| Biskop Macarius | ||
|---|---|---|
| Fængselsfotografering. 1934 | ||
|
||
| 1925 - 1928 | ||
| Forgænger | Vladimir (Sokolovsky-Avtonomov) | |
| Efterfølger | George (Deliev) | |
| Navn ved fødslen | Grigory Yakovlevich Karmazin | |
| Fødsel |
1. Oktober (13), 1875 |
|
| Død |
3. december 1937 (62 år) |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop Macarius (i verden Grigory Yakovlevich Karmazin ; 1. oktober 1875 , byen Medzhybizh , Vinnitsa-distriktet , Podolsk-provinsen - 3. december 1937 , Kasakhstan ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , biskop af Jekaterinoslav.
Rangeret blandt helgenerne i den russisk-ortodokse kirke i august 2000 .
Født 1. oktober 1875 i en landinspektørfamilie. Han dimitterede fra Podolsk Theological Seminary [1] , [2] (1898).
Den 23. august 1893 blev han ordineret til præst ved kirken i landsbyen Vitkovets , Kamenets-distriktet, Podolsk-provinsen .
Siden den 21. april 1900 - præsten for kirken i landsbyen Bandyshevka, Yampolsky-distriktet i samme provins.
Siden 1902 - militærpræst for det 8. reservekavaleriregiment. Den 4. maj 1912 var han militærpræst for det 152. Vladikavkaz infanteriregiment.
Under Første Verdenskrig , 2. marts 1915, blev han granatchok, et par måneder senere ( 21. juli ) blev han sekundært granatchok og såret, og derfor evakueret til hospitalet. Efter at være kommet sig den 8. september 1915 vendte han tilbage til regimentet. For pastoralt arbejde og personligt mod blev han ophøjet til rang af ærkepræst. Han blev overført til 729. Novoufimsky infanteriregiment . Som militærpræst tjente han i Brest-Litovsk , Galicien , Riga og andre steder.
I 1918 - 1922 - en præst i sognene i Kiev stift . Han tog klostervæsen .
I 1922 blev han udnævnt til biskop af Uman , vikar for Kiev stift.
Den 22. januar 1923 udarbejdede Ukraines eksark, Metropolitan Mikhail (Yermakov) , der forudså arrestationen, en testamentarisk ordre, ifølge hvilken, i tilfælde af eliminering af den regerende biskop, blev administrationen af bispedømmet betroet til en af præsten i Kiev stift efter anciennitet, således at i tilfælde af anholdelse af en præst, ville administrationen af stiftet blive overtaget af en anden . Biskop Dimitry (Verbitsky) af Uman var først på listen , og biskop Macarius blev nummer to. Den 5. februar fulgte arrestationen af Metropolitan Mikhail. Natten til den 4. april blev vikarerne i Kiev, biskopperne Dimitry (Verbitsky), Nazariy (Blinov) og Kanevsky Vasily (Bogdashevsky), Archimandrite Hermogen (Golubev) og andre præster arresteret [3] .
Biskop Macarius (Karmazin), der overtog ledelsen af Kiev stift, stod faktisk i spidsen for det ortodokse hierarki i Ukraine [4] .
Tilhængere af den patriarkalske kirke i Ukraine begyndte at konsolidere sig omkring ham. Sammen med sin nærmeste ven og ligesindede biskop Parthenius af Ananievsk (Bryansky) udførte biskop Macarius hemmelige indvielser af de mest faste og trofaste støtter af patriark Tikhon , i stand til aktivt og frugtbart kirkearbejde. På initiativ af biskop Macarius blev der oprettet en kirkeadministration, der ikke var kontrolleret af GPU, der blev arbejdet på at skabe levedygtige kirkegrupper, bestående af gejstlige og lægfolk og handlede uafhængigt af myndighederne, og der blev indsamlet midler til de eksilbiskopper. Han blev i høj grad hjulpet i dette arbejde af sin kusine Raisa Alexandrovna Rzhevskaya, enken efter overlægen i kejserens ambulancetog. Under arrestationerne og eksilerne opbevarede hun biskoppens ejendele, papirer og adresser, hun videregav til ham i eksil de nødvendige oplysninger om tingenes tilstand i kirken.
I januar 1925 blev biskop Macarius arresteret, og rollen som en uudtalt koordinator af ortodokse ukrainske biskopper blev spillet af en anden Kiev-præst, biskop Georgy (Deliev) af Tarashchansky [4] .
Siden 1925 - biskop af Jekaterinoslav og Novomoskovsk , derefter arresteret igen og efter ti måneders fængsel i eksil til Kharkov , hvor han opholdt sig indtil marts 1927 uden ret til at forlade.
Han modsatte sig aktivt den såkaldte " gregorianske bevægelse " i kirken, som nægtede behovet for et patriarkat og i første omgang blev støttet af myndighederne. Spred appeller mod "gregorianerne".
I 1927 blev han arresteret og forvist til Gorno-Shorsky-distriktet i Tomsk-regionen . I slutningen af sin periode boede han fra 1933 i Kostroma , senere - i landsbyen Selishche, Ivanovo-regionen . Han skabte hemmelige huskirker, hvor kandidater til ordination blev forberedt. I efteråret 1934 blev han igen arresteret, anklaget for at "være inspirator og lede den prompte likviderede kirke-monarkistiske kontrarevolutionære gruppe" IPT'er. Medlemmerne af gruppen og dens inspirator gennemførte omfattende agitation mod den sovjetiske regering og dens aktiviteter, spredte kontrarevolutionære provokerende rygter om hungersnød i Sovjetunionen, nåede kannibalisme osv. Den 17. marts 1935 dømte NKVD 's særlige møde ham til eksil i Kasakhstan for en periode på fem år. Samme dag blev Raisa Alexandrovna Rzhevskaya efter beslutning fra det samme særlige møde ved NKVD også dømt til fem års eksil i Kasakhstan.
Forbindelsen blev serveret i Karatal-regionen ved Ush-Tobe- stationen . Han holdt hemmelige tjenester med deltagelse af de nærmeste og mest betroede personer. I 1937 sluttede biskop Porfiry (Gulevich) fordrevet fra Simferopol sig til eksilerne .
Den 20. november 1937 blev biskop Porfiry og biskop Macarius arresteret. De blev anklaget for at "udføre anti-sovjetisk propaganda og miskreditere den sovjetiske regering, samt at opretholde kontakten med kontrarevolutionære elementer og systematisk modtage materiel bistand fra sidstnævnte." De nægtede sig skyldige.
Den 1. december 1937 blev biskop Porfiry (Gulevich), biskop Makariy (Karmazin) og biskop Makariys kusine Raisa Aleksandrovna Rzhevskaya dømt til døden ved et dekret fra NKVD-trojkaen i Alma-Ata-regionen. Optaget den 3. december samme år.
Rangeret blandt Ruslands Hellige Nye Martyrer og Bekendere ved Jubilee Bishops' Council i den russisk-ortodokse kirke i august 2000.
I kalenderen for den russisk-ortodokse kirke for 2013, udgivet af forlaget for Moskva-patriarkatet , mindet om schmch. Macarius var fraværende den 20. november/3. december i modsætning til 2012-kalenderen. Hegumen Damaskin (Orlovsky) bekræftede under konferencen "Glorification and Venration of the Saints", afholdt som en del af julelæsningerne, at "korrektioner til kalenderen blev foretaget på initiativ af Synodal Commission for Canonization of Saints og med patriark Kirills velsignelse" [5] .