Karl Lamprecht | |
---|---|
tysk Karl Lamprecht | |
Fødselsdato | 25. februar 1856 [1] [2] [3] |
Fødselssted | Jessen |
Dødsdato | 10. maj 1915 [1] [2] [3] (59 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Videnskabelig sfære | historie |
Arbejdsplads | |
Alma Mater | |
Akademisk grad | PhD [5] |
Priser og præmier | æresdoktor fra Universitetet i Oslo [d] æresdoktor fra Columbia University [d] |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Karl Lamprecht ( tysk : Karl Lamprecht ; 25. februar 1856 , Jessen - 10. maj 1915 , Leipzig ) var en tysk historiker . Han var professor i Bonn , Marburg og Leipzig . En af de første videnskabsmænd, der udviklede en systematisk teori om psykologiske faktorer i historien.
Karl Gotthard Lamprecht blev født den 25. februar 1856 i Jessen, Sachsen -Anhalt . Han var det tredje barn i familien, blandt de ældre brødre Hugo (1845-1854) og Georg (1856) [6] .
Mellem 1874 og 1879 studerede han historie , statskundskab , økonomi og kunst ved universiteterne i Göttingen , Leipzig og München . I 1878 afsluttede Lamprecht sin doktorafhandling ved universitetet i Leipzig om "Det 11. århundredes franske økonomi". En vis indflydelse på Lamprecht var værket af schweizeren Jacob Burckhardt "Culture of Italy in the Renaissance", hvilket fik Karl til at skrive bogen "Individualitet og dens forståelse i den tyske middelalder" ( tysk : Aeber Individualität und Verständnis für dieselbe im deutschen Mittelalter ) i 1878. I 1879 studerede han i Köln og underviste på det lokale Friedrich Wilhelm Gymnasium. I 1881 flyttede Lamprecht til Bonn , hvor han udgav et historie- og kunstmagasin i Vesttyskland (1882) og var med til at stifte "Samfundet for studier af Rhinens historie" (1883). I 1890 underviste han ved universitetet i Marburg , og et år senere blev han professor i historie ved universitetet i Leipzig . Lamprechts hovedværk var det tyske folks historie i tolv bind [7] [8] .
Den indiske mystiker og filosof Aurobindo Ghose taler i The Human Cycle (1914-1920) om Lamprechts ideer som følger:
... Og i førkrigstidens Tyskland, et land med rationalisme og materialisme, som i det sidste halvandet århundrede stadig var vugge for ny tankegang og original lære - godt og ondt, gavnligt og ødelæggende, skabte og bragte en original videnskabsmand at belyse historiens første psykologiske teori. De første forsøg på et nyt felt er sjældent ledsaget af fuldstændig succes, og den tyske historiker, der skabte sin teori, angreb en genial idé, men undlod at udvikle den mere detaljeret eller at undersøge den i tilstrækkelig dybde. Han kunne stadig ikke frigøre sig fra forestillingerne om den økonomiske faktors ekstreme betydning, og desuden korrelerede, klassificerede og ordnede hans teori, som al europæisk videnskab, fænomener meget mere vellykket, end den forklarede. Ikke desto mindre er der en dyb sandhed, en slags indsigt, i dens hovedidé, så det giver mening at overveje nogle af dens bestemmelser, især i lyset af østlig tankegang og erfaring. Teoriens skaber, Lamprecht, med udgangspunkt i den europæiske og især den tyske historie, foreslog, at det menneskelige samfund i sin udvikling passerer gennem visse klart adskillelige psykologiske stadier, som han kalder henholdsvis symbolistiske, typiske, konventionelle, individualistiske og subjektivistiske. . Således reproducerer det menneskelige samfund - enhver nation og civilisation - i sin udvikling en vis psykologisk cyklus. Det er klart, at sådanne klassifikationer synder med overdreven stivhed og erstatter naturens spoler og zigzag med en lige linje i sindet. Menneskets og menneskelige samfunds psykologi er for kompleks og samler for mange forskelligartede og modstridende tendenser til at blive udsat for en præcis og formel analyse af denne art. Ja, denne teori om den psykologiske cyklus fortæller os ikke noget om, hvad der er den dybe betydning af de på hinanden følgende perioder, hvad der forårsagede behovet for sådanne ændringer, hvad der er det ultimative mål for hele processen. Og alligevel, for at forstå sindets eller materiens naturlige love, er det nødvendigt at nedbryde deres handling i de elementer, vi kender, hovedkomponenterne, hovedkræfterne, selvom det i det virkelige liv er umuligt at udskille dem.
Hans grundlæggende værk "Deutsche Geschichte" ("Det tyske folks historie", M., 1894 ) i 12 bind blev delvist oversat til russisk .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|