Lefevre, Vladimir Alexandrovich

Vladimir Alexandrovich Lefevre
Fødselsdato 22. september 1936( 22-09-1936 )
Fødselssted
Dødsdato 9. april 2020( 09-04-2020 ) (83 år)
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære matematik
Arbejdsplads
Alma Mater
videnskabelig rådgiver G. A. Meshcheryakov
Studerende V. E. Lepsky

Vladimir Aleksandrovich Lefebvre ( engelsk  Vladimir Lefebvre ; 22. september 1936 , Leningrad - 9. april 2020 , Irvine , Californien ) - sovjetisk og amerikansk psykolog og matematiker, professor ved University of California i Irvine , skaberen af ​​teorien om refleksive spil og termodynamisk model for refleksion , begreberne om et refleksivt system , refleksiv kontrol , refleksive spil ; den første til at bringe studiet af refleksion ud af ideologisk kontrol.

Ifølge Jonathan Farley , en matematiker fra Stanford , der laver anvendt national sikkerhedsforskning , var Lefevres teori om refleksion et sovjetisk alternativ til spilteori , bredt accepteret af det amerikanske forsvarsministerium på det tidspunkt.

Biografi

Vladimir Alexandrovich Lefevre blev født den 22. september 1936 i Leningrad .

I 1955-57 gjorde han tjeneste i artilleriet som lommeregner, fandt på en grafisk metode til at bestemme sigtet og skrev en artikel om det, som blev publiceret i Artillery Journal i 1958.

I 1968 dimitterede han fra Mekhmat ved Moscow State University ; præsenterede sin bog Conflicting Structures (1967) som et afgangsværk, hvori han introducerede refleksionsteoriens grundbegreber.

I 1971 forsvarede han sin ph.d.-afhandling i psykologi.

Fra 1969 til 1974 arbejdede han som leder af en videnskabelig gruppe ved CEMI (Central Economics and Mathematics Institute) .

I 1974 emigrerede han til USA, hvor han arbejdede på University of California i Irvine.

Han døde den 9. april 2020 i Irvine , Orange County , Californien , USA [1] .

Videnskabelig aktivitet

Grundlæggende begreber

I sine tidlige værker (1962-1967) byggede Lefebvre grundlaget for den fremtidige refleksive teori: han introducerede begrebet et refleksivt system [2] [3] ; betragtede intellektuelle interaktioner mellem individer som refleksive spil [4] ; indført begrebet refleksiv kontrol [5] (transmission fra en person til en anden af ​​sådanne oplysninger, der vil tjene som grundlag for at træffe en beslutning forudbestemt af den transmitterende part); For at modellere begrebet refleksiv kontrol designede Lefebvre en eksperimentel automat, der havde den paradoksale egenskab at optimere sit arbejde under modvirkning af et menneskeligt forsøgsperson (automaten virkede bedre, når den blev forhindret i at virke) [6] .

I de samme år begyndte Lefebvre i sine værker at udføre ideen om, at den naturvidenskabelige tilgang ikke var tilstrækkelig til at beskrive en person. Den traditionelle modsætning mellem forskeren og forskningsobjektet mistede sin betydning i studiet af objekter, der kunne sammenlignes med forskeren i perfektion, fordi de var i stand til at trænge ind i forskerens ideer og påvirke den teori, han skabte. Til studiet af mennesket var der brug for en formel model , der ligner fysiske modeller. Mennesket bør repræsenteres som en integreret del af den fysiske verden og med de bevidsthedsfænomener, der er iboende i det: billeder af sig selv og en anden, sammen med deres refleksioner af hinandens billeder (Conflicting Structures, 1967).

I begyndelsen af ​​2000'erne arbejdede Lefebvre på at sammenligne ideerne om behaviorisme og mentalisme. Han skabte en model, der kædede emnets bipolære probabilistiske adfærd sammen med hans mentale sfære [7] . Naturen af ​​en persons moralske valg blev repræsenteret af Lefebvre som to-aspekt. På den ene side spillede alternativerne rollen som polerne på godt og ondt. På den anden side havde de nytteværdier, og nytten af ​​den negative pol kunne være større end nytten af ​​den positive. Lefebvre hævdede, at en sådan todimensionalitet fandt sted ikke kun i valget af mennesket, men også i valget af dyr [8] .

Simulering af samvittighed

I midten af ​​1970'erne begyndte Lefebvre at udvikle en formel tilgang til begreberne godt-ondt og konflikt-associeringsrelationerne mellem dem, idet han ignorerede den etiske konnotation og opbyggede en formel beregning på basis af boolsk algebra [9] . Baseret på denne formalisering byggede han en matematisk model af et emne med samvittighed, og ved hjælp af denne model beskrev han de refleksive interaktioner mellem individer, der gentagne gange afspejler hinanden i deres indre verden ( Algebra of Conscience , 1982; russisk oversættelse af anden udgave - Algebra of Conscience, 2003). At arbejde med modellen beviste angiveligt eksistensen af ​​to etiske systemer: I det ene system blev foreningen af ​​godt og ondt vurderet som ond, det vil sige, at en flue i salven fordærvede en tønde honning; i et andet system blev foreningen af ​​godt og ondt vurderet som god, det vil sige, at en god ende retfærdiggjorde dårlige midler. Det blev hævdet, at modellen viste, at i et system, hvor foreningen af ​​godt og ondt er ondt, blev individer ophøjet i deres egne øjne, når de indgik i samarbejde med hinanden. Og i det system, hvor foreningen af ​​godt og ondt blev værdsat som godt, blev individer ophøjet i deres øjne, når de kom i konflikt. Denne formelle konsekvens af modellen blev angiveligt bekræftet af eksperimentelle undersøgelser. Derudover blev det argumenteret for, at denne model viste, under hvilke betingelser individer er i stand til at træffe "frit valg", og tilbød en løsning på fangens dilemma [10] .

Gruppebeslutningstagning

Lefebvre fortsatte med at arbejde med den formelle repræsentation af emnet, beskrevet i Samvittighedens Algebra, og ved hjælp af grafteori, byggede Lefebvre en model til at vælge individuelle medlemmer af en gruppe, der påvirker hinanden [11] [12] . Individuelt valg blev forudsagt af ligninger, hvis parametre var et sæt af alternativer, verdens indvirkning på individet, hans billede af denne indvirkning og hans hensigt. Løsningen på ligningen var den delmængde af alternativer, som forsøgspersonen kunne vælge. Gruppen som helhed kunne have sine egne interesser. Forbindelsen mellem gruppens interesser og individernes individuelle interesser blev koordineret af princippet om forbud mod egoisme: hvert medlem af gruppen, der forfølger sine egne personlige mål, kunne ikke skade gruppen som helhed. Dette princip var lige så vigtigt i teorien om refleksive spil som princippet om et garanteret resultat i klassisk spilteori (Lectures on the theory of refleksive spil, 2009).

Mennesket og rummet

Lefebvre betragtede mennesket som en integreret del af universet. I sin bog Cosmic Subject, 1996, beskrev han sine forsøg på at forbinde mennesket med naturens og kosmos love. Han byggede en termodynamisk model af emnet, der sammenlignede arbejdet i hjernens neurale netværk med arbejdet i en kæde af varmemotorer. Denne model forklarede udseendet af det gyldne snit i psykologiske eksperimenter [13] og sociale undersøgelser; harmoniske intervaller af den musikalske skala blev afledt af den ; hun forklarede essensen af ​​meditation . Lefebvre antog, at den termodynamiske model beskrev ethvert emne, der kunne eksistere i Kosmos , for eksempel plasmastrømme struktureret af et magnetfelt [14] [15] . Ud fra det faktum, at bevidsthedsmodellen og modellen for harmoniske musikalske intervaller indeholdt lignende matematiske formalismer, konkluderede Lefebvre, at for at detektere udenjordiske intelligente entiteter , bør man lede efter musikalske relationer i de strømme af kosmiske signaler, der når os [16] [ 17] .

Animationsproblemet

Kunne fænomenet bevidsthed forklares i vejen for stadig dybere forskning i hjernen? Lefebvre, som besvarede dette spørgsmål, reviderede selve eksistensbegrebet og fulgte skemaet for platonisk ontologi, hvor fænomenet bevidsthed var en integreret komponent af de eksisterende og ideelle entiteter havde status af virkelig eksisterende [18] . Mental fænomenologi var efter hans mening en manifestation af eksistensen af ​​sådanne ideelle objekter. I What is Animation?, 2017, gennemgik Lefebvre sit arbejde baseret på brugen af ​​den termodynamiske model for refleksion og afsluttede udledningen af ​​et komplet sæt harmoniske intervaller i musik, og forklarede dermed, hvorfor nogle intervaller er behagelige for vores øre, mens andre er ikke (en gåde kendt siden Pythagoras tid).

Publicisme

I sine artikler og taler om aktuelle spørgsmål i det offentlige liv berørte Lefebvre emner som udsigterne for moderne videnskab, konflikten mellem videnskab og tro, strukturen af ​​moralsk bevidsthed, virtual reality og Ruslands fremtid, oprindelsen af ​​den demografiske krise, fredsskabelsens fejl og mange andre [19] .

Noter

  1. ↑ Matematiker Vladimir Lefevre dør . Jewish.ru (14. april 2020). Hentet 15. april 2020. Arkiveret fra originalen 15. august 2020.
  2. ↑ "Om måderne at repræsentere objekter som systemer". Proceedings of the Symposium LOGIC OF SCIENTIFIC RESEARCH , Kiev, Publishing House of Kiev University, 1962, s. 25-27.
  3. ↑ "Om selvorganiserende og selvrefleksive systemer og deres undersøgelse". PROBLEMER MED FORSKNING AF SYSTEMER OG STRUKTURER, Proceedings of the conference , Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, Moskva, 1965, s. 61-68.
  4. ↑ "Initial ideas of the logic of refleksive spil", ibid. s.73-79.
  5. ↑ "Logikken i refleksive spil og refleksiv kontrol". At træffe en beslutning af en person , Metsniereba, Tbilisi, 1967, s. 41-48
  6. ↑ "Enheder, der optimerer deres arbejde som følge af menneskelig modstand". Problems of Heuristics , Higher School Publishing House, Moskva, 1969, s. 243-254
  7. ↑ "Mentalisme og Behaviorisme: Sammensmeltning?". Refleksive processer og kontrol , 2004, nr. 1, s. 75-98
  8. ↑ V. A. Lefevre, F. Sanabria. "Bipolar Choice in the Experimental Chamber" Psychological Journal , 2009, bind 30, s. 65-72
  9. ↑ "En formel tilgang til problemet med godt og ondt". General Systems , 1977, 22 , 183-185
  10. ↑ "Fangens dilemma gennem linsen af ​​en refleksiv model." Reflekterende kontrol. Artikelsamling , 2000, s. 106-113.
  11. ↑ "En refleksiv agent i en gruppe". Reflexive Processes and Control , 2007, nr. 1, s. 102—116
  12. ↑ "Intentionel-refleksiv agentmodel". Refleksive processer og kontrol , 2008, nr.1, s. 69-78.
  13. ↑ "Det gyldne snit og en algebraisk model for etisk erkendelse". 1985, Journal of Mathematical Psychology , 29 , s. 289-310
  14. ↑ V. A. Lefevre, Yu. N. Efremov. "Rumintelligens og sorte huller: Fra hypotese til science fiction." Earth and Universe , 2000, nr. fire.
  15. ↑ VA Lefebvre, Yu.N. Efremov. "Mulige analoger af kognitive processer i mønstrene for røntgenvariabilitet af den hurtige burster." Astronomical and Astrophysical Transactions, 1999, 18 , 2, 355-342
  16. ↑ "Mulige analoger af kognitive processer i hurtig byttehandels røntgenvariabilitetsmønstre". Space Subject , 3. udgave, 2005, Supplement 2.
  17. ↑ "Er der nogen grundlæggende forbindelse mellem en mand og universet?" I: Astronomy and Civilization in the New Enlightenment , red. Anna-Teresa Tymieniecka og Attila Grandpierre, Springer Holland, 2011, 119-120.
  18. ↑ "Hvad hvis Platon havde ret?". Refleksive processer og ledelse , 2010, v. 10, s. 23-32.
  19. ↑ Interview og journalistik. http://algebrasovesti.us/Interviews-and-Publicistics-1.html

Bibliografi

Links

Hjemmeside

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder