Pascal mindesmærke

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 14. marts 2013; verifikation kræver 21 redigeringer .

Mindesmærke , eller Pascals amulet , er en tekst på en smal stribe pergament, en slags opsummering af den mystiske indsigt, som Blaise Pascal oplevede natten mellem den 23. og 24. november 1654 . Han beholdt den til sin død i foret af sin camisole. Dette dokument markerer et vendepunkt i videnskabsmandens liv - hans "anden omvendelse", og vurderes af forskere som "programmet" for de sidste år af Pascals liv.

Skabelsehistorie og betydning

På tidspunktet for hans bekendtskab (af biografer kaldet "første omvendelse") med jansenismens ideer (1646), studerede og overvejede Pascal i lang tid omhyggeligt Jansens afhandling "Om det indre menneskes forvandling" ( Discours de la réformation de l'homme intérieur ). Den udforskede tre lidenskaber, der er skadelige for en person: libido sentiendi (følelseslyst), libido sciendi (kundskabsbegær), libido dominandi (magtlyst), - det var i dem, at Jansenius så roden til det onde. Og hvis "følelseslysten" aldrig betød noget i Pascals liv, så forfulgte passionen for viden, forskning ham altid. Pascal spekulerede på, om hans videnskabelige undersøgelser og ønsket om at bevise hans forrang i opdagelser var en hindring for at blive en sand kristen.

Blaises "omvendelse", som den begyndte at vise over tid, var langt fra fuldstændig, ret intellektuel og boglig og påvirkede ikke alle dybderne af hans væsen. Han accepterede oprigtigt nogle religiøse ideer, som var nye for ham, som dog var i modstrid med hans handlinger. [en]

De chok Pascal oplevede i begyndelsen af ​​1650'erne. i forbindelse med hans fars død og hans elskede lillesøsters afgang til et kloster, afkølede de hans religiøse inderlighed lidt og tvang ham til at søge trøst i det verdslige liv. Omtrent i slutningen af ​​1653 begynder han at fortryde, at han ikke fulgte Jansenius' kald, ikke overvandt lidenskaben for viden og kærligheden til herligheden. Hans storesøster, Gilberte, bemærker, at Pascal ikke kan lide verden og frygter, at hans hurtige temperament kan føre til konflikter. Pascal deler sine følelsesmæssige oplevelser med søster Jacqueline , en nonne fra Port-Royal , som bemærker i ham "... ydmyghed og ydmyghed ... Det er tydeligt, at det ikke er hans naturlige ånd, der allerede virker i ham ..." . Han forlader sine studier i naturvidenskab, læser konstant evangeliet, men hans længsel og uvished aftager ikke. Klimaks kommer i slutningen af ​​november 1654 . Natten mellem den 23. og 24. november oplever han ifølge forskellige forklaringer fra forskere chok, hallucinationer, ekstase, får en profeti fra oven. "Memorial" afslører de modsætninger i hvis magt Pascal var - en videnskabsmand og en kristen. Ifølge mange biografer er dette dokument "programmet for de sidste fem eller seks år" for videnskabsmanden og forklarer hele Pascals efterfølgende liv.

”Mindesmærke er et dokument af enestående biografisk betydning. Man skal kun forestille sig, at han aldrig ville være blevet opdaget, da et eller andet uigennemtrængeligt område uundgåeligt opstår i Pascals liv, mystisk for forskere og hans biografi og hans arbejde.<…> I "Memorial" gør Pascal oprør mod sig selv og gør dette med sådan lidenskabelig overbevisning, som eksempler ikke kan tælles i hele menneskehedens historie. Uanset hvor uforståelige for os omstændighederne ved skrivningen af ​​"Mindesmærket" er, men uden at kende dette dokument, er det umuligt at forstå Pascal selv. [2]

Teksten, der både indholdsmæssigt og stilmæssigt adskiller sig fra alle Pascals skrifter, blev først skrevet på papir, og få timer senere omskrevet på pergament. Pascal supplerede den med citater fra de hellige skrifter og sidste linjer om underkastelse til Kristus og skriftefaderen.

"Mindesmærket" blev opdaget ved et uheld efter Pascals død: en tjener, der var i færd med at sætte sit tøj i stand, fandt dokumentet syet ind i gulvet på camisolen sammen med et udkast.

Pascal skjulte, hvad der var sket, for alle, selv for Jacqueline, som han var åndeligt tæt på.

Siden slutningen af ​​1654 trådte Pascal, som for nylig havde annonceret i sin "Besked til Paris-akademiet" den kommende udgivelse af nye matematiske værker, bort fra det videnskabelige arbejde og brød med det verdslige liv, som han havde ført i de sidste par år. På dette tidspunkt beslutter han sig endelig for valget af skriftefader (de blev Antoine Senglen ) og forlader Paris , afsondret i forstaden Port Royal .

Nogle forskere mener, at skrivningen af ​​"Mindesmærket" blev forudgået af den såkaldte "ulykke på broen ved Neuilly ". Som om under en af ​​turene blev vognen, som Pascal og hans venner befandt sig i, kun mirakuløst holdt på broen nær landsbyen Neuilly, da de forreste heste faldt i floden. Og mange tilføjer, at under denne hændelse mistede Pascal bevidstheden og led derefter af søvnløshed og frygt for at falde i afgrunden. En optegnelse af denne hændelse i nærheden af ​​Paris blev lavet af en anonym forfatter mange år efter Pascals død, og selve historien gik angiveligt tilbage til videnskabsmandens søster, Gilberte Perrier. Men Gilberte i sin brors biografi nævner slet ikke "hændelsen på broen i Neuilly", der er ingen beviser for andre samtidige med Pascal. Det er muligt, at denne episode ikke er "en fuldstændig pålidelig kendsgerning af Pascals biografi" [3] .

Teksten til "Memorial"

NÅDES ÅR 1654 
Mandag den 23. november er den hellige Klemens pave og martyr og andre martyrers dag. 
Aften for St. Chrysogon Martyren og andre. Cirka fra klokken ti et halvt om aftenen til klokken halv et om natten. 
ILD  
Abrahams Gud, Isaks Gud, Jakobs Gud, 
men ikke filosoffers og videnskabsmænds Gud. 
Tillid. Tillid. Følelse, glæde, fred. 
Jesu Kristi Gud.  
Deum meum et Deum vestrum (Til min Gud og din Gud). 
Din Gud vil være min Gud. 
Glemsel af verden og alt undtagen Gud.  
Du kan kun finde ham på de stier, der er angivet i evangeliet. 
Den menneskelige sjæls storhed.  
Retfærdige Fader, verden har ikke kendt dig, men jeg har kendt dig. 
Glæde, glæde, glæde, glædestårer. 
Jeg skilte mig fra ham.  
Dereliquerunt me fontem aquae vivae (Vandkilderne har efterladt mig i live) 
Min Gud, vil du forlade mig?  
Må jeg aldrig blive adskilt fra ham for evigt.  
Dette er det evige liv, at de kan kende Dig, den eneste sande Gud og Din sendte J. X.  
Jesus Kristus 
Jesus Kristus  
jeg har skilt mig fra ham. Jeg flygtede fra ham, fornægtede ham, korsfæstede ham. 
Må jeg aldrig blive adskilt fra ham! 
Det er kun muligt at frelse ham på de veje, der er angivet i evangeliet.  
Forsagelsen er fuldstændig og sød.
Fuldstændig lydighed mod Jesus Kristus og min skriftefader. 
Evig glæde for dagen for præstation på jorden.
Non obliviscar prædikener tuos. Amen (Lad mig ikke glemme dine instruktioner. Amen). [en]

Noter

  1. Tarasov B. Blaise Pascal. - M . : Ung Garde, 1979. - S. 98. - 334 s. 100.000 eksemplarer.
  2. Tarasov B. Blaise Pascal. - M . : Ung Garde, 1979. - S. 209-210. — 334 s. 100.000 eksemplarer.
  3. Tarasov B. Blaise Pascal. - M . : Ung Garde, 1979. - S. 208. - 334 s. 100.000 eksemplarer.

Litteratur

Links