, rekrutteret fra en af ti familier. I krigen udgjorde de elitekavaleriet og handlede separat under kommando af deres mazun. På andre tidspunkter var murtazeks det hemmelige politi (Makarov T., 1869, s. 285-286) [9] .