Minguryuk er en gammel gammel bosættelse (de tidligste fund går tilbage til det 1. århundrede f.Kr.) [1] i centrum af det moderne Tasjkent , ikke langt fra den centrale jernbanestation og Salar -floden .
Minguruk oldtidsbebyggelse er ruinerne af en gammel by, som ofte nævnes i historiske dokumenter som Chach [2] , [3] , selvom det mere korrekte navn på byen, hvis ruiner er Minguruk , er Madina Chacha , dvs. , hovedstaden i Chach . Byen har ifølge arkæologiske artefakter eksisteret siden det 1. århundrede e.Kr. e. og før arabernes erobring i det VIII århundrede af Centralasien. Ifølge historikere var byen en del af foreningen af flere bystater under det fælles navn Chach [4] beliggende i Chirchik -flodens frugtbare dal [5] . Oversat til russisk betyder navnet "Ming Urik" "Tusind Abrikostræer" [6] .
Interessant nok blev det rapporteret i inskriptionerne , der går tilbage til første halvdel af det 3. århundrede (eller lidt tidligere), på pladerne i bebyggelsen Kultobe [7] , at der var landbrugsområder i Chach og nord for den. , og at herskerne i Chach afgrænsede deres besiddelser med nomader og byggede befæstede fæstninger for at beskytte deres territorium.
Byerne Chach var i sfæren af politisk og kulturel indflydelse fra stater som Sogdiana og Bactria, og senere det tyrkiske Khaganat [8] og middelalderens Kina. Statssproget i Chach var det sogdiske sprog , dokumenter blev samlet i det, og titlerne og navnene på Chachs herskere (Artachak, Shchaniyabag, Tarnavch) blev udtalt og skrevet på det sogdiske sprog, inklusive på mønter præget i Chach selv, i perioden i III-VIII århundreder e.Kr. e. [9] .
Ifølge historikere nåede Chach sit højdepunkt af kulturel, politisk og militær magt i det 6.-8. århundrede e.Kr. e.
Ifølge historikeres forskning og historisk genopbygning på grundlag af arkæologiske undersøgelser havde byen Madina Chacha en omkreds på mere end 4 km og var omgivet af en fæstningsmur. Indenfor denne perimeter var der et citadel [10] , som var et firetårns slot omkring 23 meter højt, herskerpaladsets frontbygning ved foden af tårnet, et forfædres tempel og en brandhelligdom [11] . Boligen er omgivet af en fæstningsmur og en voldgrav med vand. Herskerens palads bestod af en forhal, stuer og opbevaringsrum, hvis vægge var dekoreret med flerfarvede malerier, der skildrede jagtscener, religiøse ceremonier samt plot af folkeepos [12] , og et tempel, samt en shahristan [13] , opbyggede som regel adelens og velhavende borgeres huse, og rabad [14] , som hovedsagelig lå - kvarterer af håndværkere.
I Shahristan i Madin Chacha opdagede arkæologer både steder med boligudvikling af en monumental type såvel som spor af kunsthåndværk, byhuse med hjemlige helligdomme og altre. Håndværkere var engageret i den primære forarbejdning af metaller og fremstilling af værktøj, ædelmetalprodukter, forarbejdning af husdyrprodukter - læder og uld fra steppen, de lavede bomuld og uldstoffer, keramik og glasvarer, smykker [15] .
Rundt om byen, praktisk talt på det område besat af det moderne Tasjkent , var der et etableret stort landbrugsdistrikt med bosættelser af frie samfundsmedlemmer og slotte og godser fra adelen, herunder herskeren af Chachs landpalads [16] (bakker-ruiner) af det 5.-8. århundrede e.Kr. på det moderne Yunusabads territorium i Tasjkent), samt små vagtfæstninger i udkanten af oasen.
Byen var et vigtigt kulturcenter. Ifølge kinesiske historiske krøniker var dets sangere, musikere og dansere berømte langt ud over Chach, inklusive i en så relativt fjern stat fra Chach som Kina, hvor den særlige stil og rytme i Chach-dansene blev værdsat. I Chach arbejdede håndværkere med at male interiøret i paladser og rige huse, medaljekunst nåede et højt niveau, samt fremstilling af frimærker til portrættryk [15] .
Madina Chacha var også centrum for religiøse kulter [17] . At dømme ud fra det faktum, at begravelserne fundet af arkæologer for det meste blev foretaget efter zoroastriske ritualer, kan det antages, at zoroastrisme var en udbredt religion i Chach under dens kulturelle storhedstid. Historiske artefakter, hverdags- og kultgenstande vidner om, at der i Chach var frugtbarhedskulter og ærbødighed for guddommelige forfædre sammen med ildtilbedelse, som er en væsentlig del af zoroastrianismen. Indbyggerne i Chach var også bekendt med religioner som kristendom , buddhisme , manikæisme , der var udbredt på det tidspunkt , og information om hvilke spredte sig langs Den Store Silkevej .
I 10'erne af det 8. århundrede e.Kr. e. som følge af en række arabiske kampagner i Chach blev dens byer, og især hovedstaden, ødelagt og ødelagt. Ifølge historiske kilder påtog den arabiske kommandant Kuteyba-ibn-Muslim efter erobringen af Samarkand en kampagne for at erobre Ferghana i 713. Han selv, i spidsen for hovedhæren, drog afsted fra Samarkand gennem Khujand og sendte en mindre del, ledet af sin bror, for at erobre Chach. Begge tropper, ifølge disse kilder (at-Tabari, Belazuri), gennemførte med succes en kampagne og forenede sig i Fergana . Efter erobringen blev Chach, ligesom nogle andre bystater i Chirchik-dalen, fuldstændig ødelagt. Ifølge Tabari blev Chachs kunstvandingsnetværk ødelagt, og kanalen, der fodrede statens hovedstad med vand, blev fyldt op. Efter ødelæggelsen på sin tidligere plads blev byen aldrig genopbygget.
Den nye by, senere kaldet Benakan og senere Tashkent , blev grundlagt i det 9. århundrede af guvernøren for det arabiske sassanidiske kalifat Yahya ibn Asad på Binket- bakken et par kilometer vest for det tidligere sted Madina Chach (i området trekanten af Chorsu-Khodra-Iski-Juva-pladser i den nuværende gamle bydel af Tasjkent).
Det blev opdaget i slutningen af det 19. århundrede af arkæologen Smirnov [18] og beskrevet af A.I. Dobromyslov i hans bog om Tasjkent i 1912 .
I midten af forrige århundrede blev der udført udgravninger og arkæologiske undersøgelser på bebyggelsens område.
Arkæologiske undersøgelser har vist [19] at den antikke by havde en række befæstede forsvarsstrukturer med et rundt citadel og en bygning inde i den, bygget af muddersten og pakhsa inde i den. Den ydre forsvarsmur af citadellet omfattede en indre hvælvet korridor og var dekoreret på ydersiden med tårnlignende afsatser, det vil sige, at den gamle Chacha (Shasha) fæstning blev bygget under hensyntagen til alle de nyeste befæstningsteknikker fra sin tid.
I slutningen af det 20. århundrede var der små bakker tilbage fra bebyggelsen. Det meste af bebyggelsen blev bygget op med moderne huse i fortiden (XX århundrede).
I 2008 besluttede de lokale myndigheder at bevare resterne af bosættelsen og give dem en mere bekvem udsigt for turister. For at gøre dette blev bakken omgivet af en muddermur, og der blev bygget en baldakin over resterne af bebyggelsen for at beskytte den mod regn.
Den 27. oktober 2009 blev der åbnet en udstilling med "egentlig" kunst på bebyggelsens område [20] .
Om emnet for gamle monumenter og bosættelser i Tashkent og Tashkent-oasen, se også artiklerne:
…
I rapporten fra D. G. Zilper (Tashkent) "Stratigrafi af den antikke bosættelse Ming-uryuk i Tashkent" blev det sagt om færdiggørelsen af arbejdet med denne gamle bosættelse og indførelsen af en stratigrafisk skala, som gjorde det muligt at skitsere fire stadier af dens eksistens. På den første fase - IV-V århundreder. - opstod en bygd med tætte bygninger, omgivet af en kraftig forsvarsmur. Den anden fase omfatter dannelsen af byen i det 6. - tidlige 7. århundrede, hvor en del af befæstningen blev omdannet til et citadel, og en shahristan voksede omkring den. På den tredje fase - i VII-VIII århundreder. Byen har blomstret. På dette tidspunkt [229] kan intensiveringen af livet i Shakhristan, hvor et stort paladskompleks opstod, spores. I slutningen af denne fase dør byen i brande.
Arkæologiske monumenter i Tasjkent | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Før opkomsten af permanente bosættelser |
| ||||||
Forlig og bosættelser : |
| ||||||
Post-mongolsk periode | Karatash bad |
Ordbøger og encyklopædier |
---|