Diakonen Leo

Diakonen Leo
Fødselsdato omkring 950 [1]
Dødsdato 992
Land
Beskæftigelse historiker

Diakonen Leo ( græsk Λέων ο Διάκονος , lat.  Leo Diaconus ; indtil 950 tilhørte landsbyen Kaloya (nu Kelez ) ved kilden til Kaistra ( Kuchuk-Menderes ), Lilleasien  - ca. 1000 historiker, historiker, byzantinsk , . til retskredse. Hans gode kendskab til datidens hofliv og politik gør Leo Deacon til en værdifuld kilde om Byzans, Bulgariens og Ruslands historie (prins Svyatoslavs Balkankrige ).

Biografi

Diakonen Leo blev født på landet ved Caloe ved Caistre-floden i det thrakiske tema . Hans forældre indtog ikke en fremtrædende stilling, men de var rige nok til at give deres søn studier i Konstantinopel . Efter at have forladt skolen nævner Leo ikke længere sit hjemland i "Historien". I skolen studerede Lev retorik, hans øvelser, encomiums, essays, taler og panegyrik, som senere blev en del af Historien, er blevet bevaret. Efter uddannelsen valgte han vej til religiøs tjeneste, i nogen tid var han under patriarken som patriarkalsk diakon. I 975-980 blev han den kejserlige hofdiakon . Han ledsagede kejser Basil II i hans felttog, i 986 døde han næsten i kamp med bulgarerne. Omkring 996 holder diakonen Leo en tale ( encomium ), der forherliger kejseren, hvis tekst har overlevet den dag i dag. Herefter slutter den pålidelige biografi om Leo Diakonen, baseret på en analyse af hans skrifter.

Der er tre hypoteser vedrørende den byzantinske historikers videre skæbne.

"Historie"

"Historien" om Diakonen Leo i 10 bøger beskriver begivenhederne i 959 - 976 , men indeholder en række udflugter i fortiden og fakta fra tider før 989 - 992 , hvor den højst sandsynligt blev samlet. Leo var den første, der skrev siden det 7. århundrede, efterlignede Thukydides' historie og brugte klassisk sprog. Han trak også på senere klassiske antikkens historikere, især Agathias. I modsætning til tidligere historikere og en række samtidige var Diakonen Leo ikke en simpel kronikør og kompilator, men forsøgte at give sin egen vurdering af begivenheder og bestemme deres årsager og konsekvenser, hvilket blev lettet af den genre af historiske fortællinger, han valgte. Diakonen Leo kontrasterede Nicephorus Phocas ' og John Tzimiskes ' herlige dage med den mislykkede begyndelse af Basil II's regeringstid. Derfor blev manuskriptet sandsynligvis under hans regeringstid aldrig udgivet, og dets fortsættelse efter 976 anså forfatteren selv for at være for tidligt, idet han forventede det forestående fald af Basil som følge af oprør, hvilket ikke skete.

Historien blev oversat til russisk to gange: i 1820 (D. Popov) og i 1988 (oversat af M. M. Kopylenko, kommentarer af M. Ya. Syuzyumov ).

Kilder

P. O. Karyshkovsky og A. P. Kazhdan hævder, at udover at beskrive de begivenheder, han personligt så, kunne Lev også stole på alle officielle dokumenter. Et argument til fordel for denne afhandling kan betragtes som indgangen til "Ceremoniens Bog" af en usædvanlig officiel version af tiltrædelsen af ​​tronen for Nicephorus Focas . Der tegnes også analogier mellem data og meddelelser, der komplementerer hinanden i Skylitsa og Leo diakonen. Historikerens høje bevidsthed om hagiografi taler om Leos brug af hagiografisk litteratur.

Litteratur

Noter

  1. ↑ Istituto dell'Enciclopedia Italiana Enciclopedia on line  (italiensk)

Links

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier