Modersprog

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 3. januar 2019; checks kræver 17 redigeringer .

Modersmål  er et af de vigtigste begreber inden for sociolingvistik og etnologi , som nu har fået en tværfaglig status [1] . Ligesom mange andre "naturlige" begreber formaliseres begrebet "modersmål" i videnskaben på forskellige måder, alt efter hvilket træk ved det prototypiske "modersmål" der bringes i forgrunden. Blandt de kriterier, der definerer sproget som "native", kaldes normalt:

  1. rækkefølgen og typen af ​​assimilering (modersmål er normalt det første og erhvervet på en naturlig måde, uden særlig træning, fra forældre, der har modersmål),
  2. kvaliteten af ​​assimilering, modersmålet er det, hvor individet udfører mental aktivitet (normalt taler, skriver, læser og tænker individet på sit modersmål meget bedre end på nogen andre sprog),
  3. bredde i brugen (modersmål er det mest brugte),
  4. tilstedeværelsen eller fraværet af en indre følelsesmæssig forbindelse med sproget (modersmålet defineres som internt det nærmeste, poesi opfattes bedre i det osv.),
  5. ekstern identifikation (hvordan andre definerer et individs modersmål) [2] [3] [4] .

Sprog erhvervet uden læring i barndommen

Ifølge et ret almindeligt begreb (V. I. Belikov og L. P. Krysin, D. Kristal) er modersmålet det sprog , som en person lærer fra den tidlige barndom uden særlig træning, idet det er i det passende sprogmiljø ("førstesprog") [5] . Et barn kan lære mere eller mindre flere sprog fra den tidlige barndom, i hvilket tilfælde det kan have to eller flere modersmål. Det sprog, der erhverves i løbet af specialundervisningen eller i et sprogmiljø i en ældre alder, kaldes et " andet sprog " (der kan også være flere) [6] .
En række forfattere skelner dog mellem modersmålet og modersmålet, idet de henviser til tilfælde, hvor en persons modersmål er ved at dø ud , og det sprog, der læres sideløbende eller senere, kommer i forgrunden [7] . N. B. Vakhtin og E. V. Golovko understreger specifikt, at "modersproget ikke nødvendigvis er modersmål, modersmål er ikke nødvendigvis det første" [8] .

Funktionelt førstesprog

Hun kunne ikke russisk godt, hun
læste ikke vores blade,
og hun udtrykte sig med besvær
på sit modersmål,

så hun skrev på fransk ... [9]

-  A. S. Pushkin

Ifølge et andet begreb identificeres modersmålet med det sprog, som en person tænker på uden yderligere selvkontrol, ved hjælp af hvilken han let og naturligt udtrykker sine tanker i mundtlig og skriftlig form [1] , og som en person "ejer med den største dybde og fuldstændighed, hvori det er lettere, tænker han hurtigere og lettere, hvilket er den mest velkendte og bekvemme form for tanke- og sproglig kommunikation for ham” [4] (hoved- eller funktionelt førstesprog).
En række forfattere mener tværtimod, at begreberne modersmål og funktionelt førstesprog ikke er ækvivalente [10] . I sociolingvistiske værker understreges manglerne ved at identificere begrebet "modersmål" af tredjeparter på grundlag af en eller anden kompetence, da det ikke er ualmindeligt, at tosprogede mennesker kender ét sprog bedre (f.eks. hvis de har modtaget uddannelse). i den), men føler en stærkere affektiv tilknytning til en anden, som anses for at være indfødt [7] .

Etnisk selvidentifikations sprog

Ifølge det tredje koncept er modersmålet sproget for det folk eller den etniske gruppe , som en person tilhører, det sprog, der forbinder det med tidligere generationer, deres åndelige erhvervelser, der tjener som grundlaget for etnisk og national selvidentifikation [1 ] [10] [11] [12] [13] .
Den etniske fortolkning af udtrykket "modersmål" afvises af en række russiske forfattere. Så V. I. Belikov og L. P. Krysin adskiller begrebet modersmål fra dette begreb og betegner sidstnævnte med udtrykket "etnisk sprog" [5] . Modersmålet kan svare til nationaliteten, men kan ikke falde sammen med den (en almindelig begivenhed, især i forbindelse med globale migrationsprocesser, der er karakteristiske for det 20.-21. århundrede).

For at gøre opmærksom på problemet med at bevare den sproglige mangfoldighed etablerede UNESCO den internationale modersprogsdag .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 hviderussisk sprog. Professionelt ordforråd: dapam. / aut.-lager. V. V. Marsheўskaya, I. V. Pivavarchyk, A. S. Sadovskaya. - Grodna: GrDU, 2006. S. 7
  2. ↑ Skutnabb-Kangas T., Phillipson R. "Modersmål": Den teoretiske og sociopolitiske konstruktion af et begreb. I: Ammon U. (red.) Sprogs og sprogvarianters status og funktion . Berlin; New York, 1989.
  3. ↑ Dyachkov M. V. Sprogs sociale rolle i multietniske samfund. Manual for universiteter og pædagogiske institutter. — M.: IYANR i INPO, 2002. — S. 15.
  4. ↑ 1 2 Snitko E. S., Maimakova A. Begrebet modersmål og dets fortolkning i moderne lingvistik . Hentet 30. september 2009. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2009.
  5. ↑ 1 2 Belikov V.I., Krysin L.P. Sociolinguistics. - M., 2002.
  6. ↑ Crystal, David (1997). Cambridge Encyclopedia of Language . anden version. — Cambridge, Cambridge University Press. — S. 372.
  7. ↑ 1 2 Susanna Romaine. Tosprogethed. anden version. — Blackwell Publishing, 1995. — S. 22
  8. ↑ Vakhtin N. B., Golovko E. V. Sociolingvistik og sprogsociologi. - St. Petersborg, 2004. - S. 46
  9. ↑ A. S. Pushkin. Eugene Onegin .
  10. ↑ 1 2 Madyarova A.M. Fonetiske træk ved den russiske tale fra de sibiriske tatarer i Tobolsk-regionen i det russiske dialektale miljø . - Tyumen, 2004. Arkiveret den 29. september 2019.
  11. ↑ Vasyl Ivanishin, Yaroslav Radevich-Vinnitsky. Sprog og nation. - Drogobych: Vydavnicha-firmaet "Revival", 1994. - S. 121
  12. ↑ Mikulich T. M. Mova og etnisk selvreligion. - Minsk, 1996.
  13. ↑ Tosprogethed: et linguo-metodologisk syn
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger