| Ahmed Mungi | |
|---|---|
| darg. Mungi Gayakhmad | |
| Fødselsdato | 1843 |
| Fødselssted | Kubachi |
| Dødsdato | 1915 |
| Beskæftigelse | digter , sanger |
| Genre | sangtekster |
| Værkernes sprog | Dargin |
Mungi, Ahmed (1843, Kubachi - 1915, Kubachi ) - Dargin digter, sanger, mester i korte vers, stor episk og lyrisk sang. I hans arbejde bliver de mest forskelligartede aspekter af livet i Dagestan-landsbyen i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede berørt. De modsætninger, der på den ene side forårsagede øget udbytning af det arbejdende folk, og på den anden side folkets protest, afspejlede sig i Munga Ahmeds poesi.
Ahmed Mungi blev født i 1843 i landsbyen Kubachi (nu i Dakhadaevsky-distriktet i Dagestan), berømt for sine guldsmede. Han var selv en dygtig håndværker. Ahmed mistede sine forældre som barn og blev opdraget af sin onkel Ibrahim. Med ham tog han i en alder af 10 til Persien til byen Tabriz , de vendte tilbage til Kubachi hvert andet år. Allerede som barn havde Ahmed et talent for musik, han spillede chugur godt og sang sange. I 1862 vendte han og hans onkel tilbage til Kubachi . På dette tidspunkt var Ahmed allerede blevet en berømt sanger, og ikke et eneste bryllup fandt sted i hans fødeby uden hans deltagelse. Da hans ven Omarla Batyray kom til Kubachi , konkurrerede begge sangere i deres kunst, hvert besøg af Batyray blev en ferie for Kubachi-folket. i begyndelsen af det 20. århundrede besøgte han Paris for at tjene penge; han synger om denne rejse i sangen "Madame". Digteren havde en negativ holdning til religion, han skrev også flere digte om landsbyens mulla. [en]
Mungi Ahmed måtte som mester ofte sælge sine varer på markederne i Europa sammen med andre Kubachiner . Med en beskrivelse af personligt erfarne giver digteren et realistisk billede af håndværkernes liv. Resultatet af hans rejse til Paris var digtet "Jeg tog til Paris" (Vidajid du Pagirizhle) . I Paris blev digteren bedraget af en franskkvinde. Udskejelser, moralsk forfald, bedrag, borgerlig rådden civilisation - sådan fremstod Vesten for ham. Og så talte kærligheden til fædrelandet og den kyske holdning til den ledige, ærlige, venlige, moralsk rene bjergkvinde stærkere i ham. Metoden til sammenligning, dygtigt brugt af digteren, gjorde det muligt at tegne specifikke billeder af to kvinder:
Hvidkroppet Madame I,
der rejste til Monsieur,
rådede venner til
at tænke i Paris til ikke at tabe.
Vi har vores madamer
i Dagestan blandt bjergene.
Og kærlighed bæres der ikke
for at blive solgt i basaren
Mungi Ahmed døde i sin fødeby Kubachi i 1915.
Forfatter til sangene "Madame", "On the Day of the Donkey's Death", "Song of Young Kubachi" og andre. Mange af hans sange har ikke overlevet den dag i dag. For første gang blev Ahmeds sange samlet og offentliggjort i Dargin-almanakken "Venskab" (nr. 4, 1959). Satire indtager en væsentlig plads i hans arbejde. De satiriske billeder af Munga Ahmed er hentet fra det virkelige liv. Kundi, Imima og Gadzhi - heltene i hans sange - er rigtige mennesker, der boede i landsbyen Kubachi. Sammenligner han dem med dygtige håndværkere, stiger han til brede generaliseringer. De negative karakterer har et ulækkert udseende: tykke læber, skaldet hoved, små øjne.
Hovedteknikken i hans satiriske vers er skærpning, hyperbolisering af negative træk. Digteren latterliggør landsbybeboeren Kundi, hos hvem alle menneskelige følelser er blevet sløve. Formålet med hans liv er akkumulering af rigdom. Den grådige Kundi gifter sig med en ældre enke for at føje sin rigdom til sin egen. I hele sit liv inviterede han ingen på besøg og gav ikke nogen et stykke brød. I landsbyen ved de, at han er et lavt menneske, men hans rigdom får hans landsbyboere til at behandle ham med ære. I sangen "Bottle Without a Bottom" (Lutye vibakmva shusha) latterliggør digteren dovne mennesker, arrogante mennesker, egoistiske mennesker:
Bundløs flaske. En kande uden hank,
Galoscher uden top, En kande uden bund.
Skjorte uden krave, Øjne uden øjenvipper.
Fladt ansigt uden overskæg. Et vandskind fuld af valle,
En hat uden for, En lomme fuld af tobak,
Chungur uden strenge, En harmonika uden band, En
doven person, der ikke elsker arbejde. Du har intet at være stolt af!
I Munga Ahmeds poesi er der også filosofiske refleksioner over liv og død, refleksioner over meningen med den menneskelige eksistens. I digtet "Træ" ("Tutta") sammenlignes det symbolske billede af et træ med en person. Træet står stolt i en stor skov, men så kommer døden. Ingen sørger over ham, selvom hans "slægtninge" er så talrige. Et træ omgivet af "slægtninge" - træer, er ensomt til sidst.
Det fattige træ har
mange slægtninge,
men døden uden et rekviem
For at vise ensom alderdom finder digteren ekstremt levende paralleller:
Folk sover, og jeg græder.
Folkene arbejder, og jeg er syg. Hvor
længe kan jeg blive på denne måde?
I værket rejser digteren spørgsmålet om ensomhedens tragedie. Kun et liv givet til folket kan få sand mening - digteren leder læseren til en sådan konklusion.
I digtet "The Stronger the Nails" glorificerer digteren personligt mod i kamp:
Jo stærkere sømmene er, jo mere trofast
tjener
hver af de fire
fastmonterede hestesko hesten.
Jo mere kyndig hest.
Jo mere pålidelig er han i kamp.
Jo mere pålidelig hesten er i kamp, jo
mere selvsikker rytteren.
Jo mere selvsikker i kamp
På en flot hest rytteren,
jo tristere skæbne
venter på sin fjende
Når vi taler om de kunstneriske træk ved Munga Ahmeds poesi, er det først og fremmest nødvendigt at være opmærksom på rim. Munga Ahmed har konsonans af alle de sidste ord i linjen:
Talla zamana bichid,
Tallalliziv du vicchid,
Taume kule u yichid,
Attalay yibchaib bichid,
Kadabahyul kyul bichid,
Ttatnad gyayahul bichid!
Ofte i hans digte rimer tre linjer i en strofe. Rimet i hans digte er baseret på konsonansen af ord, der er tætte i lydsammensætning:
Gayalyam busun - du visul,
Gayalyam buttsul - du izzul.
Indtil nu var navnet på Munga Ahmed kun lidt kendt. Dette forklares med, at digteren skabte sine sange på en dialekt, der adskiller sig skarpt fra darginsproget. I dag betragtede videnskabsmænd Kubachi- formsproget som et separat sprog. For første gang blev Munga Ahmeds digte på russisk, oversat af Y. Kozlovsky, udgivet i 1960 på årtiet med Dagestan kunst og litteratur i Moskva. Samme år blev en lille artikel om hans liv og arbejde offentliggjort i tidsskriftet Druzhba. Den mest komplette dækning af Munga Ahmeds liv og arbejde er beskrevet i samlingen "Dagestan Lyrics", hvor 15 værker af denne originale digter er givet i oversættelsen af Y. Kozlovsky. [5]