| Alexey Gennadievich Mashevsky | |
|---|---|
| Fødselsdato | 8. marts 1960 (62 år) |
| Fødselssted | Leningrad , russisk SFSR , USSR |
| Borgerskab | USSR, Rusland |
| Beskæftigelse | digter , essayist , litteraturkritiker , redaktør , kulturolog |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Aleksey Gennadyevich Mashevsky (født 8. marts 1960 , Leningrad ) er en russisk digter , essayist og litteraturkritiker , kulturolog .
Mashevsky Aleksey Gennadievich (født 1960 , Leningrad ) er en digter, essayist, litteraturkritiker , kulturolog. Medlem af Union of Russian Writers siden 1991. Medlem af netværksfællesskabet "Russian Culturology". En fysiker med grunduddannelse, i 1983 dimitterede han fra Leningrad Electrotechnical Institute (LETI) og arbejdede i syv år i laboratoriet for Zh. I. Alferov ved det fysisk-tekniske institut ved USSR Academy of Sciences . Fra 1990 arbejdede han som redaktør for afdelingen for prosa, poesi og journalistik i tidsskriftet Art of Leningrad (senere tidsskriftet Ars) indtil dets lukning. Sideløbende , siden 1991, underviste han i litterære kurser på Nekrasov Pedagogical College No. Petersborg).
Udgivet siden 1983 . Forfatter til mere end 150 værker om kulturstudier, historie og litteraturteori, pædagogik; anmeldelser, essays, digte offentliggjort i tidsskrifterne Novy Mir , Znamya , Neva , Zvezda , Voprosy Literature , Arion og i mange andre papir- og onlinetidsskrifter. Forfatter til 9 digtsamlinger og en essaybog "In Search of Reality", dedikeret til problemerne med dannelsen af europæisk kultur.
Medlem af juryen for den russiske Booker-pris for 2015, vinder af en række litterære priser (Zvezda magazine-prisen for den bedste udgivelse i 1999, prisen for World Literary and Poetry Competition "Hope Lira Golden" (3. plads) i 2003) . Siden 1996 har han holdt offentlige foredrag om litteratur, kulturstudier og kunstnerisk kultur. Herunder med det unikke kursus "History of Russian Poetry", der har stået på i mere end 20 år. Alle er bredt repræsenteret på internettet (især på Lektorium TV-portalen).
Siden 2001 har Alexey Mashevsky været chefredaktør for online-almanakken Folio Verso, dedikeret til analyse af tendenser i udviklingen af det kunstneriske liv i Skt. Petersborg, hvor sammen med kunstværker, videnskabelige artikler, anmeldelser , udgives materialer om kulturstudier og kunsthistorie. Siden 2014 har hun forestået uddannelsesprojektet "Ikke-fiktiv uddannelse".
Han var medlem af den digterforening, der udviklede sig i 70'erne. omkring Alexander Kushner , der modsatte sig både officiel litteratur og den dengang blomstrende "samizdat" undergrund . Dannelsen af A. G. Masheskys verdensbillede blev afgørende påvirket af hans bekendtskab i 1984 med en fremragende litteraturkritiker, forfatter til filosofiske og analytiske essays, L. Ya. Ginzburg , en elev af Yuri Tynyanov , Den næste vigtige milepæl var arbejdet med arkiv af filosof-teologen Ya. S. Druskin . A.Vergelis bemærkede i sin anmeldelse af essaybogen af A.Mashevsky "In Search of Reality": "Der er skrevet og sagt meget om Alexei Mashevskys poetiske genealogi. Navnene på Annensky , Kuzmin , Kushner blev med rette kaldt . Nu er der grund til at opremse dem, der i høj grad har haft indflydelse på dannelsen af verdensbilledet hos forfatteren til bogen In Search of Reality. Først og fremmest er det litteraturkritikeren Lidia Ginzburg, filosofferne Merab Mamardashvili og Yakov Druskin. Forresten har Mashevsky den utvivlsomme fordel at opdage Yakov Druskins filosofi for en bred læserskare. Det ville ikke være overflødigt at nævne den moderne St. Petersborg -hermenevt Sergey Chebanov , hvis forskning Alexei Mashevsky følger med interesse ”(Alexander Vergelis“ Alexei Mashevsky. In Search of Reality ”,“ Znamya ”, 2009, nr. 8). Aleksey Mashevsky formulerer selv sit syn på den moderne kulturelle og poetiske proces på følgende måde: ”Opdelingen af kultur i avantgarde og traditionel har nu mistet sin relevans. Postmodernismen, hvis æstetik benægter kunstens hierarki og i det væsentlige reducerer kunstnerisk praksis til design, mister gradvist sine positioner. En enorm historisk fase i dannelsen af den europæiske civilisation er ved at være slut, udviklingsparadigmet, som blev fastlagt i renæssancen, er ved at være udtømt. Nogle mennesker forveksler slutningen af denne æra med slutningen af historien og kulturen generelt. Men bevægelsen fortsætter. Det 20. århundredes forfaldne kunst, som søger formel nyhed, bliver erstattet af den nye tids kunst, hvis hovedanliggende vil være mening, sandhed som en uundværlig kategori af enhver åndelig søgen. Vi er nødt til at vende tilbage til oprindelsen og genkende menneskets modstridende, syndige og heroiske natur - et væsen, der forsøger at lade sig lede af ideer om godt og ondt, retfærdighed, gengældelse i en verden, hvor naturlige fysiske og biologiske processer forløber i overensstemmelse med lovene. som ikke har noget med menneskelig etik og filosofi at gøre.
A. Mashevskys poesi er først og fremmest innational (og dette er hans nærmeste forgænger, som kritikere bemærkede, I. Annensky). Metafor er selvfølgelig også karakteristisk for hende, men hun er ikke iørefaldende, eksplicit, som for eksempel i O. Mandelstam . A. Mashevskys digte virker kun "simple", faktisk er den syntaktiske konstruktion af en poetisk sætning kendetegnet ved betydelig kompleksitet og inversion, men samtidig er versets bemærkelsesværdige lethed og plasticitet bevaret. Generelt er A. Mashevskys poesi en proces med "tænkning", der udfolder sig fra linje til linje (nemlig "tænkning", fremkaldt af specifikke livsbegivenheder og ikke abstrakt refleksion over et bestemt emne). Den imaginære direktehed af udsagnet i digterens vers gav anledning til individuelle kritikere til at beskylde ham for en form for "patos", men "... netop det faktum, at Mashevsky ikke er bange for patos, skammer sig ikke for seriøst at tale om alvor. ting (på det vulgære grundlag, at dette nu er upassende og ikke accepteret), og er den hemmelige essens af hans poetik. Dette indre mod synes at være ... det mest dyrebare kendetegn ved digteren i den nuværende uenighed. Desuden, hvad er ekstremt vigtig, hans holdning er grundlæggende antiromantisk - dette er ikke en koket konfrontation mellem digteren og mængden, ikke den postmoderne konfrontation mellem digteren og skaredigterne, men den normale heroiske konfrontation mellem menneske og skæbne (Victor Kulle " Inner Courage", "New World", 2006, nr. 6).
Den første digtbog af A. Mashevsky "Summer Schedule" blev udgivet i 1989, den afspejlede den direkte appel til hverdagens virkelighed, karakteristisk for Kushner-poesiskolen, interesse og opmærksomhed på hverdagslige og psykologiske detaljer: "Hvor banalt alt, hvad der er sker for mig nu". "Denne linje fra den første bog i Alexei Mashevskys sommerskema (1989) kunne indledes med næsten alle versene i denne bog. Der skal et stort forfattermod til for at komme med en sådan erklæring. Gør krav og følg det. Digteren går som det var ind i en strid med den traditionelle idé om poesi, idet han i sit arbejde vender sig til hverdagslige, verdslige genstande og fænomener, identificerer indholdet af sine digte med indholdet af prosa" (Joseph Nelin "Modning af Talent”, “Stjerne”, 2001, nr. 3).
4 år senere, i 1993, udkom den næste digtsamling af A. Mashevsky "To bøger", der forenede bøgerne "Gæst" og "Dage er ikke for dig" under ét cover. En af anmelderne kaldte Two Books for den bedste poesibog i 1993: ”Efter min mening er dette den bedste poesibog i det seneste år. Man bør ikke være bange for en sådan tvingende udtalelse, som er usædvanlig for indenrigskritik: forfatteren af disse linjer er ikke belastet af nominatorens esoteriske evner - og derfor truer ingen litterær pris Mashevsky ... Og ikke så mærkeligt. Fordi hovedegenskaben ved Mashevskys digte, som jeg omhyggeligt vil kalde "aristokratisme", er i åbenlys modstrid med ungdomssportsmentaliteten i vores århundrede ... Ved akmeismens begyndelse associerede Mandelstam fødslen af en ny litterær smag med " aristokratisk intimitet", som forenede middelalderens mennesker i en sammensværgelse "mod tomheden og ikke-eksistensen". Mashevskys holdning forekommer mig især relevant på baggrund af moderigtig "postmodernisme", fordi den "aristokratiske" overherre over disse digte er Gud (uden præstedømme), og hans barmhjertighed er en gave, der gør den menneskelige eksistens meningsfuld" (Aleksey Purin "Memoirs) af Euterpe: [Artikler og essay] "Urbi, litterær almanak. niende udgave. St. Petersborg; Zvezda magazine, 1996).
I 1997 blev bogen "Confessions" udgivet, om hvilken kritikeren, der sammenlignede den med "Sommerplanen", bemærkede: "En moden digters bog, eftertænksom, streng med sig selv ... Læseren vil igen mødes ikke så meget gamle temaer og billeder, ret velkendte intonationer, velkendt refleksion. Det, der før lød mere eller mindre deklarativt, nærmest påtrængende, har fået dybde og beviser” (Iosif Nelin “Talentets modning”, “Stjerne”, 2001, nr. 3).
Om den næste digtbog (bestående faktisk af to uafhængige bøger) “Dreams of Apple City. Evidence", 2001, skrev Irina Rodnyanskaya: "Hun er uimodståelig betydningsfuld med sin smertefulde, kviksølvagtige mætning af smerte - og refleksion over smerte. Kærlighed, land, fremmed land - og døden er frem for alt. unge Pasternak afvist, - en gåde kan bare bidrage til poetisk aeronautik, - og døden på denne side af tilværelsen, blottet for mystik "at være-mod-døden" ... til dem, der venter, som står i kø ... "- det er muligt med en helt anden, forsonende, "Pushkin" intonation. Men Mashevskys lyd er tragisk, og man tror på denne tragedie, at det sker så sjældent ... Eksistentiel rædsel: at leve for at "føde tomheden", - er så håndgribeligt og smitsomt, at man husker ikke længere, om det er poesi foran dig, du fanger det dystre budskab i dets ægthed gennem poesi. Det viser sig, at det er tilladt halvbevidst at trække fra tidligere poesi (fra afdøde Vyazemsky , f.eks. mål) eller følg intonationskonturerne af den nærmeste lærer (Kushner), er det tilladt at nøjes med syllabotonik, for derefter at overføre det lidt til accentvers, så falde i "romantik" .., det er tilladt at begrænse sig selv til et etableret litterært ordforråd - og samtidig kommunikere ens menneskelige lidelse og filosofiske tanken om ham er så tydelig og så påtrængende, som digtere med en øjeblikkeligt genkendelig stemme, med et "signatur" melodisk mønster, fejler. Alligevel er poesiens mysterium ikke mindre end efterlivets. (Irina Rodnyanskaya, "Alexey Mashevsky. Dreams of an apple city. Evidence. St. Petersburg, 2001", "New World", 2001, nr. 6).
Bogen "Out of Time", 2003, er en slags filosofisk og poetisk "manifest" af A. Mashevsky. "Livet, som du betaler for med dit liv, fordi naturen ikke har givet os nogen anden valuta," dette er hovedtemaet i Alexei Mashevskys bog "Out of Time .... Bogen "Out of Time" viser os skarpt, skarpt, fokuseret præcis vores tid, brudt af forfatterens poetiske vision, - bemærkede V. Rusakov (V. Rusakov "Golden Catch", "New World", 2004, nr. 4). Elena Elagina "dechifrerede" og analyserede i detaljer dens eksistentielle problemer meget nøjagtigt: "selve titlen på bogen - "Out of Time" - indikerer en bevægelse i den retning, som digteren længe har valgt: fra en falsk, desintegrerende, forførende, men i sidste ende dømt til midlertidighed, form til autenticitet, ikke-manifesteret indhold, til en udgang fra tid, til eksistens uden for den. Spørgsmål: er sådanne tilstande mulige uden særlige ... stimuleringer? Mashevsky svarer med al sikkerhed: ja, de er mulige. Desuden er alt autentisk i dette liv kun muligt i disse øjeblikkelige udgangstilstande. Desuden er udgangen ikke kun fra tid, men også fra sig selv, ved at tage afstand fra sig selv, når kun sandheden dukker op, der udelukkende eksisterer i en tilstand af "flimmer". Og går vi helt til slutningen, så vil princippet om "flimmer" også påvirke det mest tilsyneladende urokkelige - troen. Det er derfor, at du hver dag, uanset hvor retfærdig du måtte have været før, skal starte din rejse som om fra bunden, finde Gud igen og igen. Alle tidligere præstationer tæller ikke med. Lykke - ifølge Mashevsky - kan ikke vare kun i årtier ... men også i timevis, hvis den er ægte, såvel som følelsen af at nå sandheden - disse indsprøjtninger (indsigter, åbenbaringer) er øjeblikkelige, de kan ikke holdes og umuligt efter behag - eller viljestærk gentagelse med en trænet indsats" (Elena Elagina "Stereoscopic vision of Alexei Mashevsky. St. Petersburg, Neva magazine", nr. 6, 2004). Taler om forfatterens poetiske dygtighed, E. Nezglyadova bemærkede, at versene i denne bog "... gør et seriøst indtryk. De er rene, fri for løgn, smarte (de kaldes normalt filosofiske) og uddannede, det vil sige, de er solidt baseret på tradition" (Elena Nevzglyadova " Noter om Petersburg Poesi", "Arion", 2004, nr. 3).
Om A. Mashevskys sjette bog "Spaces and Places" (2005) skrev N. Orelkina: "... dette er bevidsthedens udvikling, dens ændringer i bevægelsen fra tyve til fyrre, cyklussen af tid og begivenheder, der opsluger ikke kun den menneskelige verden, men også det, der er højere, og det under det, hele universet" (Nadezhda Orelk ina, Znamya, 2006, nr. 10). I 2009 udkom en essaybog In Search of Reality, som trods et beskedent oplag på 500 eksemplarer fik betydelig respons. "Denne bog, som forfatteren passende definerer som "en oplevelse af at tænke", er en udelelig strøm af refleksioner, hvor "offentlige" tekster (f.eks. essays om M. Kuzmin, om Pavel Meilakhs) er overgroet med "hjemmelavede" efterskrifter. , og de giver til gengæld anledning til nye angreb på foredrag og trykt værk ... Det er klart, at urolighederne i et virkelig tænkende rør er lige så langt fra, hvad professionelle filosoffer gør i vores "epoke af vanvittige komplikationer af reflekterende sprog” og fra hvad der begejstrer forbrugeren af “faktisk” verbal produktion. Men der vil være fem tusinde eller tusinde mennesker, der sammen med forfatteren er optaget af i det moderne liv at isolere et "ægthedsrige", "kan skelnes fra et utal af fantomverdener". De vil læse (eller allerede har læst) Mashevskys bog” (I. Rodnyanskaya, “Aleksey Mashevsky. In Search of Reality.” Novy Mir, 2009, nr. 12).
“En sjælden, næsten glemt følelse af en betydningsfuld samtidsbog. Lige nu, for øjnene af dig, er der i år dukket en betydningsfuld bog ud ... Artikler, noter, dagbogsoptegnelser er samlet her ... En vellykket bog ("BOG") er en digel, hvori heterogene elementer danner et nyt, hidtil ikke -eksisterende legering ”( Aleksey Makushinsky "Autenticitetsprincippet. Om Aleksey Mashevskys bog "In Search of Reality", Forum of Recent Eastern European History and Culture - Russisk udgave nr. 1, 2009 ).
Både A. Vergelis og A. Makushinsky angiver at "In Search of Reality" faktisk betyder "På jagt efter autenticitet." "Autenticitet" er nøgleordet i Mashevskys ordliste: "Det skal søges i en tid, hvor "selve eksistensen af virkeligheden selv stilles spørgsmålstegn ved, eller , i hvert fald vores evne til at opdage dens grundlæggende forskel fra de virtuelle universer, der genereres af fantasien om selvbekræftende individer "(Alexander Vergelis "Alexey Mashevsky. På jagt efter virkeligheden", "Znamya", 2009, nr. 8).
Et år efter essaybogen "In Search of Reality", udkom den syvende poetiske bog "The Tree of Desires", i 2017 udkom den ottende bog "Alive", i 2020 - den niende -
"Husk nutiden"
I mere end tyve år underviste A. Mashevsky i litteratur på Nekrasov Pedagogical College, deltog i et stort antal pædagogiske konferencer og er forfatter til en række artikler om pædagogiske spørgsmål.
Krisefænomener i russisk uddannelse tvang Mashevsky og hans ligesindede til at lede efter alternative former for pædagogisk aktivitet. Sådan blev projektet Non-Fictitious Education født: "Dets mål er at hjælpe dem, der føler fragmenteringen af moderne pædagogiske tilgange og ønsker at forstå, hvem han er, og hvorfor han er (under hensyntagen til, at en sådan forståelse kun er mulig i konteksten af de betydninger, som verdenskulturen bærer).
Siden begyndelsen af 90'erne har A. G. Mashevsky ledet det litterære studie i St. Petersborg. "Aleksej Mashevskys litterære forening er en af de ældste... LITO Petersborg. Studiet gav en "start i livet" til mange forfattere, som ikke kun var kendt for publikationer i "tykke" blade, poesi- og prosabøger, medlemskab af kreative fagforeninger, men også litterære priser. Lige så vigtigt producerede hun mange kvalificerede læsere af poesi. Og dem er der som bekendt næsten færre af end folk, der skriver.
Er det muligt at tale om Mashevskys studie som en skole i ordets brede forstand? Sandsynligvis ville det være mere korrekt at sige, at digtere fra den permanente sammensætning af LITO er repræsentanter for en bevægelse, der kan kaldes "Petersburg-skolen" eller skolen for "Petersburg-noten" "(A.Vergelis. Poetry Workshop. Avrora , 2015, nr. 15). "Han foreslog alle vejen for sig selv... For nogle fungerede den litterære forening som et springbræt til at springe ind i poesi. For det meste af vores LITO er dette en "sandkasse", hvori vi voksede op, dannede og til sidst fandt vores første professionelle broderskab" (K. Groznaya "Springbræt, "sandkasse" - eller en speciel luft?". "Aurora", 2015, nr. 15).
A. Mashevsky er aktivt engageret i uddannelsesaktiviteter, som er en slags fortsættelse af hans åndelige og kulturelle søgninger. Siden 1996 har han holdt foredrag for frivillige om verdenslitteraturens og kulturens historie på St. M. Yu. Lermontov og andre spillesteder i St. Petersborg.
Han er forfatter til forelæsningscyklussen "Golden Names of World Literature" ( Anna Akhmatova Museum i Fountain House i 2010-2013) og mange års originale kurser, der fortsætter den dag i dag: det mest komplette kursus om russisk poesi historie (læst i 20 år, fra 1996), kurset "History of Civilizations in the Context of Transformations of the Human Mentality" ( St. Petersburg State University , Mendeleev Auditorium), kurset "Historie om europæisk kultur fra Big Bang til Nutid", "En kort historie om russisk poesi i det 18.-20. århundrede." (i rummet "Club House" på Petrogradskaya). Foredrag og undervisningsaktiviteter af A. Mashevsky er ikke begrænset til forestillinger i klasseværelser. Han udvider "geografien" af sine kurser og laver "rejseforskning" til steder, der er forbundet med russiske digters skæbne (I. Annensky, G. Derzhavin, E. Baratynsky, A. Pushkin, K. Batyushkov, etc.). samt at organisere originale besøgsseminarer om oprindelsen af russisk og verdenskultur (i Grækenland, Rom, Firenze, Siena, Venedig, Madrid osv.).