Lugi (Roslavl-distriktet)

Lugi  er en landsby i Roslavl-distriktet i Smolensk-regionen i Rusland . Det er en del af Lyubovsky landlige bosættelse. Befolkning - 9 indbyggere ( 2007 ).

Det er beliggende i den sydlige del af regionen, 18 km nordøst for Roslavl , 8 km syd for motorvej A101 Moskva-Warszawa ("Old Polish" eller "Varshavka"), på bredden af ​​Luzhanka-floden. OP -banegården ligger 8 km syd for landsbyen . 14. km på linjen Roslavl  - Fayansovaya .

Historie

Under den store patriotiske krig blev landsbyen besat af nazistiske tropper i august 1941 og befriet i september 1943 . [en]

Landsbyen Lugi og dens helligdom

For nogle hundrede år siden blev landsbyen Lugi, der tæller mere end to hundrede husstande, betragtet som et af de mest maleriske hjørner af Roslavl-distriktet. Den breder sig smukt langs skråningen af ​​en skrånende bakke.

Et smukt stentempel knejsede over landsbyen og dens omgivelser. Oldtimere forsikrer, at på en klar solskinsdag var glansen af ​​hans gyldne kors synlig selv i Roslavl, hvilket tiltrak mange pilgrimme til Lugi, især om søndagen. I næsten tre århundreder er dette sted blevet betragtet som helligt for de ortodokse.

Det mirakuløse ikon af St. Nicholas fra landsbyen Lugi Legenden om det mirakel, der skete her, er gået fra mund til mund i mange år. Vi giver en beskrivelse af oprindelsen af ​​den hellige kilde ifølge bogen af ​​A. Voznesensky og F. Gusev "The Life and Miracles of St. Nicholas the Wonderworker, Archbishop of Myra and his Glory in Russia", som blev udgivet i 1899 i St. Petersborg.

Forfatterne skriver, at der for omkring 300 år siden, på stedet for den nuværende landsby, kun var en tæt skov af godsejeren Povalo-Shviikovsky, som blev bevogtet af sine tjenere. Under en af ​​disse patruljer dukkede det mirakuløse ikon af St. Nicholas den behagelige op. Det var en varm sommerdag, trætte og udmattede skovbrugere nåede knap til et velkendt hjørne i skoven med et forår forår og skyndte sig at slukke tørsten. Kort før de nåede nøglen, nærmede de sig træet og så billedet af St. Nicholas på det, der strømmede omkring ham en stille, vidunderlig udstråling. Slået af dette fænomen faldt skovbrugerne foran billedet med en bøn til Wonderworkeren, men turde ikke tage det med sig og skyndte sig at informere deres herre om det mirakuløse billede. Snart spredte nyheden om det vidunderlige ikon sig i alle omgivelserne, og straks med behov for himmelsk barmhjertighed strømmede menneskeheden til kilden med billedet. Lærte om billedet og i Smolensk. De højere åndelige autoriteter, for deres egen og nationens tro på billedets mirakuløshed, anså historierne om ham for utilstrækkelige af skovfogederne og godsejeren alene, og af frygt for bedrag og overtro beordrede de at tage fra fyrretræet nær kilden. et nyligt dukket ikon af mystisk oprindelse til Smolensk. Ikonet blev placeret i biskoppens sakristi, "før ethvert mirakuløst tegn." Sådan et vidunderligt tegn var ikke langsomt til at dukke op.

Kort efter at have taget billedet mistede godsejeren Shviikovsky pludselig synet og kunne ikke komme sig. Efter bønnerne viste den hellige sig for ham i en drøm og beordrede ham til at tage til Smolensk for at bede der foran sit åbenbarede ikon og returnere det til stedet for optræden. Shvyikovsky gør netop det: han tager til Smolensk og her, efter at have bedt foran det mirakuløse billede, beder han nidkært sin nåde Gideon, biskop af Smolensk, om at frigive billedet til ham. The Right Reverend tilfredsstiller Shvyikovskys ønske, og han bærer ikonet med sig til kilden, hvor det dukkede op. Så fandt et nyt mirakel sted, lovet af den hellige. Allerede efter at have bedt for sit billede i Smolensk, følte Shviikovsky en forbedring af sit syn, men nu, da han vaskede sig med vand på stedet for den første fremkomst af ikonet fra kilden, der var indviet af det, vendte hans syn fuldstændigt tilbage. Den glade og taknemmelige ejer skyndte sig straks at opfylde sit løfte givet til den hellige før biskop Gideon og byggede et kapel til ikonet i løbet af foråret. Dette var i 1730.

Fra Shviikovsky gik stedet med en fjeder og mirakuløst over til den nye ejer, grev Nikolai Nikolaevich Saltykov. Sammenløbet af fans til billedet steg, og nogle af dem begyndte at bosætte sig her, landsbyen fik sit navn fra overfloden af ​​høenge og vandrege - Luga. I 1764 byggede Saltykov en trækirke ikke langt fra kapellet, hvor billedet blev overført. Over den helbredende kilde anbragte greven en brønd, som fik en helgen herlighed. For at undgå udskillelse af brøndens vægge blev der installeret en støbejernsring med en dybde på omkring 2 meter i den. Med tiden blev der bygget et smukt stenkapel over brønden til ofring af fromme pilgrimme. Det er her, pilgrimmene går med et ikon med rosende sang til det Behagelige, her lytter de til akatisten til Vidunderarbejderen og drikker brøndens vand som kur mod lidelser. Kilden til "Den Hellige Brønd" er virkelig vidunderlig, og dens vand er gennemsigtigt, med en let svovlagtig lugt og usædvanligt velsmagende at drikke.

Trækirken forfaldt i årenes løb, og takket være den lokale præst Chizhovs omsorg og arbejde, med bistand fra velmenende givere, blev der bygget en dobbeltalterkirke af sten, indviet i 1849. I 1858 kirken blev udvidet med endnu et kapel. Den nye kirke blev bygget i russisk stil. Hovedalteret var ligesom i den tidligere kirke dedikeret til St. Nicholas. Her, bag den højre kliros, i en speciel fjerntliggende ikonkasse, blev det mirakuløse billede opbevaret. De to andre altre var viet til St. Sophia og Guds Moder Hodegetria af Smolensk. I denne form blev dette tempel bevaret indtil slutningen af ​​30'erne af det tyvende århundrede.

Herligheden af ​​det mirakuløse billede og den hellige brønd er ikke blot ikke faldet i næsten tre århundreder, men har været stigende. I løbet af denne tid blev der åbenbaret meget både fra ikonet og fra nøglen, gennem bøn til den hellige behagelige, forskellige tegn på himmelsk hjælp til troende, og dette tiltrak mange mennesker hertil og tiltrækker stadig. De fleste af disse tegn forblev naturligvis uregistrerede; ikke mange af dem var med i den lokale kirkekrønike.

Vandet i den "hellige brønd" er kendetegnet ved dets helbredende egenskaber: det giver lindring og fuldstændig helbredelse af sygdomme til mennesker, der bruger det med tro, det er især helbredende for dem, der lider af øjensygdomme. Efter den velkendte åbenbaring ved hr. Shviikovskys "hellige brønd" var der mange lignende tilfælde af helbredelse. Af særlig interesse er sagen om helbredelsen af ​​en bondekvinde A.S. fra Tyuninsky-volosten i Roslavl-distriktet, som skete i september 1876 og blev optaget i de lokale kirkes annaler.

I begyndelsen af ​​1876 begyndte en bondekone at få stærk hovedpine af ukendt årsag, og samtidig forværredes hendes syn så meget, at hun ikke længere skelnede nære ansigter, selvom hun indtil da altid havde set perfekt og aldrig havde såre hendes øjne. Så hun led i fem måneder. Engang bad A. S. længe og inderligt og bad Herren Gud om at lette hendes vanskelige situation, og under bønnen faldt hun i søvn. Og i en drøm viste en vis mand sig for hende i en klosterdragt, som beordrede hende til at gå til Lugi og der ved den "hellige brønd" aftjene en bønsgudstjeneste før St. ikon af helgen Nicholas, så vil hun komme sig. Da han vågnede, afgav A.S. et løfte om at opfylde kommandoen. Men denne kvinde var så fattig, at hun ikke kunne belønne præsten med noget for hans arbejde; dette gjorde hende meget forlegen, hun udsatte opfyldelsen af ​​sit løfte til et mere passende tidspunkt. Herefter forstærkes A.S.s sygdom endnu mere, og den stakkels kvinde vender sig igen til Gud med en brændende bøn om helbredelse. Igen, i et nattesyn, viser den samme mand sig for hende og gentager truende sin ordre. Skræmt og glad over håbet om bedring tiggede kvinden penge fra sin bror dagen efter og gik til Lugi. Her tjente hun en bønnegudstjeneste ved brønden og vaskede øjnene med vand fra brønden, og fik sit syn; hendes hovedpine stoppede også.

Det stærkeste og klareste bevis på den vidunderlige magt, der er forbundet med billedet af St. Nicholas, er hans velgørenhed over for byen Roslavl.

To gange, i 1831 og 1848, blev byen og dens omgivelser ramt af en svøbe fra en asiatisk gæst - kolera, reddet fra disse katastrofer ved en stærk bøn foran et mirakuløst billede.

Efter disse to retssager besøgte nye katastrofer byen mere end én gang i form af hyppige og stærke brande, og lokal tradition vidner om, at altid i sådanne tilfælde, så snart de tog det ærlige billede af St. Nicholas og bad foran ham, himmelske hjælp viste sig for de nødstedte og reddede dem. En særlig stærk test ramte byen den 18. juli (gammel stil), 1855. Indtil da var brande i Roslavl sjældne og stoppede hurtigt.

Branden truede hele byen. Alle menneskelige anstrengelser kunne ikke gøre noget med de rasende flammer, byens indbyggere var fortvivlede. Som altid, og nu, selv med begyndelsen af ​​ilden, sendte de efter et mirakuløst billede. Alle byens indbyggere samledes i katedralen på byens torv og bad i lang tid. Flammen gik ned og ilden standsede, siden da blev det hvert år med tilladelse fra de højeste åndelige autoriteter besluttet fra det tidspunkt på denne dag, den 18. juli (gammel stil), at bringe det mirakuløse billede af St. Nicholas fra Lugov til Roslavl og udfører en taksigelsesbøn og et kors før ham bevæger sig med ham rundt i hele byen.

Et par dage før den mindeværdige dato tog de fleste af de Kristus-elskende borgere til Lugi og modtog et nådefyldt billede for et stykke tid. Det hellige ikon blev i byen i op til 4 uger eller mere, indtil det besøgte alle kirkerne. Hver familie betragtede det som en ære at være vært for hende. Lige så højtideligt blev ikonet eskorteret tilbage. "Siden etableringen af ​​religiøse processioner," siger kronikøren, "har der ikke været store brande i Roslavl."

Religiøse processioner med Lugovskaya-ikonet blev også lavet efter revolutionen i 1917, lige op til lukningen af ​​kirken i Luga. Det er kendt, at ikonet besøgte Roslavl-klosteret, og der blev serveret bønnetjenester før det. Den sidste rektor før lukningen af ​​klostret, Archimandrite Raphael (Bautin, + 1947), modtog ikonet i klostret og tjente bønner foran det.

I de sovjetiske år led den hellige kilde og templet i landsbyen Lugi mange russiske helligdommes triste skæbne: det hellige sted og templet blev ødelagt, og ikonet gik tabt. Men vejen til den hellige kilde voksede ikke selv i årene med grusom undertrykkelse og trosforfølgelse.

Krydsoptog 1988. Myndighederne har ændret syn på kirken. Troende fik ret til frit, uden frygt, at bede til Gud, bygge kirker og besøge hellige steder forbundet med Rusland, ikke kun åndeligt, men også historisk. På dette tidspunkt tager Lugovskoy-kilden også en anden fødsel. For første gang i mange år blev brønden renset ud. I 1998 blev der skitseret en ny drejning i kildens skæbne – mod genoplivning. Thermal Automation and Measurement Workshop (TAI) af Smolensk NPP tog protektion over kilden til Nicholas the Wonderworker og begyndte at udstyre det hellige sted.

I øjeblikket tiltrækker det genoplivede hellige sted mere og mere folk, der kommer her hver dag for at bede, trække kildevand og tage en dukkert i badet.

I dag besøger hundredvis af ortodokse kristne Lugi. Desuden besøger ikke kun indbyggere i Smolensk-regionen, men også naboregioner foråret. Pilgrimme kommer fra USA, Italien.

I 2002, den 22. maj, på St. Nicholas dag, var kilden i Lugi mere overfyldt end nogensinde. Efter en pause på mere end 70 år blev en gammel tradition genoptaget: en procession blev lavet fra foden af ​​bakken, hvor templet stod, til den hellige brønd. Sådan et majestætisk optog af præster og troende med kors, bannere og ikoner, ledsaget af højtidelige salmer, blev set af mange for første gang. Så blev der serveret en moleben med vandvelsignelse. Gudstjenesten blev forestået af abbed Sergius, rektor for Roslavl-klosteret, sammen med brødrene, præst Vitaly, rektor for Desnogorsk-kirken "Glæde for alle, der sørger".

Efter gudstjenestens afslutning fandt en festlig koncert med åndelige sange sted.

I 2003, for at bringe kilden tættere på dets originale billede, havde arbejderne på TAI-værkstedet en idé - at genoplive ikonet til minde om det berømte mirakuløse med midlerne fra værkstedsarbejderne og donationer indsamlet ved kilden. I 2004, efter et langt arbejde, skabte den unge ikonmaler Ilya Vereshchagin i ikonmalerværkstederne i Assumption Compound of Optina Hermitage i Skt. Petersborg i den gamle byzantinske stil, ifølge kirkemaleriets kanoner, og indviede den lange -ventede ikon af St. Nicholas. Arbejdere fra SNPP's reparations- og byggeforretning lavede en træramme og en udskåret kiot til ikonet.

Ikonet af St. Nicholas blev overført til opbevaring til kirken Stefan Velikopermsky i Desnogorsk, det blev antaget, at det ville ledsage alle ritualer og sakramenter udført på ortodokse helligdage ved kilden. I en henvendelse til de tilstedeværende i kirken på dagen for overførslen af ​​ikonet udtrykte rektor for Spaso-Preobrazhensky-klosteret i Roslavl, Fader Sergius, håbet om, at ikonet ville blive berømt for sine mirakler og tegn, og mange mennesker ville også gå til det, søg trøst, hjælp og forbøn af den hellige og Wonderworker Nicholas. Fader Sergius tog imod den uvurderlige gave og takkede de mennesker, der udførte det store mirakel.

Poklonny-korset På bakken, hvor templet af hvide sten engang stod, i 2004-2005, blev Poklonny-korset og erindringsskilte lavet af sten med ordene fra troparionen til Nicholas Wonderworkeren og billedet af den hellige. Indvielsen af ​​hver af disse genstande var en rigtig højtid for troende. Og en venlig familie, der flyttede hertil fra Roslavl, uden nogens anmodninger, begyndte at tage sig af det hellige sted: fjern affald, vask gulvene i kapellet, skift blomster, ryd op i smeltede stearinlys - med et ord, gør konstant det upåfaldende, men meget nødvendigt arbejde, takket være hvilket alle her i ørkenen føler en levende menneskelig varme.

I 2004 blev begyndelsen på genoplivningen af ​​traditionen med religiøse processioner til kilden til St. Nicholas, tabt i 1931, indledt. Fra Desnogorsk foretog en lille gruppe troende og præster fra kirkerne i Desnogorsk og Yekimovichi en religiøs procession til Luga. I 2005 blev der holdt fejringer til ære for 150-året for processionen fra Lugov til Roslavl.

Noter

1. ↑ Befrielse af Smolensk-regionen. / Encyclopedia of the Smolensk-regionen . Hentet 5. december 2013. Arkiveret fra originalen 27. august 2016. (ubestemt)